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1. 聊斋志异
原文： 王成，平原故家子。
性最懒，生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，交谪不堪。 时盛夏燠热。
村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭。村人多寄宿其中，王亦在焉。
既晓睡者尽去，红日三竿王始起，逡巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：仪宾府制。”
王祖为衡府仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。欻一妪来寻钗。
王虽贫，然性介，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽也。”
问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖也，何以相遇？”妪亦惊曰：“汝即王柬之之孙耶！我乃狐仙。
百年前与君祖缱绻，君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。
妪从之。 王呼妻出见，负败絮，菜色黯焉。
妪叹曰：“嘻！王柬之之孙，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？”妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。
王挽留之。妪曰：“汝一妻犹不能存活，我在，仰屋而居，复何裨益？”遂径去。
王为妻言其故，妻大怖。王诵其义，使姑事之，妻诺。
愈三日果至，出数金籴粟麦各一石。夜与妇宿短榻。
妇初惧之，然察其意殊拳拳，遂不之疑。 翌日谓王曰：“孙勿情，宜操小生业，坐食乌可长也！”王告以无资。
妪曰：“汝祖在时，金泉凭所取，我以世外人无需是物，故未尝多取。积花粉之金四十两，至今犹存。
久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都，可得微息。”王从之，购五十余端以归。
妪命趋装，计六七日可达燕都。嘱曰：“宜勤勿惰，宜急勿缓，迟之一日，悔之已晚！”王敬诺，囊货就路。
中途遇雨，衣履浸濡。王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。
不意淙淙彻暮，檐雨如绳，过宿泞益甚。见往来行人践淖没胚，心畏苦之。
待至亭午始渐燥，而阴云复合，雨又滂沱。信宿乃行。
将近京，传闻葛价翔贵，心窃喜。入都解装客店，主人深惜其晚。
先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急，价顿昂，较常可三倍。
前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告王。
王郁郁不乐。越日葛至愈多，价益下，王以无利不肯售。
迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱卖，改而他图。
从之，亏资十余两，悉脱去。早起将作归计，起视囊中，则金亡矣。
惊告主人，主人无所为计。或劝鸣官，责主人偿。
王叹曰：“此我数也，于主人何干？”主人闻而德之，赠金五两慰之使归。 自念无以见祖母，蹀躞内外，进退维谷。
适见斗鹑者，一赌数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资仅足贩鹑，以商主人，主人亟怂恿之。
且约假寓饮食，不取其值。王喜，遂行。
购鹑盈儋，复入都。主人喜，贺其速售。
至夜，大雨彻曙，天明衢水如河，淋零犹未休也。居以待晴，连绵数日，更无休止。
起视笼中鹑渐死。王大惧，不知计之所出。
越日死愈多，仅余数头，并一笼饲之。经宿往窥，则一鹑仅存。
因告主人，不觉涕堕，主人亦为扼腕。王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。
共往视鹑，审谛之曰：“此似英物。诸鹑之死，未必非此之斗 ... 之也。
君暇亦无事，请把之，如其良也，赌亦可以谋生。”王如其教。
既驯，主人令持向街头赌酒食。鹑健甚，辄赢。
主人喜，以金授王，使复与子弟决赌，三战三胜。半年蓄积二十金，心益慰，视鹤如命。
先是大亲王好鹑，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人谓王曰：“今大富宜可立致，所不可知者在子之命矣。”
因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败则丧气出耳。
倘有万分一鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。”王曰：“诺。”
至邸，则鹑人肩摩于墀下。顷之，王出御殿。
左右宣言：“有愿斗者上。”即有一人把鹑趋而进。
王命放鹑，客亦放。略一腾踔，客鹑已败。
王大笑。俄顷登而败者数人。
主人曰：“可矣。”相将俱登。
王相之，曰：“睛有怒脉，此健羽也，不可轻敌。”命取铁喙者当之。
一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。
王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。
王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之，脱斗而死，当厚尔偿。”
成乃纵之。玉鹑直奔之。
而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之。玉鹑健喙，则起如翔鹤以击之。
进退颉颃，相持约一伏时。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。
未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。
王乃索取而亲把之，自啄至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答曰：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐尔重值，中人之产可致。
颇愿之乎？”成俯思良久，曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”王问直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝而千金直也？”成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之璧不过也。”
王曰：“如何？”曰：“小人把向市中，日得数金，易升斗粟，一家十余口食指无冻馁，是何宝如之？”王曰：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。
又增百数。成目视主人，主人色不动，乃曰：“承大王命，请减百价。”
王曰：“休矣！谁肯。
2. 王成的译文
王成，原是平原县一个旧官僚家的子弟。
他生性懒惰，生活越来越没着落。后来只剩下几间破屋，与妻子睡在破草席上，经常互相怨 ... ，难以度日。
当时正是炎热的夏季，村子外边原来有个周家的花园，已经墙倒屋塌，只剩下一个亭子。村里有许多人来这里住宿乘凉，王成也在其中。
有一天，天亮后，睡在这里的人都走了。太阳升起三杆高了，王成才起来，摇摇晃晃地想要回家。
忽然看见草丛中有一股金钗，他拾起来一看，上面刻着“仪宾府造”一行小字。王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，家里的旧物，很多都是这种款式，因此王成拿着金钗踌躇了半天。
这时有个老婆婆来寻金钗，王成虽然很穷，但秉性耿直，急忙拿出来交给了她。老婆婆很高兴，极力称赞王成的品德，说：“金钗不值几个钱，可这是已故丈夫的遗物。”
王成问：“您夫君是谁呀？”老婆婆回答说：“是已故仪宾王柬之。”王成吃惊地说：“那是我祖父！你们怎么认识的？”老婆婆也惊讶地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是狐仙。
一百年前，我同你祖父相好。你祖父死后，我就隐居起来了。
今天经过这里时遗失了金钗，恰好被你拾到，这不是上天的安排吗！”王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了老婆婆的话，邀请她到家中坐。老婆婆跟他去了。
王成叫妻子出来相见，只见她穿着破烂衣服，面黄肌瘦。老婆婆叹息说：“咳！王柬之的孙子，竟然穷到这种地步！”又见破锅旧灶没有一丝烟火，老婆婆说：“家境如此，你们靠什么生活呢？”王妻就把贫苦的状况细细地述说给老婆婆听，忍不住呜呜咽咽哭泣起来。
老婆婆把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，三天以后再来相见。王成挽留她，老婆婆说：“一个妻子你还养活不了，我在这里，你只能仰望屋顶，无可奈何，有什么用呢？”说完径自去了。
王成对妻子讲了老婆婆的来历，妻子很害怕。王成称颂她的仁义，让妻子像待婆母那样侍奉她，妻子答应了。
三天后，老婆婆果然来了。拿出一些银子，让王成买米、面各一石。
夜里她就同王成的妻子一块睡在短床上。妻子开始很害怕，但后来看到她心意诚恳，就不再疑心了。
第二天，老婆婆对王成说：“孙子不要再懒惰了，应该做点小买卖。坐吃山空怎么能长久呢？”王成告诉她没有本钱。
老婆婆说：“你祖父在时，金银绸缎任凭我取。我因自己是世外之人，不需要这些东西，所以没有多拿过。
只积攒下买花粉的四十两银子，至今还存着。长久放在我那儿也没用处，你可以拿去全买成葛布，立即赶到京城卖掉，可赚点利钱。”
王成听从了她的话，买了五十多匹葛布回来。老婆婆让他马上收拾行装，估计六七天就可以到京城。
并嘱咐王成，“要勤不要懒；要快不能慢。如果晚到一天，后悔就晚了。”
王成恭敬地答应了，带着货物上了路。王成中途遇雨，衣服鞋子全湿透了。
他平生从未经历过风霜之苦，疲倦不堪，就决定暂时在旅店歇息。不想大雨下了一整夜，房檐雨流如绳。
过了一夜，道路更加泥泞难走。王成见来往的行人，积水没过脚脖，心中怕苦。
等到中午，雨才不下了。但一会儿，阴云密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。
快到京城时，听说葛布价格飞涨，王成心中暗暗高兴。进京后，来到客店解下行装，店主非常惋惜他来晚了。
原来，南方的道路刚开通，葛布运至京城的极少；贝勒府又急着购买，价格顿时上涨，比平时贵三倍，前一天才刚购满数额。后来的人都很失望。
店主人把缘故告诉王成，王成闷闷不乐。过了一天，葛布运到京城的越来越多，价格更下跌了。
王成因为没有利润不肯出售，迟延了十余天，算计食宿花费很多，更加烦闷忧愁。店主人劝他把葛布贱卖掉，改作别的买卖，王成只好听从了，亏了十几两银子，把布全部脱了手。
早晨起来，王成准备回去，打开行囊一看，银子全没了。王成惊慌地告诉店主人，主人也没有办法。
有人让王成报告官府，要店主偿还。王成叹息说：“这是我命该如此，和店主有什么关系？”店主听说后很感激他，赠送他五两银子，劝慰他让他回去。
王成自己考虑着没脸回去见祖母，里里外外地犹豫徘徊，进退两难。一天，王成恰好看见有斗鹌鹑的，一赌就是几千文钱。
每买一只鹌鹑，常常花费不止一百文。他忽然心中一动，算了算行囊中的钱，仅够贩卖鹌鹑的，就回去同店主人商议。
店主人极力怂恿他，并且约好让他借住店中，管饭吃，不收他钱。王成很高兴，就上路了。
他买了满满一担鹌鹑，又回到京城。店主人很高兴，祝他早点卖光。
到了夜里，大雨一直下到天明。天亮后，街上水流如河，雨还是没停。
王成只好住在店里等待晴天。可是雨一连下了好几天不停。
看看笼中，鹌鹑慢慢死了一些。王成害怕极了，不知怎么办才好。
又过了一天，死的更多，仅剩下几只，合并到一个笼子内养着。过了一夜又去看，只有一只还活着。
王成告诉了店主人，忍不住泪流满面。店主人也为他振臂叹息。
王成觉得银两亏尽，有家难回，只想寻死。店主人劝慰他，同他一块去看那只活下来的鹌鹑。
店主人仔细审视一番后说：“这只鹌鹑好像不同寻常。那些死了的鹌鹑，未必不是被它斗 ... 的。
你现在也闲着没事，就训练训练它，如。
3. 聊斋志异
王成，平原故家子，【平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。】
性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，【牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。
《汉书·王章传》： “初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”
】交谪不堪。【交谪不堪：妻子责怨，难以度日。
谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦的埋怨、责数，语出《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”
】 王成，原是平原县一个旧官僚家的子弟。他生性懒惰，生活越来越没着落。
后来只剩下几间破屋，与妻子睡在破草席上，经常互相怨 ... ，难以度日。 时盛夏燠热，【燠（yù郁）热，炎热，酷热。
燠，暖，热。】村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。
当时正是炎热的夏季，村子外边原来有个周家的花园，已经墙倒屋塌，只剩下一个亭子。村里有许多人来这里住宿乘凉，王成也在其中。
既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。 有一天，天亮后，睡在这里的人都走了。
太阳升起三杆高了，王成才起来，摇摇晃晃地想要回家。 见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造。
【仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易·观卦》王弼注“明习国仪，利用宾于王”之义。见《明史·职宫志五》。】
” 忽然看见草丛中有一股金钗，他拾起来一看，上面刻着“仪宾府造”一行小字。 王祖为衡府仪宾，【衡府：指青州衡王府。
明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史·宪宗诸子列传》。】
家中故物，多此款式，因把钗踌躇。【踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。】
王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，家里的旧物，很多都是这种款式，因此王成拿着金钗踌躇了半天。 一妪来寻钗。
王虽故贫，然性介，【介：耿直。】遽出授之。
这时有个老婆婆来寻金钗，王成虽然很穷，但秉性耿直，急忙拿出来交给了她。 妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽也。
【先夫之遗泽：已故夫君的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称，意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。
《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。】
” 老婆婆很高兴，极力称赞王成的品德，说：“金钗不值几个钱，可这是已故夫君的遗物。” 问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”
王惊曰：“吾祖也。何以相遇？” 王成问：“您夫君是谁呀？”老婆婆回答说：“是已故仪宾王柬之。”
王成吃惊地说：“那是我祖父！你们怎么认识的？” 妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻。
【缱绻（qiǎn quǎn），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，恩爱难舍难分。】君祖殁，老身遂隐。
老婆婆也惊讶地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。
你祖父死后，我就隐居起来了。 过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。
今天经过这里时遗失了金钗，恰好被你拾到，这不是上天的安排吗！”王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了老婆婆的话，邀请她到家中坐。 妪从之。
王呼妻出见，负败絮，【负败絮：穿着破棉袄。】菜色黯焉。
【菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充饥，营养不良的面色。】
妪叹曰： 老婆婆跟他去了。王成叫妻子出来相见，只见她穿着破烂衣服，面黄肌瘦。
老婆婆叹息说： “嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？【何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。】” “咳！王柬之的孙子，竟然穷到这种地步！”又见破锅旧灶没有一丝烟火，老婆婆说：“家境如此，你们靠什么生活呢？” 妻因细述贫状，呜咽饮泣。
妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。 王妻就把贫苦的状况细细地述说给老婆婆听，忍不住呜呜咽咽哭泣起来。
老婆婆把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，三天以后再来相见。 王挽留之。
妪曰：“汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，【仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无计的样子。】
复何裨益？” 王成挽留她，老婆婆说：“一个妻子你还养活不了，我在这里，你只能仰望屋顶，无可奈何，有什么用呢？” 遂径去。王为妻言其故，妻大怖。
王诵其义，使姑事之，【使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。】妻诺。
说完径自去了。王成对妻子讲了老婆婆的来历，妻子很害怕。
王成称颂她的仁义，让妻子像待婆母那样侍奉她，妻子答应了。 逾三日，果至。
出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。
妇初惧之；然察其意殊拳拳，【拳拳，同“惓惓”。恳挚。】
遂不之疑。 三天后，老婆婆果然来了。
拿出一些银子，让王成买米、面各一石。夜里她就同王成的妻子一块睡在短床上。
妻子开始很害怕，但后来看到她心意诚恳，就不再疑心了。 翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！” 第二天，老婆婆对王成说：“孙子不要再懒惰了，。
4. 李愬的文言文翻译
李愬凭父亲的功德而得到官职出仕，被授官卫尉少卿。李愬善于谋略，精于骑射。元和十一年，朝廷出兵讨伐蔡州吴元济。七月，唐邓节度使高霞寓战败，朝廷又命袁滋为统帅，袁滋作战也没有成效。李愬向皇帝上奏章自荐，希望能到军中效力。宰相李逢吉亦认为李愬有才能可以任用，于是就任命他担任随、唐、邓节度使。唐军兵士在遭受挫败之后，士气不振，李愬料想到了这样的情况，就不去整顿军队。有人认为他不当不整顿军队，愬曰：“叛贼正安于袁尚书指挥作战的宽缓，我不想使他们改得加强防备。”于是就欺骗三军说：“皇上知道我软弱，能承受战败之耻，所以让我来抚慰你们。作战，不是我的事情。”兵士们都相信了并因此都很高兴。对于受伤的士兵，李愬亲自安抚他们。叛贼以为曾经打败过将军袁滋，又因为李愬的名望不是他们所畏惧的，所以并不怎么加强防备。李愬沉着勇敢，长于谋划，能以诚心对待兵士，所以能够发挥兵士们的低下败落的士气，出乎叛贼的意料。过了半年，李愬觉得军队可以承担作战任务了，武器装备也准备充足了，于是就计划奇袭蔡州。李愬先前俘获了叛贼的将军丁士良，召他来审问他，丁士良言辞和精神都不屈服，李愬认为他与众不同，就解开了他的绑缚。丁士良为之感动，就说：“叛贼的将军吴秀琳统领几千军兵，难以迅速击败他。我能够使吴秀琳投降。”李愬听从了他的意见，十二月，吴秀琳率领三千军兵来降。李愬就派吴秀琳的军队进攻吴房县，占领了它的外城，得胜而收兵。有人劝李愬乘势进军攻下吴房县，李愬说：“攻下它叛贼就会 ... 兵力来固守他们的巢穴，不如留下它用来分散他们的兵力。”
当初，吴秀琳投降时，李愬单人独骑至他的营寨前与他谈话，并亲自解开他的绑缚，让他暂任秀衙将。吴秀琳感激他的恩遇，希望能立功来报效。他对李愬说：“如果想要击败叛贼，必须得到李佑，我是无能为力的。”李佑是叛贼的骑兵将军，有胆识才略，守卫兴桥栅，常常侮辱蔑视官军，往来无法防备。李愬召来他部下的将军史用诚告诫他曰：“现在李佑率领他的军队获在张柴收割麦子，你可以率领三百骑兵埋伏麦田旁的树林中，再派士兵让他在麦田前摇动军旗，显示将要焚烧麦田。李佑向来轻视我军，一定会轻率地前来追击，你率领轻装的骑兵突袭他，一定会俘获李佑。”史用诚等按照他的预料，果然擒获了李佑而回。李愬亲自解除李佑的绑缚，并以待宾客的礼仪对待他，让他暂任散兵马使，允许他佩刀巡视警戒，可以自由出入中军帐中，对他一点也没有猜忌防范。李愬有空闲时常召见李佑，摒退别人和他交谈，有时直至夜半。李愬更清楚地了解叛贼的虚实情况。
陈许节度使李光颜勇武为唐军各部之首，叛贼用全部精兵抵御李光颜。因此李愬乘着叛贼对自己没有防备，十月，准备奇袭蔡州。十日夜晚，夜色阴暗，下着雨雪，李愬让李佑率领突击将士三千人作为先锋，李愬亲自率领中军出征。叛贼依仗着吴房县的坚固，安逸自在，没有一个人发觉。李佑在城墙上挖洞率先登城，勇敢精锐的将士们跟从着他，全部 ... 死了守城门的士兵，登上了城门。吴元济投降了，李愬就用囚车把他押送往京城。
5. 文言文王鹗翻译文章
王鹗字百一，是曹州东明人。曾祖王成，祖父王立，父亲王琛。王鹗刚生下来的时候，有一只大鸟栖息在他家的庭院裹，乡里的先生张甭说：“这是一只鹗啊。这孩子以后要有大名吧！”因而以鹗为他命名。他从小聪明敏悟，每天能背诵一千多字，长大后擅长文章词赋。
金朝正大元年，王鹗中了状元出身，被授予应奉翰林文字。六年，被授予归德府判官，并代理亳州城父县令。七年，改任同知申州事，代理蔡州汝阳县令，因母亲死而去职。天兴二年，金朝皇帝迁都蔡州，令尚书省以文书令恒山公武仙进兵。金朝皇帝看完文书后，问是谁写的，右丞相完颜仲德说：“是前应奉翰林文字王鹗。”皇帝说： “是我即位时的那位状元吗？”即刻召见，并惋惜提拔任用得太晚了。重新起用后，授予尚书省右司都事，升任左右司郎中。天兴三年，蔡州被攻陷，王鹗将要被 ... ，万户张柔听到过他的声名，便救了他，用车把他载回，让他住在保州的客馆里。
甲辰年冬，世祖在藩王府时，访求在野人士，派人聘请王鹗。王鹗到达时，有多名使者迎接，世祖也即刻召问。他给世祖讲解《孝经》、《尚书》、《周易》以及齐家治国之道、古今事物的变化，每次总是到半夜才结束。世祖说：“我虽然不能马上按你所说的去做，但怎麽知道以后不能这样去做呢？”过了一年多，王鹗请求回乡，世祖赐给他马，并令近侍阔阔、柴祯等五人跟从他学习。接着又命王鹗迁居大都，并赐给他一所住宅。一次王鹗藉见世祖的机会，向他请求说：“蒙古军攻克蔡州后，金朝的皇帝上吊 ... 了，他的侍从绛山在汝水旁焚烧了他的尸体并安葬了他。按礼仪，我应该为原先的君主穿丧服，希望允许我前往祭奠。”世祖认为他有节义而允许了。王鹗到后，金朝皇帝的葬地已被河水淹没了，他摆放好祭品，设立灵位而哭。
庚申年，世祖即位，建立年号为中统。世祖首先授予王鹗为翰林学士承旨，一切诏令制度，都由他裁定。至元元年，加授王鹗为资善大夫。王鹗上奏说：“从古至今，历代帝王的兴废得失之所以能被考察了解，是因为有历史记录在。我们的国家以神明威武平定了四方，帝王的军队所到之处，无不降服，这些都是由於太祖皇帝英明的谋略造成的。如果不乘现在记录下来，我担心时间久了会遗忘失传。应该设立专门的机构修纂实录，并附带修撰辽、金两朝的历史。”又说：“唐太宗刚安定天下，就设置了弘文馆学士十八人，宋太宗继太祖开国创业之后，也设立了内外学士院，史书上的记载光辉灿烂，号称文治。我们堂堂蒙古王朝，难道就没有如唐、宋那样的英才吗！”这些建议都被采纳了，开始设立翰林学士院，王鹗於是推荐李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鸣为学士。他又上奏建议设立了十道提举学校官。
有人向皇帝指出，现任宰相不称职，皇帝令文臣在朝廷上议论宰相的人选。当时阿合马巧诈奸邪，想乘机取得宰相的职位，还有些大臣帮助他。大家都知道这人不合适，但不敢表态。王鹗愤然放下笔说：“我已经衰老了，无以报效国家，如果一定要推举此人做宰相，我可不愿倒插在驴尾。”一甩衣袖而起，奸计因此而终止。五年，他请求退职，皇帝令有关机构每年向他提供粮食，直至终生，遇到大事则派人向他询问。十年，王鹗去世，享年八十四岁，谧号文康。
王鹗为人和蔼平易，写文章不加雕饰，他曾说：“学者应该以穷究义理为先，分析章节句读，这是应付科举考试的人的事情，不是为自己提高道德修养的学问。”
6. 关于柳敬亭的文言文及翻译
柳敬亭传
1作品原文
余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍（hai）嗢（wa）噱（jue）矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、 ... 人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。
2作品译文
柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处 ... ，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要像春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能够使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大 ... 之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”
不久，南明朝廷覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人， ... 人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。
7. 《穿井得人》的文言文的翻译
前言 《穿井得人》属于初中必学文言文，对今后高中文言文的学习也很有帮助，其中涉及到多个重要方面，要求读者们必须认真阅读，积极理解，透彻的了解文中意思。
来自
穿井得人 选自《吕氏春秋集释》秦相国吕不韦组织其门客编写
原文
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
译文
宋国有一家姓丁的，家中没有井，所以经常要一个人到外面打水。等到他家打了一口井，于是对别人说：“我家打井得一人。”有听说并传开这件事的人说：“丁家的人打了一口井，发现了一个人。”宋国的人都谈论这件事，有人向宋国国君报告。宋国国君派遣人向丁家询问这件事。姓丁的人回答说：“是打井后得了一个人的劳动力，而不是在井中发现一个人。”
注释
1：溉汲——打水洗涤。溉：音gài，浇灌。汲：音jí，从井里打水。
2：居---停留
2：及——到了……的时候。
3：国人道之——全国人都在说这件事。国：古代国都也称“国”。
4：闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。
5：问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词；当“向”讲。
6：使——劳动力。
7：吾——我家。
8：于——向；在
9：对——回答
10：不若：不如。
11：穿：凿通。
12：闻：听到，后一句中的“闻”是“使听见”的意思。
13：令：命令
14：常一人居外：经常派一个人在外面
启示
不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实
以有闻而传之者的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。
以丁氏的角度来讲：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。
8. 关于晏子的文言文及翻译
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
注释
使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短——长短，这里是人的身材矮小的意思。
延——作动词用，就是请的意思。
傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音种，就是人的脚后跟。
命——命令，这里是委任、派遣的意思。
主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖——就是不贤，没有德才的人。
评点
这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
晏子出使楚国。楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说："只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。
晏子拜见楚王。楚王说："齐国恐怕是没有人了吧？"晏子回答说："齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？"楚王说："既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出访贤明的国君，无能的人就派他出访无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。"楚王立即不好意思了。
智慧评点：
外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。
9. 陈元方 文言文的翻译
泉州话证《世说》
【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三/3）
【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。
10. 凿壁偷光的文言文和翻译
凿壁借光《西京杂记》
【原文】
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。