愚公移山赋文言文翻译丘鸿惭

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1. 丘鸿渐愚公移山赋原文及翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

2. 丘鸿渐愚公移山赋的翻译

山神操蛇闻之，乃壮其功，深其计。将抄惧不已，先谒於帝。命夸娥二子，发神威，振猛厉。始将怒目决眦，终欲飙举电逝。遂乃斡砀莽，挟崔嵬。下拔乎三泉，上冲乎九垓。突兀云动，磅礴天回。遽投雍朔，而不复来。世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙知，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。

握着蛇的山神听到，于是对他的成功，深的计划。将恐惧不已，先去见上帝。命令夸娥二子，发神威，振勇猛。开始将愤怒眼眼眶深陷，始终要飙发动闪电般。于是斡踢王莽，挟崔嵬。下拔了三泉，上冲于九天。高耸云动，磅礴在天回。马上投入雍朔，而不再来。道人们才知道愚公的远大，不可测量已；夸娥的精神力量，多么壮观啊。如果你不收给男孩的帮助，获得从智叟的区别，就在当困蒙，去了一定会遇到艰难，最终成为丈夫的浅。现在的移山之功已成，河希望之地又以平，那么我公的路走。

3. 丘鸿渐愚公移山赋的翻译

山神操蛇闻之，乃壮其功，深其计。

将惧不已，先谒於帝。命夸娥二子，发神威，振猛厉。

始将怒目决眦，终欲飙举电逝。遂乃斡砀莽，挟崔嵬。

下拔乎三泉，上冲乎九垓。突兀云动，磅礴天回。

遽投雍朔，而不复来。世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉。

傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。

握着蛇的山神听到，于是对他的成功，深的计划。将恐惧不已，先去见上帝。

命令夸娥二子，发神威，振勇猛。开始将愤怒眼眼眶深陷，始终要飙发动闪电般。

于是斡踢王莽，挟崔嵬。下拔了三泉，上冲于九天。

高耸云动，磅礴在天回。马上投入雍朔，而不再来。

人们才知道愚公的远大，不可测量已；夸娥的精神力量，多么壮观啊。如果你不收给男孩的帮助，获得从智叟的区别，就在当困蒙，去了一定会遇到艰难，最终成为丈夫的浅。

现在的移山之功已成，河希望之地又以平，那么我公的路走。

4. 《愚公移山赋》的翻译

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”，大家都表示赞成。

但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”，讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。 有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”

愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”。

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

扩展资料：

创作背景

战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

参考资料来源：搜狗百科-愚公移山 （《列子·汤问》寓言小品文章）

5. 愚公移山文言文翻译

太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲有一个叫智叟的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。

重点字词

太行山——在山西高原和河北平原之间。

王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞

冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

且——副词，将近

面山而居——面对着山居住

惩（chéng）——苦于，为。。所苦

塞（sè）——阻塞

迂（yū）——曲折、绕远的意思。

聚室而谋—— ... 全家来商量。室，家

汝——你。这里是你们的意思。

毕力平险——尽全力铲除大山。

指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。

献疑——提出疑问

杂然相许——纷纷赞成他.许，赞同。

曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”

魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

丘——土堆

置——安放。

且——况且。

荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。

箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。

孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。

遗男——遗孤，遗腹子。

龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。

寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。

始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。

叟（sǒu）——老头。

惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

其——在“如……何”前面加强反问语气。

长息——长叹。

一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。

汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。

匮（kuì）——竭尽的意思。

虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。

苦——愁

亡（wú）——同“无”，没有话来回答。

操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

帝——神话中的天帝。

感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。

夸娥氏——神话中力气很大的神。

负——

6. 愚公移山文言文翻译

太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。

本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。

愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。

邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。

从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

7. 愚公移山文言文及翻译

《愚公移山》原文

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《愚公移山》翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。（谢谢采纳！）

8. 《愚公移山赋》从世人始知愚公之远大到事虽殊致,理或相假的翻译,

世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。 客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。

译文：世上的人这才知道愚公的目光之远大，不是可以预测的。夸娥氏（我国神话传说中的大力神）有神力，是多么的了不起！要是没有遗男的相助，只听从了智叟的说法，就会困于蒙昧，长此以往遇到艰难，就会变成目光短浅之人。现在移山的事情既然已经成功，河冀之地也已经平了，这都是愚公的本事。客人有感而叹，说：事情虽然不一样，道理却是有相通，可以互相借用的地方。

9. 愚公移山 文言文

1.惩山北之塞的惩的意思_苦于

杂然相许的许 赞同

遂率子孙荷担者三夫的荷 担负，挑起

河曲智叟亡以应的亡_没有，通“无”

寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。

甚矣，汝之不惠。你太不聪明了啊！

2.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公是无能的。你同意这种看法吗？

不同意。主要原因是愚公有着锲而不舍、排除万难的决心和坚韧不拔的毅力，才感动了天神。

3.流行歌曲《愚公移山》这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路精神的理解。

现在我国实行的改革开放事业，前无古人，在毫无经验可以借鉴的情况下积极探索，经过不懈努力终于取得一定成就，这是新时代的愚公开路精神。