王符的《潜夫论赞学》文言文

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1. 《潜夫论》译文

夫高论而相欺，不若忠论而诚实王符《潜夫论·实贡》 [译文]高谈阔论而互相欺骗，不如讲出真话而表现诚实。

[评介]汉代在人才选拔上采用的是察举制，由地方官把本地品德好、有学问的人向朝廷推荐，再由朝廷考察任用。但这项制度到后来就变了质，地方推荐上去的多是些夸夸其谈而无真才实学的人，以至当时有一首民谣讽刺说：“举贤良，不知书；察孝廉，父别居；高第良将怯如鸡。”

王符对察举制度的变质是很不满的，他认为，察举人才，首先要看他是否诚实。 政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也王符《潜夫论·衰制》 〔注释〕（1）宪禁：法禁。

（2）不治：不安定太平。 〔译文〕所有政令都能执行，所有法禁都能服从，但国家不安定太平，这样的事情是从来都不曾有过的。

〔评介〕王符是东汉末年的学者。他所著的《潜夫论》是讥议当世得失的哲学著作。

这里所说的当然是以正确的“政令”和“法禁”为前提的，如果正确的法禁制度都得到真正推行，国家必然会太平安定。 参考资料： /zt/2002baicunjixing/showcontent?id=513275。

2. 凡山陵之高,非削成而崛起也,必步增而稍上焉 求翻译

凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉 。翻译如下：

所有山体的突出部分，都是去掉表层后才显现出来的，也一定是一点一点增加，从而比别的地方更显眼、更突出。换句话说，无论是人或事，都应该去掉虚浮，脚踏实地，一步一个脚印地不懈攀登，方能取得更多、更好的成绩。

“凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉”出自汉 王符 《潜夫论·慎微》。《潜夫论》是东汉思想家王符的作品，凡十卷三十六篇。其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、 ... 、教育、历史、思想、文化等多个领域。

《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的 ... 情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。

扩展资料

《潜夫论》作者简介：

王符，字节信，安定临泾（今甘肃镇原县）人。大约生于东汉和帝、安帝之际，卒于桓帝、灵帝之际。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等人相友善。王符性情耿介，隐居著书三十余篇，以抨击时政之得失，取名为《潜夫论》。

《潜夫论》至理名言：

一、博学多识，疑则思问。——汉·王符《潜夫论·叙录》

翻译：广泛地学习，丰富学识。遇到疑难问题，即向人请教。

二、德不胜其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。——汉·王符《潜夫论·忠贵》

翻译：德行不能够与所担任的职位相匹配，所带来的祸患一定很严酷。才能不能与其担任的职位相匹配，他的灾祸一定很大。

三、博学多识，疑则思问。——汉·王符《潜夫论·叙录》

翻译：只有广泛地学习，才能增长见识，遇到疑难问题就要向别人请教。世界是快速发展的，绝不能满足于已经获得的知识，而是要多学、多思、多问，这样才能使自己不断进步。

四、人惟求旧，物惟求新。——汉·王符《商书·盘庚》

翻译：朋友是旧交好，东西是新的好。人无刚骨，安身不牢。

五、贤愚在心，不在贵贱。——汉·王符《潜夫论·本政》

翻译：贤良还是愚钝，在于人的思想，不在于富贵还是贫贱。

六、摄之以良朋，教之以明师。——汉·王符《潜夫论·赞学》

翻译：请求品德高尚的朋友监督自己，让知识渊博的老师来教导自己。

3. 凡山陵之高,非削成而崛起也,必步增而稍上焉 求翻译

凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉 。

翻译如下： 所有山体的突出部分，都是去掉表层后才显现出来的，也一定是一点一点增加，从而比别的地方更显眼、更突出。换句话说，无论是人或事，都应该去掉虚浮，脚踏实地，一步一个脚印地不懈攀登，方能取得更多、更好的成绩。

“凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉”出自汉 王符 《潜夫论·慎微》。《潜夫论》是东汉思想家王符的作品，凡十卷三十六篇。

其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、 ... 、教育、历史、思想、文化等多个领域。 《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的 ... 情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。

扩展资料 《潜夫论》作者简介： 王符，字节信，安定临泾（今甘肃镇原县）人。大约生于东汉和帝、安帝之际，卒于桓帝、灵帝之际。

少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等人相友善。王符性情耿介，隐居著书三十余篇，以抨击时政之得失，取名为《潜夫论》。

《潜夫论》至理名言： 一、博学多识，疑则思问。——汉·王符《潜夫论·叙录》 翻译：广泛地学习，丰富学识。

遇到疑难问题，即向人请教。 二、德不胜其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。

——汉·王符《潜夫论·忠贵》 翻译：德行不能够与所担任的职位相匹配，所带来的祸患一定很严酷。才能不能与其担任的职位相匹配，他的灾祸一定很大。

三、博学多识，疑则思问。——汉·王符《潜夫论·叙录》 翻译：只有广泛地学习，才能增长见识，遇到疑难问题就要向别人请教。

世界是快速发展的，绝不能满足于已经获得的知识，而是要多学、多思、多问，这样才能使自己不断进步。 四、人惟求旧，物惟求新。

——汉·王符《商书·盘庚》 翻译：朋友是旧交好，东西是新的好。人无刚骨，安身不牢。

五、贤愚在心，不在贵贱。——汉·王符《潜夫论·本政》 翻译：贤良还是愚钝，在于人的思想，不在于富贵还是贫贱。

六、摄之以良朋，教之以明师。——汉·王符《潜夫论·赞学》 翻译：请求品德高尚的朋友监督自己，让知识渊博的老师来教导自己。

4. 乘 出现在哪篇文言文

世说新语 德行第一：华歆、王朗俱乘舟避难.

①<；动>；登；升。《涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”

②<；动>；驾；坐；骑。《石钟山记》：“独与迈乘小舟，至绝壁之下。”

③<；动>；凭借；趁着。《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”

④<；动>；因依；接连。《论积贮疏》：“兵旱相乘，天下大屈。”《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“顾自民国肇造，变乱纷乘。”

⑤<；动>；利用。《教战守策》：“是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。”

⑥<；动>；欺凌；欺压。《国语·周语》：“乘人不义。”

⑦<；动>；计量；计算。《韩非子·难一》：“为人臣者，乘事有功则赏。”

⑧<；动>；顺应；顺着。《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？。”

⑨<；动>；冒着；顶着。《登泰山记》：“自京师乘风雪……至于泰安。”

shèng

①<；量>；古代一车四马为一乘。《触龙说赵太后》：“于是为长安君约车百乘。”《过秦论》：“然秦以区区之地，致万乘之势。”

②<；数>；“四”的代称。《肴之战》：“以乘韦先，牛十二，犒师。”

【乘槎】1.槎：竹、木筏。指登天。苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘天女侧，独倚云机看织纱。”2.比喻入朝做官。杜甫《奉赠萧二十使君》诗：“起草鸣先路，乘动要津。”

【乘桴】1.乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘浮于海。’”2.指避世。王维《济上四贤咏》：“已闻能狎鸟，余欲共乘。”

【乘化】顺应自然的变化。陶渊明《归去来兮辞》：“聊乘以归尽，乐夫天命复奚疑。”

【乘间】趁空；找机会。陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》：“往者季汉分崩，九土颠覆，刘备、孙权乘作祸。”

【乘龙】1.比喻时机成熟后进行大的行动。《南齐书·芮芮虏传》：“陛下承乾启之机，因乘之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。”2.对别人女婿的美称。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孙儁字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”后以“乘龙”喻佳婿。杜甫《李监宅》：“门阑多喜色，女婿近乘。”

【乘危】1.登高。《战国策·齐策三》：“历险乘，则骐骥不如狐狸。”2.踏上危险之地，冒险。吴兢《贞观政要·论略猎》：“圣主不乘，不徼幸。”

【乘隙】1.趁着空闲。2.利用机会。

【乘凶】旧时父母刚死不成服就婚聚叫乘凶。

【乘虚】1.凌空。《列子·周穆王》：“乘下坠，触实不硋。”2.腾空飞行。范晔《后汉书·矫慎传》：“盖闻黄老之言，乘入冥，藏身远遁。”3.趁人空虚无备。《后汉书·荀彧传》：“（吕）布乘寇暴，震动人心。”

【乘轩】乘坐大夫的车。泛指做官。

【乘舆】1.天子、诸侯乘坐的车。《孟子·梁惠王下》：“今乘已驾矣，有司未知所之，敢请。”2.皇帝用的器物。蔡邕《独断上》：“车马、衣服、器械、百物曰乘。”3.皇帝的代称。4.马车；兵车。王符《潜夫论·赞学》：“是故造父疾趋，百步而废，而托乘，坐致千里。”

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