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1. 亲在文言文里是什么意思
①父母。《庄子。养生主》：“可以全生，可以养~。”【亲戚】内外亲属，包括父母和兄弟。《墨子。节葬》：“秦之西有仪渠之国者，其~~死，聚柴薪而焚之，熏上谓之登遐，然后成为孝子。”此指父母。《左传。僖公二十四年》：“（周公）封建~~，以番屏周。”此指子弟。
②亲人，亲戚。《论语。泰伯》：“君子笃于~ ... 兴于仁。”杜哺《登岳阳楼》诗：“~朋无一字《老病有孤舟。”（无一字：指一、无音信。）
③爱，亲爱。《孟子。梁惠王下》：“君行仁政，斯民~其上，死其长矣。”
④亲自。《诗经。大雅。韩奕》：“王~命之。”《史记。秦始皇本纪》：“~巡天下，周览远方。”（周：普遍。）
2. "亲”在文言文中有哪些意思
亲（拼音：qīn、qìng）是汉语常用字 ，最早字形见于西周金文 。《说文解字》将“亲”解释为“至也”。“亲”本意为感情深厚，关系密切，又引申指“父母”，由父母引申指有血缘或婚姻关系。由关系密切义引申，指自己。以上义读qīn。“亲”字是个多音字，读作qìng时，引申指夫妻双方的父母彼此的关系或称呼，如：亲家。
1、感情深厚，关系密切（与“疏”相对）。《孟子·滕文公上》：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子。”
2、血统最接近的。《二刻拍案惊奇》卷十一：“满生心里也觉快活，随去见那亲叔叔满贵。”
3、有血统或婚姻关系的。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4、准，真切。《宋史·兵志九》：“教射唯事体容及强弓，不习射亲不可以临阵。”
5、指亲爱的心。 唐玄宗《〈孝经〉序》：“亲誉益着。”邢昺疏：“慈爱之心曰亲。”
6、有血统或婚姻关系的人。 李白《蜀道难》：“所守或匪亲，化为狼与豺。”
7、父母。亦偏指父或母。《诗经·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。”
8、指新妇。 朱湘《王娇》诗：“这负心汉已经另娶了亲。”
9、跟人亲近、和睦（多指国家）。 《尚书·尧典》：克明俊德，以亲九族。
10、接近；接触。 《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
11、特指用嘴唇接触人或东西，表示喜爱、亲热。茅盾《追求》：“仲昭把这信读了两遍，又拿到嘴唇上亲着。”
12、信任，相信。 《史记·乐毅列传》：“恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行。”
13、结交。 《史记·苏秦列传论》：“夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。”
14、嫡派相传（表示正统）韩愈《处州孔子庙碑》：“进退诚敬，礼如亲弟子者。”
15、结亲；婚配。无名氏《玉泉子》：“（邓敞）既登第，就牛氏亲。不日挈牛氏而归。”
16、自己直接（做）。 《左传·僖公六年》：“武王亲释其缚，受其璧而祓之。”
17、通“新”。《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
3. 古文“有服之亲”什么意思,服 怎么理解
服是指五服，以下是五服的详细含义：
中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上 ... 、下 ... 、旁 ... ”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免， ... 同姓也，六世亲属竭矣。”
4. 用古文表示兄弟情的句子
诗曰：
世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。
堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。
紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。
请看异地同胞者，谁似当年质与文。
大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。
诗曰：
兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。
劝君花酒交无益，不若还思手足亲。
这首诗，为劝人兄弟和顺而作：
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。
同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。
今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。
古人分产成弟名，今人分产但嚣争。
古人自污只为义，今人自污争微利。
孝义名高身并荣，微利相争家共倾。
安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。
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5. 文言文翻译
毛喜，字伯武。荥阳阳武人。。.文帝驾崩，废帝年龄尚小，还蒙昧不化。宣帝授以尚书辅政的官职。仆射到仲举（有姓到的么？）等人假传太后的旨令，遣送宣帝回东府，当时大家都又怀疑又害怕，没有人敢进言。毛喜立刻骑马入城，跟宣帝说：“今天的旨令，肯定不是太后的意思，延续宗社的责任最为重要，您要三思后行。”最后终于听取了他的意见。右将军韩子高和仲举想谋反，但是事情还没有行动，毛喜跟宣帝说：“应该挑选人马给韩子高，并赐给铁和碳，让他们可以修补兵器和护甲。”宣帝说：“韩子高本来就想要谋反，正应该抓起来，为什么还要巴结他？”毛喜说：“先帝刚死（结合上下文，感觉应该是这个意思），边患还很多，韩子高是前朝委任的，表面很是顺从，但为人比较轻佻急躁，应该给他一种推心置腹的感觉来诱惑他，让他不怀疑。他这样的人，也可以助我们一臂之力呢！”宣帝于是听从他的计划。等宣帝做了皇帝以后，封他为黄门侍郎，兼任中书舍人，掌管国家机密，又封为东昌侯。母亲病故的时候离职，宣帝昭封他的母亲庾氏为东昌国太夫人，并派遣员外散骑常侍杜缅画出她的墓田，亲自和杜缅看图指画。（毛喜）受到的恩宠到了这样的地步。
宣帝又想对彭，汴用兵，问毛喜计策，毛喜认为“淮左刚刚平复，边境还人心未服，周氏刚刚吞并齐国，难以和他争锋。不如安置民生，保卫国家，才是长久之道”。皇上没有听从，后来吴明彻（派去攻打的将领）终究给周氏俘虏了。
皇帝很后悔没有听从毛喜的言语，跟袁宪说：“一旦不用毛喜的计划，就导致这样。”于是益加亲近看重，毛喜却一直没有什么话，只是回避。当时皇太子很喜欢喝酒，经常和宠幸亲近的人彻夜宴饮。毛喜曾经和宣帝说过，太子于是记恨他。等到即位后开始疏远毛喜。后来皇帝被始兴王所伤，伤好了后，设置酒宴带着江总（人名）和其他人作乐赋诗，喝醉后命令毛喜作诗，毛喜看到很不高兴，想进言劝阻，后主却已经醉了。毛喜于是说自己有心病，扑到在台阶下。移出宫廷后，后主醒过来了，跟江总说：“我很后悔叫毛喜来赴宴，我知道他没病，不过是想劝阻我为欢饮宴罢了，这不是我想做的。”
至德初年，被任命为永嘉内史。毛喜到了任所，不要俸禄，为政清净，百姓官吏都非常安心。等到丰州刺史章大宝起兵谋反，他（毛喜）的城郡和丰州接壤，但一向没有防备，于是修葺城墙和兵甲，又派遣援兵支援建安。叛贼平定后，任命为南安内史。
祯明初年，授为光禄大夫，领左骁骑将军的官职，在赴任途中挂了。
PS，楼主你这个版本有点不全，我是看着其他里面补充着翻译的。虽然分少，不过翻译既可以帮别人，又可以自己得益，何乐不为。错误难免，请多指教~！