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1. 谁有文言文《米珠薪桂》的翻译
米珠薪桂：
原指米如珍珠，柴似桂木。后喻物价昂贵，生活艰辛，常用此语。
成语出处：
（汉•刘向《战国策•卷十六楚三》）“苏秦之楚，三月，乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人；今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。’王曰：‘先生就舍，寡人闻命矣。’”
释义：
苏秦前往楚国，住逾三月，始见楚王。面谈既毕，便欲辞行。王曰：“吾闻先生大名，如闻古代贤人，今先生不远千里来谒我，何不盘桓数日？愿闻其详。”苏秦答曰： “楚国之粮食贵于宝玉，柴木贵于桂树，通报者如鬼魅般缘悭一面，大王似天帝般难得一见。今欲我以玉为粮，以桂为柴，经鬼魅而见天帝。”楚王曰：“请先生暂歇宾馆，我遵命矣。”
词解：
之：到，前往.
卒：结束，完毕.
临：拜访，拜谒.
舍：宾馆，榻舍.
曾：为何.何故.
揭：通报者（指向楚王通报引见之人）.
2. 米珠薪桂的文言文翻译
苏秦前往楚国，住逾三日，始见楚王。面谈既毕，便欲辞行。楚王说：“我听说先生大名，如听说古代贤人，今先生不远千里来谒我，何不盘桓数日？愿闻其详。”苏秦回答说： “楚国之粮食贵于宝玉，柴木贵于桂树，通报者如鬼魅般缘悭一面，大王似天帝般难得一见。今想要我把玉作为粮，把桂枝作为柴木，经过鬼魅而见天帝。”楚王说：“请先生暂时在宾馆休息，我遵命了。”
苏秦之楚 之：到，前往.
谈卒 卒：结束，完毕.
今先生乃不远千里而临寡人 临：拜访，拜谒.
先生就舍 舍：宾馆，榻舍.
曾不肯留 曾：为何.何故.
谒者难得见如鬼 揭：通报者（指向楚王通报引见之人）.
米珠薪桂
释义 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难
3. 文言文 米珠薪桂 翻译
（汉·刘向《战国策·卷十六楚三》）“苏秦之楚，三日（2）乃得见乎王。谈卒（3），辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人（4）；今先生乃不远千里而临寡人，曾（5）不肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者（6）难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂（7），因（8）鬼见帝。’王曰：‘先生就舍（9），寡人闻（10）命矣。’”
注：
(1)桂：又名木犀，珍贵木材。 （2）三日：一说三月，一说作三年。
(3)卒：完毕。 （4）古人：这里指古代的著名人物。 （5）曾：竟然。
(6)谒者：古代官名，掌管为宾客传达的工作。
(7)食玉炊桂：以珠玉为食，以桂木为柴。 （8）因：依靠，通过。
(9)就：往……去，到。舍：宾馆。 （10）闻：遵守，遵。
释义
苏秦前往楚国，三天之后才见到楚王。面谈一结束，（苏秦）便告辞要离开。楚王说：“我听说先生大名，就像听说古代贤人一样，现在先生不远千里来谒见我，竟然不肯留下来，（我）想听听您的说法”苏秦回答说： “楚国的粮食比宝玉还贵，木柴比桂枝还贵，通报的侍卫像鬼魅般难得一见，大王像天帝般难以见面。现在想要我把玉作为粮，把桂枝作为柴木，经过鬼魅而见天帝。”楚王说：“请先生在宾馆休息，我听从（您的意见）了。”
4. 朱穆好学文言文翻译
原文朱穆①年五岁便有孝称，父母有病，辄不②饮食，差②乃复常.及壮耽学，锐意讲诵.或时思至，不自知亡失衣冠，颠坠坑岸.其父常以为专愚，几不知马之几足.穆愈更精笃.【注释】 ①朱穆（100—163）：东汉大臣，字公叔，南阳宛（今河南南阳）人.曾任刺史、尚书等职.②差：同“瘥”，病愈.【译文】 朱穆年五岁时就颇有孝顺的名声，父母生病，他就不吃不喝直到他们病愈为止.长大后刻苦学习，一心读书.有时思想灵感来了，自己的衣帽丢了也不知道，甚至坠落坑边.他父亲曾经认为他很愚笨，几乎搞不清马有几条腿，而朱穆在学业上则更加专心致志了.。
5. 懒妇文言文翻译及字意
原文：曩有一妇人至懒，日用饮食皆仰丈夫操作，其惟知衣来伸手，饭来张口而已。
一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，中孔，套其项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。
丈夫骇，诣房一觇，项上饼惟前近口之处吃了一块，其余则依然未动也。译文大意从前有一个妇人特别懒，平时家里什么事情都是丈夫在做，她只知道衣来伸手，饭来张口。
一天，丈夫要出门，五天后才能回来，担心她太懒以至于挨饿，就烙了一张大饼，套在妇人脖子上，够她五天吃的了，于是放心出门而去。等丈夫回到家，妇人已饿死三天了。
丈夫很惊讶，进房一看，套在脖子上的面饼只是吃了嘴前面的一块，其他的地方一点也没动。
6. 【文言文危如累卵的译文越快越好,】
晋灵公命人为他花费千金，建造一座供游赏的九层高台，并对左右下令说：“谁敢谏阻，定 斩不饶！”荀息上书求见，灵公让卫士们张弓搭箭，然后召见了荀息.荀息故意说：“大王，我不敢来 劝说您，我是来为您消愁解闷的，我能把十二枚棋子垒起来，上面再加置九颗鸡蛋.”灵 公一听高兴地说：“那你就为我演试一下吧！”荀息一本正经，专心致志地表演起来.先把十二枚棋子垒在下边，再把九颗鸡蛋垒在上面.灵公左右的人都很担心，屏住了呼吸，灵公自己也紧张得喘不过气来，连声说：“好险哪！好险哪！这时荀息说：“这不算什么，还有比这更危险的呢！”灵公便说：“那就快让我见识见识.”荀息这才严肃地说：“大王要筑九层高台，没有三年不成.三年之中，百姓来服役，男人 不耕田，女人不织布，弄得钱财耗尽，国库空虚.邻国将乘机侵略，我们就会山河破碎，国 破家亡.到那时候，您站在九层高台之上，又能观望到什么呢？”灵公听了说：“筑台的后果如此不堪设想，这是我的过错！”于是下令停止筑台.。
7. 周丰文言文怎么翻译
【原文】鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之（2）.而曰：“不可.”公曰：“我其已夫（3）？”使人问焉曰：“有虞氏未施信于民而民信之（4），夏后氏未施敬于民而民敬之（5），何施而得斯于民也（6）？”对曰：“墟墓之间（7），未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中（8），未施敬于民而民敬.殷人作誓而民始畔（9），周人作会而民始疑（10）.苟无礼仪忠信诚悫之心以莅之（11），虽固结之（12），民其不解乎？”【译文】鲁国 有个叫周丰得人，鲁哀公带着礼物去请求见他，他却说：“不行.”哀公说：”我难道就此算了吗？”于是哀公派使者去请教周丰说：“虞瞬没有对百姓进行信义得教化，而百姓却信任他；夏禹没有对百姓进行诚敬的教化，而百姓却敬重他.那么，要进行怎样的正教才能得到百姓的信任和敬重呢？”周丰回答说：“在先民的废墟和坟墓之间，用不着教百姓悲哀，而百姓会悲哀；在社稷和宗庙里，不必教百姓敬重，百姓自然会敬重.殷代统治者曾用誓言约束民众，而民众却背叛了他们；周代的统治者曾举行盟会来团结民众，即使能使民众安定团结，但最终民众怎能不离散呢？”。