段达武威姑 ... 文言文

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

1. 《旧唐书》李轨传的文言文翻译

翻译：李轨字处则，是凉州姑臧县人。

略知书籍，颇有智辩。其家以财富称雄于边郡，喜好周济别人，受到乡人称赞。

隋大业年间，补任鹰扬府司兵。薛举作乱于金城郡时，李轨与同郡人曹珍、关谨、梁硕、李斌贝、安仁等人商议说：“薛举残暴凶悍，其兵必来侵扰。

郡吏软弱胆怯，不足以议大事。今应同心尽力，占据河右，以观天下变化，岂能束手让妻子儿女为人所掠呢！”众人同意这个计划，议定一同举兵，然而无人敢任首领。

曹珍说：“我闻知谶书说，李氏当称王于天下。如今李轨有贤能，岂非天意吗！”于是共同降阶拜见以听命李轨。

安仁在夜间率领胡人进入内苑城中，树旗大呼，李轨集聚众人加以响应，收捕虎贲郎将谢统师、郡丞韦士政，于是自称河西大凉王，署置官属，全都依照开皇旧例。起初，突厥曷娑那可汗之弟达度阙设内附朝廷，保其部落于会宁川中，到此时自称可汗，降于李轨。

关谨等商议尽 ... 隋官，分其家产。李轨说：“各位既已推举本人为主，就应听我约束。

如今以义起兵，意在救乱， ... 人取财是贼寇行为，怎能取得成功呢？” 便任命谢统师为太仆卿，韦士政为太府卿。时逢薛举兵前来侵犯，李轨派遣将领击败于昌松，斩首二千级，其余全被俘虏，李轨放还其众。

李斌贝说：“如今竭力奋战而俘其众，又纵还以资助敌方，不如全都坑 ... 为妥。” 李轨说：“不能这样做。

如天命归我，应擒其主子，此辈士卒皆为我有。不然的话，留此又有何用？”于是遣返其俘虏。

不久，攻拔张掖、敦煌、西平、木包罕等郡，尽有河西之地。武德元年（618），高祖正要谋攻薛举，派遣使者前往凉州，下达玺书慰劳结好，称李轨为从弟。

李轨大喜，派遣其弟李懋入朝。高祖拜李懋为大将军，送还凉州，下诏鸿胪少卿张俟德持节册拜李轨为凉王、凉州总管，给予羽葆鼓吹一部。

时逢李轨僭称帝号，建立纪元年号为安乐，命其子伯玉为太子，长史曹珍为尚书左仆射，攻陷河州。俟德到达后，李轨召集部下商议说：“李氏据有天下，是历运所属，已经占据京邑。

一姓不可竞立，如今除去帝号，东向接受册封，行吗？” 曹珍说“：隋亡天下，英雄竞起，称王称帝，瓜分鼎峙。唐国自保关中、雍州，大凉自处河右，何况已为天子，怎能接受别人的官爵呢？如非要以小事大，可依照萧察旧例，自称梁帝而称臣于周。”

李轨接受这个意见，便派伪尚书左丞邓晓来朝，奉上文书自称“从弟大凉皇帝”。高祖发怒说：“李轨称我为兄，这是不愿臣服啊。”

囚禁邓晓而不遣还。起初，李轨以梁硕为谋主，授职吏部尚书。

梁硕有谋略，众人怕他，梁硕见从前西域迁来的胡人种族繁盛，曾劝李轨加以提防，因而与户部尚书安仁交恶；李轨之子仲琰曾问候梁硕，梁硕不为他起身，仲琰很是反感。于是一起诬陷梁硕。

李轨不察实情，持毒于其家 ... 害梁硕，由此故人渐渐心怀疑惧，不为轨所用。当时有胡巫妄言“：天帝将派遣玉女从天而降。”

便招集兵士修筑楼台以候玉女降临，靡费钱财甚多。时逢年饥，以致发生人吃人之事，李轨尽其家资予以赈济，仍不足供给，便商议开仓发粮，曹珍也劝他这样做。

谢统师等人是从前的隋官，内心不附李轨，常常引进群胡结为党羽，排挤其用事旧臣，想因此事离散其众，便当廷诘难曹珍说：“百姓饿死者尽是弱而不任事的人，壮勇之士终不为此困顿。况且仓储粮食要备意外之需，岂能胡乱施惠于弱小之人呢？仆射如想附合下情，就不是为国考虑了。”

李轨说：“对。”便关仓而不发粮。

其部下更加怨恨，都想叛亡而去。那时安修仁之兄兴贵本在长安，自己上表请去凉州招慰李轨。

原文：李轨，字处则，凉州姑 ... 。略知书，有智辩。

家以财雄边，好赒人急，乡党称之。隋大业中，补鹰扬府司兵。

薛举乱金城，轨与同郡曹珍、关谨、梁硕、李赟、安修仁等计曰：“举暴悍，今其兵必来。吏孱怯，无足与计者。

欲相戮力，据河右，以观天下变，庸能束手以妻子饵人哉？”众允其谋，共举兵，共降拜以听命。自称河西大凉王。

武德元年冬，轨僭称尊号，以其子伯玉为皇太子，长史曹珍为左仆射。谨等议尽 ... 隋官，分其产。

轨曰：“诸公既见推，当禀吾约。今军以义兴，意在救乱， ... 人取财是为贼，何以求济乎？”会薛举遣兵来侵，轨遣将败之昌松，斩首二千级，悉虏其众，轨纵还之。

李赟曰：“今力战而俘，又纵以资敌，不如尽坑之。” 轨曰：“不然。

若天命归我，当禽其主，此皆我有也；不者，徒留何益？”遂遣之。未几，悉有河西。

初，轨以梁硕为谋主，授吏部尚书。硕有算略，众惮之，尝见故西域胡种族盛，劝轨备之，因与户部尚书安修仁交怨；又轨子仲琰尝候硕，硕不为起，仲琰憾之。

乃相与谮硕。轨不察，赍鸩其家 ... 之，繇是故人稍疑惧，不为用。

属荐饥，人相食，轨毁家赀赈之，不能给，议发仓粟，曹珍亦劝之。谢统师等故隋官，心内不附，每引结群胡排其用事臣，因是欲离沮其众，乃廷诘珍曰：“百姓饿死皆弱不足事者，壮勇士终不肯困。

且储廪以备不虞，岂宜妄散惠孱小乎？仆射苟附下，非国计。”轨曰：“善。”

乃闭粟。下益怨，多欲叛去。

会修仁兄兴贵本在长安，自表诣凉州招轨。此文出自后晋·刘昫《旧唐书·李轨传。

2. 云南大理镇南王后裔朱元璋赐姓是什么

段苴仁、段苴义兄弟：明朝平定云南后，朱元璋赐名段苴仁为“归仁”，官居雁门卫 。

大理国镇南王、保国大将军段正淳身为今上保定帝胞弟，精忠体国，喜好结交江湖豪客《汉书卷七十 傅常郑甘陈段传 第四十》 段会宗字子松，天水上邽人也.竟宁中，以杜陵令五府举为西域都护、骑都尉光禄大夫，西域敬其威信. 《后汉书 卷六十五 皇甫张段列传 第五十五》 段颎字纪明，武威姑 ... 也。其先出郑共叔段，西域都护会宗之从曾孙也。

《三国志 贾诩传》 贾诩察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”

时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。

诩实非段甥，权以济事，咸此类也。 《北齐书 卷十六 列传第八 段荣》 段荣，字子茂，姑臧武威人也。

祖信，仕沮渠氏，后入魏，以豪族徙北边，仍家于五原郡。父连，安北府司马…… 二年五月卒，年六十二。

赠使持节、定冀沧瀛四州诸 ... 、定州刺史、太尉、尚书左仆射，谥曰昭景。皇建初，配飨高祖庙庭。

二年，重赠大司马、尚书令、武威王。长子韶嗣…… 《北齐书 卷十六 列传第八 段韶》 韶，字孝先，小名铁伐。

少工骑射，有将领才略。高祖以武明皇后姊子，尽器爱之，常置左右，以为心腹。

建义初，领亲信都督…… 后恩赐父荣姑臧县侯，其下洛县男启让继母弟宁安…… 又以霸城县侯让其继母弟孝言…… 显祖嘉其功，诏赏吴口七十人，封平原郡王…… 韶疾甚，先军还。以功别封乐陵郡公。

竟以疾薨。上举哀东堂，赠物千段、温明秘器、辒辌车，军校之士陈卫送至平恩墓所，发卒起冢。

赠假黄钺、使持节、都督朔并定赵冀沧齐兖梁洛晋建十二州诸 ... ，相国、太尉、录尚书事、朔州刺史，谥曰忠武。 韶出总军旅，入参帷幄，功既居高，重以婚媾，望倾朝野。

长于计略，善于御众，得将士之心，临敌之日，人人争奋。又雅性温慎，有宰相之风。

教训子弟，闺门雍肃，事后母以孝闻，齐世勋贵之家罕有及者。 《晋书 卷一百二十九 载记第二十九 沮渠蒙逊》 （沮渠蒙逊）斩光中田护军马邃、临松令井祥以盟，一旬之间，众至万余。

屯据金山，与从兄男成推光建康太守段业为使持节、大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改吕光龙飞二年为神玺元年。业以蒙逊为张掖太守，男成为辅国将军，委以军国之任…… 业僭称凉王，以蒙逊为尚书左丞，梁中庸为右丞…… 业，京兆人也。

博涉史传，有尺牍之才，为杜进记室，从征塞表。儒素长者，无他权略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、谶记、巫觋、征祥，故为奸佞所误。

共叔段的子孙为避难，有一部分西去。从潼关西向，一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州，直至武威、张掖、敦煌。

居武威者，竟成郡望。 共叔段的子孙到武威后的第—世祖公认为西汉文帝时北地督尉段仰。

著名的后代有： 西汉武威太守段贞 西汉西域都护骑都尉光禄大夫段会宗 东汉司隶校尉太中大夫段颎 北魏朔州刺史段严 北魏平东将军段基 北魏定秦二州刺史段荣 北齐大宰左丞相段韶 隋吏部尚书东京留守段达 隋郑州刺史段嗣元 隋右卫将军段嗣道 唐殷州刺史段玮 唐右武将军段怀节 唐尚书左丞段平仲 唐太尉段秀实 北凉开国君主段业（？—401年），京兆人， ... ，十六国时期北凉国建立者。原是后凉天王吕光部将杜进僚属，从征西域，后任建康太守。

后凉龙飞二年，沮渠男成叛后凉，段业被推为大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改元神玺，以沮渠男成为辅国将军、男成的堂弟沮渠蒙逊为张掖太守。神玺三年，称凉王，改元天玺。

段业本来只是一个儒家长者，因缘际会被推上王位，其实本人并没有权谋，无法约束下属，只信任卜卦、巫术。而一直以来，段业对于沮渠蒙逊的勇略就颇为忌惮，蒙逊也有除掉段业之意。

天玺三年，蒙逊诬男成谋反，段业斩男成，蒙逊以此为借口攻击段业，段业兵败被 ... ，蒙逊继立为北凉君主。 虽然段业的北凉与武威相当近，但是其本身为京兆人。

他与武威段氏究竟有无血缘关系？由于历史对此记载太少，我们不得而知。 查阅《汉书》《后汉书》《晋书》《魏书》《北齐书》《北史》《旧唐书》《新唐书》《四库全书》等，有下表： 第二部分、武威段氏系 图例： 下划线代表此人在本文稍后部分，有详细的世系分图 红色代表此人为凉国王 段贞—（玄孙）关内侯段会宗—（从曾孙）新丰县侯颎—（颎七世孙）信 段信┬严 ？天玺帝凉王段业 │ ├基—达——————玮—————┬怀节——成象———平仲 │ │ │ └秀实 │ └连—武威昭景王荣┬平原忠武王韶┬平原王懿┬嗣元———崇谦 │ │ │ │ │ ├嗣道———崇简┬橙 │ │ │ │ │ │ │ ├协 │ │ │ │ │ │ │ └怡 │ │ │ │ │ └平原王宝鼎 │ │ │ ├济北王深 │ │ │ ├德举 │ │ │ ├德衡 │ │ │ └德堪 │ ├霸城县侯孝言 │ └洛县男宁安 精华0 积分7660 金钱0 论坛币 花卷0 个 阅读权限100 性别男 在线时间243 小时 查看详细资料 TOP tankaihong 版主 UID83920 帖子5628 积分7660 包子69 个 注册时间2006-7-17 最后登录2008-8-21 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 。

3. 帮忙翻译一篇文言文

文章比较长就不翻译了 把题目回答了吧

1.解释：

惟：只有 诸：各个（兄弟） 憔悴：枯萎 胜：能够忍住 解：分解

2.翻译：

(1)树木同株：这树（本来就）是一起的

(2)是人不如木也：这就是人比不是树啊

3.成语“行将就木”中的“就”解释为：靠近接近 这个成语的意思是： 快要死的人了 （就是快要进棺材的人了）

百度一下看到别人翻译了

给你贴上了

【紫荆树】参见伦类部·亲眷“三荆”。唐杜甫《得舍弟消息》：“风吹紫荆树，色与暮庭春。”

【三荆】南朝梁吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死、状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，问将分斫，所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。”0喻指兄弟。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株、四鸟悲异林。”另参见植物部·木本“紫荆树”。

叶子较大，花为桃红色，开花季是秋天及冬天

译文

京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不知木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。

之大概就是他的文言文了，其实我是在《四库全书》里看到了，你不问起，我也不记得这篇文章了。翻了好几篇才找出来，书我是看过了，不过我觉得自己真的好像那一句"好读书不求甚解一样”。如果是记得的话，我想也不去翻书了。希望这是你想要找的吧！

传说南朝时，田真与弟弟田庆、田广三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树不好处理。夜晚，兄弟三人商量将荆树截为三段，每人分一段。第二天，田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段就枯死了，人却不如树木，反而要分家。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为称美兄弟的典故

4. 翻译一段文言文啊

文皇帝朱棣（明成祖）稍长便在军旅，具有多年的 ... 经验，其所封的幽州燕云之地（河北北部，辽宁西部）又有着用兵的地利，因为建文帝软弱，乘虚而入，指挥军队长驱直入，而终当上了皇帝。

成祖即位后，提倡节俭并身体力行，有水旱灾害早晨报知他，晚上就会拿出方案，从不拒谏或坐视不理。善于识人，并因才施用。表里如一，善于洞察，有雄才远略，和高祖朱元璋一样。多次出动军队，平定漠北的蒙古残余。

等到他晚年，威望和德行远播于外，周边很多国家向大明臣服，明确表示向大明朝贡的就有三十国。这些国家分布地域之广泛，远超过了汉朝和唐朝。成就了了不起的事业，威武雄壮卓越不朽。

然而他发动所谓靖难之役，（以藩王身份推翻高祖传位的建文帝），却是不忠不义，逆天而行，道德上有这样的缺憾，即便有再了不起的事功，又怎能掩盖得了呢？

5. 古文翻译“天将降大任于斯人也

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能

大概的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

-------------------------------------------------------

以下是整篇文章

天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能.

原文]

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。