旧金山的“早期”雕像不见了。现在是激活真实历史的工作

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9月14日凌晨5:30，旧金山市政厅附近聚集了一小群人。天又黑又冷，但空气中弥漫着一股烧着的鼠尾草的味道，心情令人期待。所有的目光都集中在城市工人用起重机将一尊2000磅重的雕像从高处吊起来，放在一辆平板卡车上。当它开走的时候，它带走了美国历史上一些多余的包袱。

长达124年之久，这座被称为“早期”的铜像已经承载了加州早期定居的故事，而这一故事最终受到了挑战。受当地百万富翁詹姆斯·利克（James Lick）委托，作为一组被称为“先驱纪念碑”的雕像的一部分，早期的日子是在1894年的感恩节。2018年9月12日，旧金山上诉 ... 会投票决定将其运至一个储存设施，决定将其移除。市艺术 ... 会曾在4月份选举拆除这座雕像，但迎合反对意见的上诉 ... 会推翻了这一决定，阻止了雕像的拆除，市长马克·法雷尔（Mark Farrell）说这让他“难堪”。

雕像的种族主义信息很明显。它描绘了一个倒下的美国印第安人在一个天主教传教士的脚下畏缩，他指着天堂，一个西班牙牛仔举起手中的胜利。“那尊雕像把我政治化了，”芭芭拉·穆比·休尔塔说，她是一位本土视觉艺术家，同时也是旧金山艺术 ... 会市政投资部主任。“在史密森尼美国印第安国家博物馆举办的一次小组讨论会上，穆比·休尔塔回忆说，在雕像被拆除的前夕，她把早期的日子看作青少年。她描述了它对像她这样的当地年轻人的自我形象的腐蚀性影响。

在2018年的早些时候就会结束，正好赶上旧金山第一个官方的土著人民日，这几乎不是一个定论。几十年来，要求拆除雕像的呼声无人理睬。1995年，一封代表美洲印第安运动联合会的信宣布早期是“外国侵略者通过宗教迫害和种族偏见给这个国家的土著人民造成的羞辱、堕落、种族灭绝和悲伤”的象征9月14日清晨5:30，一小群人聚集在旧金山市政厅附近，目睹被植物遮蔽的印第安人的命运与“白人的疾病、武装袭击和虐待”联系在一起。旧金山第七任桂冠诗人、北加州切罗基侨民金树克（Kim Shuck）说，朱莉娅•洛马克斯（Julia Lomax）

对早期的反对长期以来被视为一个只对美洲原住民重要的利基问题。直到2018年，市 ... 官员才几乎一致决定将其取缔。也就是说，直到旧金山以北约40英里的佩塔卢马（Petaluma）的律师施密德（Frear Stephen Schmid）发起上诉，利用历史保护法来阻碍这一过程。据当地媒体报道，施密德的祖先中包括旧金山第二警觉 ... 会的主席，该 ... 会主要是白人，新教徒民兵，在19世纪50年代袭击了政治对手。

早期的结束是“美洲原住民记忆政治的转折点”，该 ... 会主任凯文·戈弗说史密森国家印第安人博物馆。这是一场更大规模的边缘化运动的一部分，这些人宣扬自己的故事，反对纪念压迫者。他们推翻了南部邦联的纪念碑，重新命名了纪念南部邦联领导人的建筑物，并在日历上增加了新的节日，如土著人民日。

“还有很多工作要做，”戈弗说。“但是，在富有挑战性的描绘方面，我们都取得了成功，使我们看起来一样，并使我们成为想象中的人。其中一个最好的例子就是反对把印度人变成吉祥物的运动，这项运动已经进行了40年了。

“我们以可怕的耐心来处理这个问题，”舒克说。在她的生活中时过境迁，现年52岁的舒克目睹了1978年通过的《美国印第安宗教自由法案》，这是一项国家绝育政策的终结，尽管像华盛顿这样的一些州，仍然有法律明文规定，并承诺在印第安寄宿学校周围伸张正义。她说：“我希望看到更多的人关注土著妇女的失踪和谋 ... ，这也是一个开始。”她指的是，研究人员正提请人们关注每年在美国各地失踪的数千名土著妇女和女孩，这一危机长期以来被联邦调查局和其他执法官员忽视。“潮流肯定在向另一个方向移动。我认为事情是反复的，我们永远不会永久地解决这些问题，但我觉得我们已经取得了一定的进展。

然而舒克，他花了多年的时间来提倡取消早期的生活，并在历史性的投票前写了55首关于它的意义的诗，因为她在雕像上的姿态而受到侮辱和威胁。“谁知道下一班是什么？她说，这表明，尽管今天取得了明显的进展，但决不是肯定的。

虽然像舒克这样的活动家不遗余力地挑战历史上抹去本土观点的叙述，但学术研究已经渗透到更广泛的意识中。哈佛大学美洲原住民历史教授菲利普·德洛里亚（Philip Deloria）表示，分水岭时刻是在2016年本杰明·马德利（Benjamin Madley）的《美国种族灭绝：美国与加利福尼亚印第安灾难》（An American generation:the United States and the California Indian Disaster）一书出版之际出现的。德洛里亚说，这本书详尽地记述了盎格鲁裔美国人在加利福尼亚对美洲原住民犯下的私刑和法外处决以及大规模谋 ... ，而同时代的人错误地称之为“战争”，

“学者们曾就种族灭绝概念在美洲原住民历史中的适用性进行过辩论，“但马德利的书把一切都写在那里。他的研究涉及加利福尼亚州和联邦州。它清楚地说明了资金流的流向。它引爆了关于印度死亡的整个文化讨论。它显示了消灭的意图。

马德利的书是一个转变的一部分，这个转变让加州人看到了早期的历史：对大规模谋 ... 的塑像致敬。

“夏洛茨维尔带来了维护这些纪念物的选区，”戈弗说，指去年致命的白人民族主义 ... 。“我敢打赌，在他们坦诚的时刻，旧金山市 ... 官员会承认夏洛茨维尔在他们对早期的理解中扮演了重要的角色。”公共艺术可能曾经看起来是无害的，或者是“当时对事物的理解不同”的标志，被放进了它的历史背景中：当白人至上是接受了大多数人和国家知识阶层的智慧。

然而，即使在夏洛茨维尔，甚至在以进步价值观为傲的旧金山，变革的前景也遭到了 ... 。“我被指控为纳粹分子，”舒克在谈到她早期主张撤军时说。上诉 ... 会中有人把拆掉雕像比作种族灭绝。

放弃对美国历史的整洁叙述需要几代人，而不是几十年。“学会把我们自己和我们的祖先分开是一项挑战，”戈弗说，解释了其中的利害关系。“因为我们一生都在享受他们所做的事情的荣耀。”

在早期的储存中，当地的活动家们正在探索如何激活本地艺术或表演留下的空白空间。这个问题与旧金山以外的地方有关：应该用什么来代替这些倒塌的雕像？今年早些时候，纽约市对其公共艺术进行了一次审查，这也是由夏洛茨维尔事件引起的。其纪念碑 ... 会的结论是，需要新的和更具包容性的工作，以反映城市的多样性。毕竟，记忆是加性的，而不是减性的。历史的代表是在公众面前上升，而不是下降夸尔。戈弗说：“总有一天，人们会承认，每一个人都以至关重要的方式为美国的项目做出了贡献。”。“我们还没有到那里，但你可以看到它出现在风景中。”“