趣驾文言文是什么意思

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1. 令弟子趣驾是什么意思

“令弟子趣驾”的意思是：命令弟子驱车。

“令弟子趣驾”出自《孔子见齐景公》。

【原文】：

君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。荆之为荆，四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷。有 ... 人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“ ... 人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。

【译文】：

君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公把廪丘邑赠给他，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是平民，官职不过是鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！

荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我们与吴国交战，一定会打败仗。这样就使荆国军队溃散，使君主声名被玷污。使荆国领土丧失，忠臣不忍这样办。”他没有向荆王告白就撤兵了。子囊带军队到达都城外，派人向荆王转达他的请求，说：“请处我 ... 。”荆王说：“将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实对国家有利，将军为什么还请处 ... 呢？”于囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚，那么今后为王率领军队的人，都会借不利于国家的名义来效仿我而退缩。倘若这样，则荆国最终还是天下的弱者。”于是以剑自刎。荆王说：“允我成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材，上面放置斧锧。一国之主忧虑的是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡之危多次出现的原因。荆为国者已有四十二世，这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的情操，不只单单激勉一代人臣。

荆昭王为政时，有士名叫石渚。他为人公直无私，昭王任命他为执法官。有人 ... 了人，石渚追捕凶犯，得知 ... 人者是自己的父亲，便掉转车头返回，站立在殿庭上说：“ ... 人者，是我的父亲。对父亲执行刑罚，我不忍心；私庇罪犯，枉弃国法，是不能容许的。抛却国法当接受惩处，这是人臣应属守的义理。”于是伏在斧锧上，请昭王下令处死。昭王说：“追捕犯人但没有追到，怎么一定要惩处你呢？你还是履职去吧。”石渚谢绝，说：“不钟爱自己父母，不能称作孝子。为君主职事而枉法，不能称作忠臣。您下令赦免我，是为君者的仁惠。不敢枉废国法，是人臣的品行。”石渚不离，在昭王廷前断头而死。主法者枉法必被处死，父亲犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他却不承受。石渚作为人臣，可以说是又忠诚又孝顺了。

2. “趣”在文言文中有哪几种解释

趣

趣 qu一声

动词

1、通“趋”。趋向，奔赴。嵇康《琴赋》：“初若将乘，后卒同趣。”

2、行，行动。《列子.汤问》：“汝先观吾趣，趣如吾，然后留辔可持，六马可御。”

趣 qu四声

名词

1、意旨，意向。《文心雕龙.练字》：“杨、马之作，趣幽旨深”。

2、兴趣、乐趣。《晋书.王羲之传》：“恒恐八辈觉，损其快乐之趣。”

3、风度、情态。《晋书.王羲之传》：“时议者以为羲之草隶，江左中朝莫有及者，献之骨力远不及父，而颇有媚趣。”《南史.箫引传》：“宣帝尝披奏事，指引署名曰：‘此字笔趣翩翩，似鸟之欲飞。’”

趣 cu四声

1、动词 催促。《史记.滑稽列传》：“有顷，曰：‘巫妪何久也？弟子趣之！’”

2、副词 赶快。《史记.曹相国世家》：“惠帝二年，箫何卒。参闻之，告舍人：‘趣治行！吾将入相。’居无何，使者果召参。”

3、形容词急促。《史记.孙武列传》：“吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令。”

3. 文言文中的趣是什么意思

趣 cù

（古通“促”）

督促；催促 / 趣，疾也。从走，取声。——《说文》 / 趣其稼事。——《周礼·县止》 / 趣民收敛。——《礼记·月令》 / 趣为我语。——《汉书·周勃传》 / 趣赵兵亟入关。——《史记·陈涉世家》 / 王夫人又趣使大臣立栗姬为皇后。——《汉书·外戚传上》

又如：趣使（督促）；趣董（催促）；趣督（督促）

赶快；从速 / 趣执之，无使得遁。——《明史·海瑞传》

又如：趣装（速整行装）；趣袭（急袭，快速攻击）

另见qù

趣 qù

（形声。从走，取声。本义：急，赶快） 同本义 / 趣，疾也。——《说文》 / 若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。——《史记》

趣 qù

通“促”。催促；督促 / 趣其稼事。——《周礼·县正》 / 趣民收敛。——《礼记·月令》 / 趣为我语。——《汉书·周勃传》 / 督趣司隶。——《汉书·翟方进传》 / 巫妪何久也？弟子趣之。——褚少孙《西门豹治邺》

通“趋”。趋向；奔向 / 左右趣之。——《诗·大雅·棫朴》 / 来朝趣马。——《诗·大雅·棫》 / 汝先观吾趣。——《列子·汤问》

又如：趋时（努力与当时的形势、环境及条件相适应）；趣向（向往；趋附）

赶上 / 富在俭力趣时，不在岁司羽鸠也。——《盐铁论》

又如：趣走（奔走；行走）；趣役（奔走服侍）

通“取”。如：趣舍（取舍）

佛教谓众生因善恶行为不同死后趋向不同地方转生梵 Gati / 趣，谓所往。——《俱舍论》

小步快走。古代一种示敬的礼节。如：趣走（小步疾行，以示礼敬）

取笑；打趣 / 众人便知他趣白日间湘云醉卧的事。——《红楼梦》

趣 qù

旨趣；意思 / 趣舍不同。——《庄子·齐物论》 / 以博其趣。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如：趣寄（趣向，志向）；趣识（旨趣见识）

乐趣；兴趣 / 园日涉以成趣。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

又如：趣势（趣味）；欢乐之趣；异趣；养趣；趣向（兴味）；趣兴（乐趣；兴致）

志趣，好尚。如：趣向（志趣；好尚）；趣尚（志趣和好尚）；趣造（志趣）；趣操（志趣情操）

意味；情态或风致。如：趣尚（情致；风格）；趣致（情趣风致）

作为 / 见其趣如是，作《憎王孙》云。——柳宗元《憎王孙文》

4. 驾在文言文中代表什么意思

〈动〉

（形声。从马，加声。本义：以轭加于马上）

同本义 [draw a cart;harness]

驾，马在轭中。——《说文》

其乱至矣，不可以驾矣。——《吕氏春秋·贵因》

驾言兮焉求。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

又如：驾御（驾驭。驾驶车马；引申为驱驶、控制）

把鞍加在马背上 [saddle]

一马驾一鞍，一女驾一男。——明· 陈罴《跃鲤记》

骑；乘 [ride]

驾，乘也。——《广雅》

郤献子闻之，驾往救之。——《韩非子·难一》

又如：驾士（导引皇帝坐车的人）；驾龙（仙道乘龙飞行）；驾跨（骑乘）；驾鹤西游（死的婉称）

操纵；驾驶 [drive;sail;pilot]

晓驾炭车辗冰辙。——唐· 白居易《卖炭翁》

驾而宿于朝房。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如：驾飞机；驾轮船；驾着一叶舟；驾长（船长；对船主的尊称）；驾娘（划船的女子；女船工）

用胳膊支撑 [hold;on shoulder]

驾着鹰雕。——《武王伐纣平话》

又如：驾鹰走犬（带上鹰犬）；驾祸害人（制造祸端，加害他人）；驾景朝元（魂归天上）

抵挡 [keep off;shelter from]

见那乱竹篙打来，两只手一驾，早抢了五六条在手里。——《水浒传》

凌驾；超越 [override]

驾，凌也。——《小尔雅》

犹诈晋而驾焉。——《左传·昭公元年》

其乱至矣，不可以驾矣。——《吕氏春秋·贵国》

又如：驾车夫（陵驾，超越）；驾凌（凌驾）；驾俗（超俗）

传布 [disseminate;spread]

仲尼驾说者也。——《法言·学行》。注：“传也。”

又如：驾说（传布学说）

〈名〉

车子，或帝王车乘的总称 [carriage;cart]

为之驾。——《战国策·齐策四》

又如：驾部（官名。掌舆辇、传乘、邮驿、厩牧之事）；驾头（宋代帝王车驾出行时，仪仗队名目之一）；驾被（车马的饰物）

马 [horse]。如：三驾马车

借指皇帝，天子 [emperor]。如：驾上人（皇帝的禁卫军士）；驾坐（君王）；驾幸（皇帝车驾来临）；保驾；晏驾；圣驾

对人的敬称 [a honorific epithet]。如：劳驾，大驾；枉驾；屈驾；驾到（敬称对方到来）

马拉车走一天叫一驾

驽马十驾。——《荀子·劝学》