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1. 文言文中的念是什么意思
1. 惦记，常常想：惦~。
怀~。~头（思想、想法）。
悼~。~旧。
~物。 2. 心中的打算，想法，看法：意~。
杂~。信~。
3. 说，读，诵读：~白（戏剧道白）。~叨。
~经。~书。
4. “廿”的大写。 5. 姓。
6.梵语刹那，译曰念，刹那者，时之极少，凡物变化于极少时者，莫如心念，故刹那义翻为念。1，常思；思念，惦念。
念，常思也。——《说文》 天念尔祖。
——《诗·大雅·文王》 不念昔者。——《诗·邶风·谷风》 不念旧恶。
——《论语》 念悲其远。——《战国策·赵策》 念鬼。
——《史记·陈涉世家》 念母劳家里。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 念蒙君实。
—— 宋· 王安石《答司马谏议书》 因念黄山当平生奇览，而有奇若此。——《徐霞客游记·游黄山记》 白首完节，尔尚念皇祖养士之仁。
—— 明·钱谦益《袁可立授奉直大夫》 2，思考，考虑。顾吾念之。
——《史记·廉颇蔺相如列传》3，忧虑。报国心皎洁，念时涕泛澜。
——唐· 韩愈《龊龊》4，爱怜。宋·马令《南唐书·舒雅传》：“﹝韩熙载﹞性懒，不拘礼法，常与雅易服燕戏，猱杂侍婢，入末念酸，以为笑乐。”
5，哀怜，可怜。念窦娥身首不完全。
—— 关汉卿《窦娥冤》 6，纪念。这是他家常穿的，你好生替我收着，作个念心儿。
——《红楼梦》7，想法；念头。一念之贞。
——清· 袁枚《祭妹文》 爱汝一念。——清· 林觉民《与妻书》 8，同“廿”。
二十。辛未三月念六夜四鼓。
——《与妻书》 9，佛教名词。法相宗别境之一。
指记忆。念谓于缘明记不忘。
——《俱舍论》 10，姓氏。念 贤：氐羌胡族，字盖卢；金城枹罕人。
著名东晋、西魏大臣。11，诵读，按字读出声。
欲为《论》，念张文。——《汉书·张禹传》 康熙字典：【卯集上】【心字部】念 ·康熙笔画：8 ·部外笔画：4 《唐韵》奴店切《集韵》《韵会》《正韵》奴玷切，？？音？？。
《尔雅·释诂》思也。《疏》常思也。
《释名》念，黏也。意相亲爱，心黏著不能忘也。
《书·大禹谟》念兹在兹。 又《小尔雅》无念，念也。
《诗·大雅》无念尔祖。 又姓。
西魏太守念贤。 又《转注古音》叶人九切，音狃。
《书·洪范》汝则念之。叶下咎受。
《六书精蕴》人当念所当念者，故从今。《正譌》俗作念，非。
念字原字今下作丅。说文解字：清代陈昌治刻本『说文解字』 【卷十】【心部】念 常思也。
从心今声。奴店切 清代段玉裁『说文解字注』 常思也。
方言曰。念、思也。
又曰。念、常思也。
许云。怀、念思也。
左传引夏书曰。念兹在兹。
释兹在兹。名言兹在兹。
允出兹在兹。惟帝念功。
从心。今声。
奴店切。七部。
2. 文言文有通假字那个字的读音读什么音
文言文通假字的读音是文章中与本字相同或者是相类似的读音。
本字：文言文中原来的字；表示本义的字。 通假字：在文言文中得一种文言现象，读音与本字相同或相似的，通用于本字的字称为通假字。
文言文通假字的读音即是文言文中经后世人所写与本字相同读音或者是相类似的读音。 清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说："训诂之要，在声音不在文字。
"故通假字的读音应按照文言文中的本字的读音来读。 诗文赏析： 《岳阳楼记》中：政通人和，百废具兴。
文言文通假字解析：〔具（jù）〕通"俱"，全，皆。 参考资料 范仲淹.《岳阳楼记》.北宋邓州：《范文正公集》，庆历六年（1046年）。
3. 文言文意思解释
只有【原文】 弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 弈：下棋 弈秋，通国之善弈者也. 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋. 通国：全国. 之：的. 善：善于，擅长. 诲：教导. 其：其中. 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导. 鸿鹄：天鹅. 援：引，拉. 俱：一起. 弗若：不如. 矣：了. 为：谓，说. 与：吗.然：这样。