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1. 古文翻译：佝偻承蜩
【原文】（选自《庄子·达生》）仲尼适楚，出于林中，见佝偻（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蝉），犹掇（duó，拾取）之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（zī zhū，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若厥（jué，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”【译文】孔子前往楚国，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。
孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月。
在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后再去粘蝉，那么失手的概率就很小了；后来在竿头上叠放三个泥丸，不掉下来了，然后再去粘蝉，失手的机会只有十分之一；再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。（粘知了时）我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就像枯树枝；即使天地很大，万物很多， 而（此时）（我）就只知道有蝉翼。
我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，为什么得不到（蝉）呢！” 孔子回头对弟子们说：“运用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”【注释】1.佝偻：脊背向前弯曲。“佝偻者”即驼背的人。
2·承：（用长竿）取物。3· 蜩：蝉4.出：经过，取道5. 锱铢：锱和铢都是古代重量单位，锱是一两的四分之一，铢是一两的二十四分之一。
这里比喻极少的数量或极小的可能。6.厥：通“橛”，断掉的树木。
7.株枸：断残的树桩8.凝：精力专注或注意力集中9吾；我10：邪（yé）：疑问语，“吗”“呢”11：执：举。
2. 古文翻译：佝偻承蜩
原文】
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩（1），犹掇之也（2）。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（3）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘（4）；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知（5）。吾不反不侧（6），不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【译文】
孔子前往楚，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。
孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”
（驼背人）答道：“我有诀窍啊。（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘
粘在棍子上，（用来）粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之
一；用五个，那就象拣一样了。（粘知了时）我的身子站定在那，就象断木桩子；我
的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，（此时）而我就只知道有蝉翼。我心
不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”
孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”
3. 佝偻者承蜩阅读答案
佝偻者承蜩 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩（1），犹掇之也（2）. 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也.五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（3）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也.吾处身也，若厥株拘（4）；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知（5）.吾不反不侧（6），不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样. 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法.经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易.我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，说的就是这位驼背的老人吧！” 读 音 chū shén rù huà 释 义 神：神妙.化：化境.1、极其高超的境界.形容文学艺术达到极高的成就.易误用为形容听得出神. 2、形容技艺达到了绝妙的境界. 出 处 元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应.金圣叹：‘真正出神入化之笔’.” 用 法 联合式；作谓语、定语、补语；形容文艺或技艺高超. 辨 析 “出神入化”和“炉火纯青”.两者都指达到很高的境界，但适用范围不同.出神入化只能形容技艺高超、神妙.炉火纯青也可以用于学术修养方面. 示 例 1、不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化.（秦牧《虾趣》） 2、这支曲子演奏得出神入化，听众被深深地吸引住了. 3、诸葛亮的兵法用的真是出神入化 近义词 炉火纯青 反义词 平淡无奇 灯 谜 纸船明烛照天烧 故 事 张君瑞与崔莺莺一见钟情，互相爱慕，强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻.崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人.张君瑞请故人杜确解了普救寺之围.崔夫人备酒致谢，叫红娘请张君瑞.（金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔）。
4. 佝偻承蜩的原文及注释
仲尼适楚，出于林中，见痀偻（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蝉），犹掇（duō，拾取）之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢（zī zhū，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若厥（jué，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”（选自《庄子·达生》） 1.痀偻：脊背向前弯曲。
“佝偻者”即驼背的人。2·承：（用长竿）取物。
3· 蜩：蝉4.出：经过，取道5.道： ... 5. 锱铢：锱和铢都是古代重量单位，锱是一两的四分之一，铢是一两的二十四分之一。这里比喻极少的数量或极小的可能。
6.厥：通“橛”，断掉的树木。7.株枸：断残的树桩8.凝：精力专注或注意力集中9吾；我10：邪（yé）：疑问语，“吗”“呢”11：执：举12.适：到。
去13 顾：回头14 掇：拾取15 易：改变 。
5. 佝偻者承蜩的原文
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
6. 佝偻承蜩的译文
孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。 孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月。在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后再去粘蝉，那么失手的概率就很小了；后来在竿头上叠放三个泥丸，不掉下来了，然后再去粘蝉，失手的机会只有十分之一；再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后再去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。（粘知了时）我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就像枯树枝；即使天地很大，万物很多， 而（此时）（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，为什么得不到（蝉）呢！” 孔子回头对弟子们说：“运用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”