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1. 观八骏图说 翻译
古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋，齐两朝以后一直流传下来.看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙，凤，麒麟，螳螂的样子.这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方.世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它.那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了.所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头.像这一类的说法有很多.
孟子说："我的外貌有什么与一般人不同呢 尧，舜也和普通人一样啊！"现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗.但是看上去，它们都是浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样._由此类推到骏马，也是这样的.现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任.看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样.由此类推到圣贤，也是这样的.那么伏羲，女娲，孔子，他们也不过是人罢了；骅骝，白羲，山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了.圣人又怎么能够成为牛头，蛇身，倛头呢
可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马.仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头，蛇身，倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈.假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了.
2. 翻译“绝尘紫鳞；四级大宛,八骏九逸”
西游记》第四回有这样的描写：
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德星官回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。乃是：
骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駃騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翻奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎〔马剌〕，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：——此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
吕布-赤兔马，号称胭脂兽
刘备-的卢马，马作的卢，霹雳弦惊
曹操-绝影马，号称绝影无影
曹操-爪黄飞电
赵云-玉兰白龙驹，号称夜照玉狮子
张飞-王追马，号称乌云踏雪
张辽威震逍遥津时，骑得那匹马是【灰影】；
当时，孙权被逼无奈跃马跳过断桥，骑的是【快航】；
孙权还有另一匹名马，“驰骤烈风举帆之疾”，故名【惊帆】 ；
智可比诸葛亮，曹操称“吾之子房”的郭嘉的马的名字叫【白雪】；
与此马名字相对应的，东吴那“打不死”之周泰骑的马叫【黑云】；
以黑著称的张飞，马的名字很有气势——【王追】（也有称乌椎）；
“生命力持久”、活跃在三国后期舞台的张的坐骑也之马为：【奔雷】；
老谋深算的司马懿，马的名字为【乌孙】；
名气稍差，一刀砍死魏延的马岱，却骑了一匹好马，名为【汗血】，此马是否就是传说中的汗血宝马不得而知；
魏延呢，也不差，足以唬人，【乌骓】，楚霸王复生矣；
火烧八百里连云，一战成名的陆逊，坐骑很符合他的儒将气质，名为【白鸽】；
大诗人陈思王曹植，也有一匹和绝影一样的“大宛良马”，名为【紫骍】；
... 得曹操割须弃袍，名列五虎将之一的马超，马名却很奇特——【里飞沙】。不晓得这和锦马超有西凉血统是否有关；
老当益壮、弥尔益坚的黄忠，马的名字气势非凡，一听就有气势，【燎原火】 ；
曹真之马，曹真曾用此马与司马懿打赌。河套马种，耐力惊人，速度飞快，奔跑如行云流水，譬如白矾顺流。三国名马之一。它也叫【惊帆】；
3. 求曹子建《七启》的原文和译文
七启（并序） 曹子建 昔枚乘作《七发》，搏毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽，余有慕之焉。
遂作《七启》， 并命王粲作焉。玄微子隐居大荒之庭，飞遁离俗，澄神定灵；轻禄傲贵，与物无营；耽虚好静，羡此永生。
独驰思于天云之际，无物象而能倾，于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。
其居也，左激水，右高岑，背洞溪，对芳林。冠皮弁，被文裘，出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。
志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州，若将飞而未逝，若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，顺风而称曰： “予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。
今吾子弃道艺之华，遗仁义之英，耗精神乎虚廓，废人事之纪经。譬若画形于无象，造响于无声，未之思乎？何所规之不通也。”
玄微子俯而应之曰；“嘻！有是言乎？夫太极之初，混沌未分，万物纷错，与道俱隆。盖有形必朽，有迹必穷，芒芒元气，谁知其终。
名秽我身，位累我躬，窃慕古人之所志。仰老庄之遗风。
假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。” 镜机子曰：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣.庶感灵而激神，况近在乎人情。
仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽。愿闻之乎？”玄徽子曰：“吾子整身倦世，探隐拯沉，不远遐路，幸见光临。
将敬涤耳，以听玉音。” 镜机子曰：“芳菰精稗，霜蓄露葵，玄熊素肤，肥豢脓肌。
蝉翼之割，剖纤析微；累如叠毂，离若散雪，轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。
寒芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞，臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。糅以芳酸，甘和既醇。
玄冥适咸，蓐收调辛。紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。
乃有春清缥酒，康狄所营，应化则变，感气而成，弹徵则苦发，叩宫则甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香，可以和神，可以娱肠。
此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？”玄微于曰：“予甘藜藿，未暇此食也。” 镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛，饰以文犀，雕以翠绿。
缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽。
随波截鸿，水不渐刃。九旒之冕，散耀垂文。
华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微，符采照烂，流景扬辉。
黼黻之服，纱縠之裳，金华之鸟，动趾遗光。繁饰参差，微鲜若霜。
绲佩绸缪，或雕或错，薰以幽若，流芳肆布。雍容闲步，周旋驰耀。
南威为之解颜，西施为之巧笑，此容饰之妙也。子能从我而服之乎？”玄微子曰：“予好毛褐，未暇此服也。”
镜机子曰：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉路之繁缨。
垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。捷忘归之矢，秉繁弱之弓。
忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。于是溪填谷塞，榛薮平夷。
缘山置罝，弥野张罘。下无漏迹，上无逸飞。
鸟集兽屯，然后会围。獠徒云布，武骑雾散。
丹旗耀野，戈殳晧旰。曳文狐，掩狡兔，捎鹔鸘，拂振鹭。
当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽随轮转。
翼不暇张，足不及腾，动触飞锋， 举挂轻罾。搜林索险，探薄穷阻，腾山赴壑，风厉焱举。
机不虚发，中必饮羽。于是人稠网密，地逼势胁。
哮阚之兽，张牙奋鬛；志在触突，猛气不慑。乃使北宫、东郭之俦，生抽豹尾，分裂貙肩，形不抗手，骨不隐拳。
批熊碎掌，拉虎摧斑。野无毛类，林无羽群。
积 兽如陵，飞翮成云。于是？驶？钟鸣鼓，收旌弛旆，顿纲纵网，罴獠回 迈。
骏騄齐骧，扬銮飞沫。俯倚金较，仰抚翠盖；雍容暇豫，娱志 方外。
此羽猎之妙也。子能从我而观之乎？”玄微子曰；“予乐恬静，未暇此观也。”
镜机子曰：“闲宫显敞。云屋晧旰，崇景山之高基，迎清风而立观。
彤轩紫柱，文榱华梁，绮并含葩，金墀玉箱。温房则冬服絺绤，清室则中夏含霜。
华阁缘云，飞陛陵虚，俯眺流星，仰观八隅。升龙攀而不逮，眇天际而高居。
繁巧神怪，变名异 形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。
丽草交植，殊品诡类，绿叶朱荣，熙天曜日。素水盈沼，丛木成林。
飞翮凌高，鳞甲隐深。 于是逍遥暇豫，忽若忘归。
乃使任子垂钓，魏氏发机，芳饵沉水， 轻缴弋飞。落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。
然后采菱华，擢水苹， 弄珠螓，戏鲛人。讽汉广之所咏，觌游女于水滨。
耀神景于中沚，被轻觳之纤罗，遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。歌曰：望云际兮有 好仇，天路长兮往无由，佩兰蕙兮为谁修，宴婉绝兮我心愁。
此宫 馆之妙也。子能从我而居之乎？”玄微子曰：“予耽岩穴，未暇此居也。
镜机子曰；“既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，淫乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。
尔乃御 文轩、临洞庭，琴瑟交挥，左箎右笙，钟鼓俱振，箫管齐鸣。然后姣人乃被文觳之华袿，振轻绮之飘飖，藏金摇之熠耀，扬翠羽之双翘。
挥流芳，耀飞文，历盘鼓，焕缤纷，长裾随风，悲歌入云，矫捷若飞，蹈虚远跖，凌跃超骧，蜿蝉挥霍，翔尔鸿翥，疾然凫没。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。
飞声激尘，依违厉响，才捷若神.形难为象。于是为欢未渫，白日西颓，散乐变饰，微步中闺。
玄眉弛兮 铅华落。
4. 八骏雄风的汉语意思什么
八骏雄风是指：像那八匹骏马一样，英姿勃发，日行千里。
《八骏图》是大画家徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。
《八骏图》是从六朝起就成为很流行的一幅画。画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。关于八骏的名目，各书记载不同。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法）。到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。关于这件事，元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。”看来，当时对于“八骏”的推崇，借着德宗的爱骥，达到了一个新的 ... 。
5. 请推荐一句 带有 骏 的文言文
◎ 骏
骏 jùn
〈名〉
(1) （形声。本义：良马）
(2) 同本义 [steed;fine horse]
骏，马之良材也。——《说文》
天子八骏。——《穆天子传》
天子赐许男骏马十六。
东市买骏马。——《乐府诗集·木兰诗》
将胡骏马而归。——《淮南子·人间训》
(3) 又如：骏骨（骏马的骨头。比喻贤才）；骏驭（良马拉的车驾）；骏乘（骏良，骏马，骏骁，骏珍，骏骑，骏驹。都指良马）
(4) 才能出众的人 [outstanding person]。如：骏足（比喻贤能才俊）；骏步（比喻贤才的足迹）；骏民（贤人）；骏才（才智杰出的人）
词性变化
◎ 骏
骏 jùn
〈形〉
(1) 迅速 [speedy]
骏奔走在庙。——《诗·周颂·清庙》
(2) 又如：骏发（迅速耕作）；骏逸（本指马行急速。引申为超凡出众、才华纵逸）；骏奔（急走，快跑）；骏骥（良马）
(3) 高大，大 [great]
骏，大也。——《尔雅》
骏命不易。——《诗·大雅·文王》
遹骏有声。——《诗·大雅·文王有声》
(4) 又如：骏命（上天或天子重大的命令）；骏庞（笃厚，大厚）；骏业（宏伟的事业）；骏功（大功）；骏烈（盛业）
(5) 通“俊”。才智杰出 [outstanding]
收天下之豪杰、有天下之骏雄。——《管子·七发》
雄骏不创寿于旗幢。——《韩非子·大体》
诽骏疑杰兮，固庸态也。——《史记·屈原贾生列传》
(6) 又如：骏异（优异）；骏概（英武的气概）；骏彩（华美）；骏徒（优秀的学生）
(7) 长 [long]
浩浩昊天，不骏其德。——《诗·小雅·雨无止》
常用词组
◎ 骏马 jùnmǎ
[fine horse] 骏足。即良马；跑得快的好马
◎ 骏足 jùnzú
[fine horse] 骏马
6. 古文翻译 郑默传
郑默字思元。初为秘书郎，考订旧文，删除多余浮秽之语。中书令虞松对他说：“从今以后，红紫有区别了。”改任尚书考功郎，专管讨伐蜀国之事，封关内侯，升任迁司徒左长史。晋武帝接受魏帝禅让时，郑默与太原郭奕同为中庶子。朝廷认为太子官属应当称陪臣，郑默上书说：“皇太子体现帝王的高贵，对天下无私。宫臣皆受命与朝廷，不能与封国等同。”建议被采纳。出任东郡太守，正值岁荒人饥，郑默开仓振济百姓，然后住在郡县治所，上表请求处分。朝廷认为此是忧国之举，下诏书奖他，把他比作汲黯。朝廷还布告天下，如郡县有这种情况的，都照此办理。召入任散骑常侍。
当初，武帝认为宗室子弟应当定等级，乡里人不敢与他们为同等级，向州里寻求，于是十二郡中正都共同推举郑默。文帝给郑袤写信说：“小儿得以挤身贤德之流，实在惭愧。”等到武帝在南郊祭天时，下诏让郑默陪乘，对郑默说：“你知道为什么让你陪乘吗？原来州中推举你同等级，常愧连累公正的评价。”于是问到政事，郑默说：“勤耕务农是国家的根本，选用贤才是救世之道。任职期限长，有利于政事。慎重进退，以利劝戒。推崇儒家真义，是教化和引导的根本。如此而已。”武帝很赞同。
后来因为父亲丧辞官，不久起用为廷尉。当时朝廷因鬲令袁毅犯有贿赂罪，大兴刑狱。在朝官员多受牵连，只有郑默兄弟洁身自好没有事。升任太常。当时仆射山涛欲举一亲戚任博士，对郑默说：“你好像是尹翁归，让我敢再说。”郑默为人敦厚庄重，柔中有刚，事情大都如此。
齐王司马攸将去封国时，让礼官议论崇赐的典章制度。博士祭酒曹志等违背司马攸的意思，郑默没有深究，因牵连有罪而免官。不久任大鸿胪。赶上母亲去世，旧制，葬后就要回来供职，郑默恳请不回，很久都没有被批准。于是改定法令，听任大臣服丧期满，这是从郑默开始的。服丧期满，任大司农，改任光禄勋。
太康元年去世，终年六十八岁，谥号成。尚书令卫瓘奏：“默才行名望，宜居论道，五升九卿，位未称德，宜赠三司。”而后父杨骏先欲以女妻默子豫，郑默说：“吾每读《隽不疑传》，常想其人。畏远权贵，奕世所守。”遂辞之。骏深为恨。至此，骏议不同，遂不施行。默宽冲博爱，谦虚温谨，不以才地矜物，事上以礼，遇下以和，虽僮竖厮养不加声色，而犹有嫌怨，所以士大夫们认为处世是很难的。郑默的儿子郑球。
7. 文言文翻译
三家注史记 卷五 秦本纪第五 秦之先，帝颛顼之苗裔【正义】：黄帝之孙，号高阳氏。
孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。
【索隐】：女修，颛顼之裔女，吞鳦子而生大业。其父不著。
而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。按：左传郯国，少昊之后，而嬴姓盖其族也，则秦、赵宜祖少昊氏。
【正义】：列女传云：“陶子生五岁而佐禹。”曹大家注云：“陶子者，皋陶之子伯益也。”
按此即知大业是皋陶。大业取少典之子，曰女华。
女华生大费，【索隐】：扶味反，一音秘。寻费后以为氏，则扶味反为得。
此则秦、赵之祖，嬴姓之先，一名伯翳，尚书谓之“伯益”，系本、汉书谓之“伯益”是也。寻检史记上下诸文，伯翳与伯益是一人不疑。
而陈杞系家即叙伯翳与伯益为二，未知太史公疑而未决邪？抑亦谬误尔？与禹平水土。已成，帝锡玄圭。
禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。
【索隐】：游音旒。谓赐以皂色旌旆之旒，色与玄玉色副，言其大功成也。
然其事亦当有所出。尔后嗣将大出。”
【索隐】：出犹生也。言尔后嗣繁昌，将大生出子孙也。
故左传亦云“晋公子姬出也”。乃妻之姚姓之玉女。
【集解】：徐广曰：“皇甫谧云赐之玄玉，妻以姚姓之女也。”大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。
舜赐姓嬴氏。 大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。
【索隐】：以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏。俗，一作“浴”。
若木以王父字为费氏也。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。
【索隐】：殷纣时费仲，即昌之后也。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。
大廉玄孙曰孟戏、中衍，索隐旧解以孟戏仲衍是一人，今以孟仲分字，当是二人名也。鸟身人言。
【正义】：身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也。
帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，【正义】：谓费昌及仲衍。
以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。 其玄孙曰中潏，【集解】：徐广曰：“一作‘滑’。”
【正义】：中音仲。潏音决。
宋衷注世本云仲滑生飞廉。在西戎，保西垂。
生蜚廉。蜚廉生恶来。
恶来有力，【集解】：晏子春秋曰：“手裂虎兕。”蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。
周武王之伐纣，并 ... 恶来。是时蜚廉为纣石北方，【集解】：徐广曰：“皇甫谧云作石椁於北方。”
【索隐】：“石”下无字，则不成文，意亦无所见，必是史记本脱。皇甫谧尚得其说。
徐虽引之，而竟不云是脱何字，专质之甚也。【正义】：为，于伪反。
刘伯庄云：“霍太山，纣都之北也。霍太山在晋州霍邑县。”
按：在卫州朝歌之西方也。还，无所报，为坛霍太山【集解】：地理志霍太山在河东彘县。
而报，得石棺，【正义】：纣既崩，无所归报，故为坛就霍太山而祭纣，报云作得石椁。铭曰“帝令处父【索隐】：蜚廉别号。
不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山。
【集解】：皇甫谧云：“去彘县十五里有冢，常祠之。”【索隐】：言处父至忠，国灭君死而不忘臣节，故天赐石棺，以光华其族。
事盖非实，谯周深所不信。蜚廉复有子曰季胜。
【正义】：音升。季胜生孟增。
孟增幸於周成王，是为宅皋狼。【正义】：地理志云西河郡皋狼县也。
按：孟增居皋狼而生衡父。皋狼生衡父，衡父生造父。
造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、【集解】：徐广曰：“温，一作‘盗’。”骃案：郭璞云“为马细颈。
骊，黑色”。【索隐】：温音盗。
徐广亦作“盗”。邹诞生本作“駣”，音陶。
刘氏音义云“盗骊，騧骊也。騧，浅黄色”。
八骏既因色为名，騧骊为得之也。骅緌、【集解】：郭璞曰：“色如华而赤。
今名马骠赤者为枣緌。緌，马赤也。”
騄耳之驷，【集解】：郭璞曰：“纪年云‘北唐之君来见以一骊马，是生騄耳’。八骏皆因其毛色以为名号。”
骃案：穆天子传穆王有八骏之乘，此纪不具者也。【索隐】：按：穆王传曰赤骥、盗骊、白义、渠黄、骅骝、芃蠙、騄耳、山子。
【正义】：騄音录。西巡狩，乐而忘归。
【集解】：郭璞曰：“纪年云穆王十七年，西征於昆仑丘，见西王母。”【正义】：括地志云：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。
十六国春秋云前凉张骏酒泉守马岌上言，酒泉南山即昆仑之丘也，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。”
按：肃州在京西北二千九百六十里，即小昆仑也，非河源出处者。徐偃王作乱，【集解】：地理志曰临淮有徐县，云故徐国。
尸子曰：“徐偃王有筋而无骨。”骃谓号偃由此。
【正义】：括地志云：“大徐城在泗州徐城县北三十里，古徐国也。博物志云徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃於水滨洲。
孤独母有犬鹄苍，衔所弃卵以归，覆暖之，乃成小儿。生时正偃，故以为名。
宫人闻之，更取养之。及长，袭为徐君。
后鹄苍临死，生角而九尾，化为黄龙也。鹄苍或名后苍。”
括地志又云：“徐城在越州鄮县东南入海二百里。夏侯志云翁洲上有徐偃王城。
传云昔周穆王巡狩，诸侯共尊偃王，穆王闻之，令造父御，乘騕褭之马，日行千里，自还讨之。或云命楚王帅师伐之，偃王乃。