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1. 服阙是什么意思
服阕是一个汉语词语，读音是fú què，意思是指守丧期满除服。
该词语在《贞节先生陈留范史云铭》和《梁书· 韦放传》等文献均有记载。 服阕què：又叫“服除”，守丧期满除去孝服。
阕﹐终了。《旧唐书·王丘传》：“丁父忧去职，服阕，拜右散骑常侍，仍知制诰。”
官员守制期满，官拜右散骑常侍，对于他们来说是一次仕途上的新起点。 扩展资料： 服阕制度 1、复：为死者招魂的仪式。
招魂时复者拿着死者的衣服，一手执领，一手执腰，面向幽冥世界所在的北方，拉长声音高呼死者的名字，叫他的灵魂回来。反复多次。
然后由另一个人接过衣服，给死者穿上。这一仪式是表示为挽回死者的生命而作最后一次努力。
2、殓：复后把死者遗体安放在正寝南窗下的床上，用角柶插入死者上下齿之间，把口撑开，以便日后饭含，为楔齿。用燕几固定死者双足，以便日后着履，为缀足。
后用特制的殓衾覆盖尸体，为殓。 还要在尸体东侧设酒食，供鬼魂饮用，在堂上设帷帐，把死者和生人隔开。
死者家属脱掉华美的衣服，除去装饰品，易服布素，开始居丧。 3、命赴：派人向死者的上级、亲属和朋友报丧。
后世赴写作讣，以丧主的名义用书面形式发出，称讣告、讣文。丧主一般是死者的儿子，由长子领头，父丧称孤子，母丧称哀子，母或父已 参考资料来源：百度百科——服阕。
2. 文言文服字怎么翻译
1、服从、服侍。
（会意。甲骨文会意，以手按住某人低头向案，服从、服侍意，金文或讹案为舟，小篆从此。）
2、服从，顺服 [obey;submit (oneself) to]。敌已服矣。
——《吕氏春秋·论威》以一服八。——《孟子·梁惠王上》以力服人者，非心服也。
——《孟子·公孙丑上》当舜之时，有苗不服。——《韩非子·五蠹》授之政，西土服。
——《墨子·尚贤》远人不服而不能来也。——《论语·季氏》强国请服，弱国入朝。
——汉· 贾谊《过秦论》3、又如：服听（服从听命）；服低（屈服；低头）；服 ... （折服；倾倒。 ... ：用在动词后，表示程度深）；服主（轻易服输的人）；服属（顺从归属）。
4、佩服；信服；使信服 [be convinced;convice]毛遂比至 楚，与十九人议论，十九人皆服。——《史记·平原君虞卿列传》后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
—— 范晔《后汉书·张衡传》服人如何？——《论衡·问孔》5、又如：以理服人；心服（衷心信服）；悦服（从心里佩服）；服众（使众人心服）；服善（佩服、顺从别人的长处）；不服输。6、使用 [use]诸侯御荼，大夫服笏。
——《荀子·大略》子弟犹归器，衣服裘衾车马，则必献其上，而后敢服用其次也。——《礼记·内则》7、从事；致力 [be engaged in]以德就利，以官服事。
——《墨子·尚贤》有事，弟子服其劳。——《论语》肇牵车牛，运服贾。
——《书·酒诰》8、又如：服田（从事耕作，种田）；服官（做官）；服贾（从商，作买卖）；服劳（服事效劳）；服休（侍侯帝王宴息的近臣）9、饮用或吞服药物 [take]即作汤二升，先服一升。——《三国志·方伎传》众人…便知他有不足之症，因问：“常服何药？”——《红楼梦》。
又如：服毒；服饵（服食丹药）；服鸩（饮毒酒 ... ）；服食（服用饮食之物）10、担任；承当 [serve as]若农服田力穑。——《书·盘庚上》11、又如：服劳（服事效劳）；服职（供职）12、招认，承认，肯定，认可 [admit]于是傅付许狱，考验首服。
——《三国志·方伎传》13、又如：服过（承认自己的过错）；服辩（认罪供状）；服词（承认罪责之词）14、穿着 [put on]朝服衣冠，窥镜。——《战国策·齐策》亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
——宋· 司马光《训俭示康》昨望见妇女犹服夹领小袖。——《资治通鉴》15、又如：服卉（穿着用絺葛制的衣裳）；服孝（带孝。
穿孝服）；服冕（穿着冕服）16、佩带 [wear]服太阿之剑。——秦· 李斯《谏逐客书》17、又如：服玉（佩玉）；服媚（喜爱佩带）；服剑（随身佩带的宝剑）18、铭记，怀念 [engrave on one's mind;always remember]得一善，则拳拳服膺，而弗之矣。
——《中庸》19、又如：服膺（铭记在心）20、任用 [appoint]忠臣危殆，谗人服矣。——《荀子》21、实行；施行 [carry out]此古服道致士之法也。
——《战国策·燕策一》22、又如：服行（施行，实行）23、执持 [hold]。如：服臧（持着脏物）24、得 [get]明者固能察极，知人之所不能知，服人之所不能得。
——马王堆 汉墓帛书《道原》25、使习惯于 [be accustomed to]后皇嘉树，橘徕服兮。——《楚辞··九章·橘颂》26、又如：不服水土27、承受，忍受，遭受，接受[刑役] [serve]。
如：白起知己前罪，服更后罚也。——《论衡.祸虚》释舟楫之安，而服车马之劳。
——宋·苏轼《超然台记》28、遵从；遵守 [ply with]。如：服习（遵循习尚）；服善（遵行善道）；服礼（遵行礼法）；服度（遵守礼法）29、通“负”（ fù）。
负荷；驾驶 [drive]服牛乘马，引重致远，以利天下。——《易·系辞下》再鼓，服辇载粟而至。
——《淮南子·人间》30、又如：服牛乘马（役使牛马驾车）；服辂，服舆（驾车）；服驯（驾驭车马）；服御（驾驶车马）31、通“覆”（ fù）。遮盖，掩蔽 [overspread;cover]道逢辇者，以其辇服其道。
——《韩诗外传》32、通“备”（bèi），古代汉语“服”字，去声，读备（今简体字为备）。音近逼，即匐。
1949年以前，京剧扮演主仆者，主人出行，命仆说：‘服马。’即古语遗义，此“服”意即“备”意——黄现璠著《古书解读初探》〈名〉1、衣服，服装[clothes]甘其食，美其服。
——《老子》八十章长者加以金银华美之服，輙羞赧弃去之。——宋· 司马光《训俭示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
——《楚辞·屈原·涉江》2、又如：工作服；服乘（指衣服车马）；服养（衣服与食物）；服御（指衣服、车马等器物）。又指丧服会仲孺有服。
（有服：有丧服在身。）——《史记·武安侯传》3、事情 [thing]不学杂服，不能安礼。
——《礼记·学记》4、服丧 [mourning]三年服阙。——《风俗通·十反》服阙，服全椒长。
——《后汉书·刘平传》5、又如：服满（服阙。服丧期满）；服制（服丧制度。
按生者与死者关系的远近亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等）；服除（服丧期满）；服假（丧假）6、古代一车驾四马，居中的两匹叫“服” [o horses are placed in the middle of four for driving a carrige in ancient times]两服上襄。（上襄：指马头昂举。）
——《诗·郑风 》7、通“箙。
3. 江革传文言文翻译服阕与观俱诣太学的诣是什么意思
诣： 到，旧时特指到尊长那里去：
江革传梁书列传
江革字休映，济阳考城人也。革幼而聪敏，六岁便解属文。九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，乃脱所着襦，并手割半毡与革充卧具而去。
除少府卿，出为镇北豫章王长史，随府王镇彭城。城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，途经下邳，遂为魏人所执。魏徐州刺史元延明闻革才名，厚加接待。革称患脚不拜，延明将加害焉，见革辞色严正，更相敬重。延明令革作祭彭祖文，革辞以囚执既久，无复心思。延明逼之逾苦，将加箠扑。革厉色而言曰：“江革行年六十，不能 ... 身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。”延明知不可屈，乃止，日拾脱粟三升，仅余性命。值魏主请中山王元略反北，乃放革还朝。
时武陵王在东州，颇自骄纵，上召革面敕曰：“武陵王年少，臧盾性弱，不能匡正，欲以卿代为行事。”乃除武陵王长史、会稽郡丞。革门生故吏，家多在东州，闻革应至，并赍持缘道迎候。革曰：“我通不受饷，不容独当故人筐篚。”至镇，惟资公俸，食不兼味。郡境殷广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，百城震恐。府王惮之，遂雅相钦重。将还，民皆恋惜之，赠遗无所受。送故依旧订舫，革并不纳，惟乘台所给一舸。舸艚偏欹，不得安卧。或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮轻艚。”革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。
征入为度支尚书。时尚书令何敬容掌选，序用多非其人。革性强直，每至朝宴，恒有褒贬，以此为权势所疾，乃谢病还家。大同元年卒。革历官八府长史，四王行事，傍无姬侍，家徒壁立，世以此高之。（节选自《梁书•列传第三十》）
译文
江革，字休映，是济阳考城人。江革自幼聪明敏捷，六岁便能写文章。九岁时父亲去世，与弟江观孪生，年少孤苦贫穷，兄弟互相勉励，读书精力充沛毫不疲倦。十六岁时母亲又去世，因服丧有孝行而闻名。服丧期满后，与江观一起前往太学，补为国子生，并在考核中取得优秀的次第成绩。齐朝吏部谢朓十分钦佩器重他。谢朓曾在宫中宿卫，回来时去探望江革，当时下着大雪，看见江革穿着破旧的棉衣，铺着一层坐席，却沉迷于学习不知疲倦，便脱下所穿短袄（给江革披上），并亲手把毡子割下一半给江革充当卧具，然后才离开。
江革被授予少府卿，出任镇北豫章王长史，并随府王镇守彭城。彭城失守后，江革因一向不熟习骑马，就乘船而回，途经下邳时，竟被魏人俘获。魏朝徐州刺史元延明听说过江革的才名，对他厚加接待。江革称患有脚病不向他施礼参拜，元延明想要加害他，见江革辞色严正，就更加敬重他。元延明让江革写祭彭祖的文章，江革以被囚禁的时间太久，没有心思写作为由推辞。于是元延明逼他更加厉害，将要对他施以鞭杖之刑。江革厉色说道：“我今年已经六十，不能 ... 身报效君主，今日以死为幸事，誓不替人执笔写作。”元延明知道不能使他屈服，就取消了鞭杖。每天只给江革糙米三升，仅能维持性命而已。正值魏帝请求梁朝让中山王元略返回北方，于是就释放江革还朝。
当时武陵王在东州，极为骄傲任性，高祖召见江革当面吩咐他说：“武陵王年少（任性），而臧盾性情软弱，不能尽其辅佐之责，想让你替代臧盾（辅佐武陵王）。”于是授予江革武陵王长史、会稽郡丞。江革的门生故吏，家大多在东州，听说江革将要到来，都携带礼物沿途迎候。江革说：“我一概不接受馈赠，我不能成为故人的礼品筐。”到任之后，江革只依靠官俸过日子，吃得也很简单。会稽郡殷实富裕，地广人众，诉讼案件每天多达数百起，江革分类判案，从无疑案积压。江革有功必赏，有过必罚，百姓安居，官吏畏惧，百城都敬畏他。（就连）武陵王也害怕他，极为敬重他。江革将要返回京都时，百姓都恋恋不舍，赠送的礼物江革一概不接收。送行故吏，按旧例要定做新船，江革并不采纳，只乘坐官府给的一条小船。船舱已经偏斜，不能安卧。有人对江革说：“船不平稳，渡江极其危险，应当搬重物来压住小船。”江革没有重物，便在西陵岸边搬取十多块石头来使船只充实加重。他就是如此清贫。
（江革）入朝任度支尚书。当时尚书令何敬容掌管选拔人才，录用的人大多都不合适。江革性格刚强正直，每次到朝宴的时候，总有褒贬之言，因此被有权势的人憎恨，于是江革称病返回家乡。大同元年去世。江革历任八府长史，四王行事，身旁却没有侍妾，家徒四壁，世人因此敬重他。
4. 高中文言文 阕 这个字有哪些意思
●阕
（阕）
què ㄑㄩㄝˋ
◎ 停止，终了：乐阕。服阕（古代三年之丧满）。
◎ 量词，歌曲或词，一首为一阕；一首词的一段亦称一阕，前一段称“上阕”，后一段称“下阕
详细字义
◎阕
阕
〈动〉
(1) （形声。从门，癸（ guǐ）声。本义：祭事结束而闭门）
(2) 同本义。引申为止息；终了 [cease;end]
阕，事已闭门也。——《说文》
瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。——《庄子·人间世》
繁肴既阕，亦有寒羞。——张协《七命》
(3) 尽；无剩余 [exhaust]
俾民心阕。——《诗·小雅·节南山》
物物卬市，日阙亡储。——《汉书》。颜师古注：“阕，尽也。日阕，言当日即尽，不蓄积也。”
(4) 旧指服丧期满 [（mourning term） end]
于是三年礼阕，乃相与刊勒金石。——《山阳太守祝睦后碑》
(5) 乐终[stop]
阕，曲终为阕。——《古今韵会举要》
主人答拜，乐阕。——《仪礼》
词性变化
◎阕
阕 què
〈名〉
(1) 乐曲 [word]
歌数阕。——《史记·留侯世家》
曲终阕尽，余弦更兴。——汉· 马融《长笛赋》
歌曲以阕为称。——宋· 吴曾《能改斋漫录》
(2) 乐一遍为一阕 [turn]
昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕。——《吕氏春秋》
(3) 空隙 [gap]
瞻彼阕者，虚室生白。——《庄子》
◎阕
阕
〈量〉
(1) 歌曲或词一首叫一阕。如：弹琴一阕；填一阕词
(2) 一首词的一段叫一阕。如：上阕；下阕
5. 古文中服 用法
◎ 服 fú 〈动〉（1） （会意。
古文从舟，兼做声符。本义：舟两旁的夹木）（2） 服从，顺服 [obey;submit (oneself) to] 敌已服矣。
——《吕氏春秋·论威》以一服八。——《孟子·梁惠王上》以力服人者，非心服也。
——《孟子·公孙丑上》当舜之时，有苗不服。——《韩非子·五蠹》授之政，西土服。
——《墨子·尚贤》远人不服而不能来也。——《论语·季氏》强国请服，弱国入朝。
——汉· 贾谊《过秦论》（3） 又如：服听（服从听命）；服低（屈服；低头）；服 ... （折服；倾倒。 ... ：用在动词后，表示程度深）；服主（轻易服输的人）；服属（顺从归属）（4） 佩服；信服；使信服 [be convinced;convice] 毛遂比至 楚，与十九人议论，十九人皆服。
——《史记·平原君虞卿列传》后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。—— 范晔《后汉书·张衡传》服人如何？——《论衡·问孔》（5） 又如：以理服人；心服（衷心信服）；悦服（从心里佩服）；服众（使众人心服）；服善（佩服、顺从别人的长处）；不服输（6） 使用 [use] 诸侯御荼，大夫服笏。
——《荀子·大略》子弟犹归器，衣服裘衾车马，则必献其上，而后敢服用其次也。——《礼记·内则》（7） 从事；致力 [be engaged in] 以德就利，以官服事。
——《墨子·尚贤》有事，弟子服其劳。——《论语》肇牵车牛，运服贾。
——《书·酒诰》（8） 又如：服田（从事耕作，种田）；服官（做官）；服贾（从商，作买卖）；服劳（服事效劳）；服休（侍侯帝王宴息的近臣）（9） 饮用或吞服药物 [take] 即作汤二升，先服一升。——《三国志·方伎传》众人…便知他有不足之症，因问：“常服何药？”——《红楼梦》。
又如：服毒；服饵（服食丹药）；服鸩（饮毒酒 ... ）；服食（服用饮食之物）（10） 担任；承当 [serve as] 若农服田力穑。——《书·盘庚上》（11） 又如：服劳（服事效劳）；服职（供职）（12） 招认，承认，肯定，认可 [admit] 于是傅付许狱，考验首服。
——《三国志·方伎传》（13） 又如：服过（承认自己的过错）；服辩（认罪供状）；服词（承认罪责之词）（14） 穿着 [put on] 朝服衣冠，窥镜。——《战国策·齐策》亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
——宋· 司马光《训俭示康》昨望见妇女犹服夹领小袖。——《资治通鉴》（15） 又如：服卉（穿着用絺葛制的衣裳）；服孝（带孝。
穿孝服）；服冕（穿着冕服）（16） 佩带 [wear] 服太阿之剑。——秦· 李斯《谏逐客书》（17） 又如：服玉（佩玉）；服媚（喜爱佩带）；服剑（随身佩带的宝剑）（18） 铭记，怀念 [engrave on one's mind;always remember] 得一善，则拳拳服膺，而弗之矣。
——《中庸》（19） 又如：服膺（铭记在心）（20） 任用 [appoint] 忠臣危殆，谗人服矣。——《荀子》（21） 实行；施行 [carry out] 此古服道致士之法也。
——《战国策·燕策一》（22） 又如：服行（施行，实行）（23） 执持 [hold]。如：服臧（持着脏物）（24） 得 [get] 明者固能察极，知人之所不能知，服人之所不能得。
——马王堆 汉墓帛书《道原》（25） 使习惯于 [be accustomed to] 后皇嘉树，橘徕服兮。——《楚辞·屈原·九章·橘颂》（26） 又如：不服水土（27） 承受[刑役] [serve]。
如：服更（承受；接受）（28） 遵从；遵守 [ply with]。如：服习（遵循习尚）；服善（遵行善道）；服礼（遵行礼法）；服度（遵守礼法）（29） 通“负”（ fù ）。
负荷；驾驶 [drive] 服牛乘马，引重致远，以利天下。——《易·系辞下》再鼓，服辇载粟而至。
——《淮南子·人间》（30） 又如：服牛乘马（役使牛马驾车）；服辂，服舆（驾车）；服驯（驾驭车马）；服御（驾驶车马）（31） 通“覆”（ fù ）。遮盖，掩蔽 [overspread;cover] 道逢辇者，以其辇服其道。
——《韩诗外传》词性变化 ◎ 服 fú 〈名〉（1） 衣服，服装[clothes] 甘其食，美其服。——《老子》八十章 长者加以金银华美之服，輙羞赧弃去之。
——宋· 司马光《训俭示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辞·屈原·涉江》（2） 又如：工作服；服乘（指衣服车马）；服养（衣服与食物）；服御（指衣服、车马等器物）。
又指丧服 会仲孺有服。（有服：有丧服在身。）
——《史记·武安侯传》（3） 事情 [thing] 不学杂服，不能安礼。——《礼记·学记》（4） 服丧 [mourning] 三年服阙。
——《风俗通·十反》服阙，服全椒长。——《后汉书·刘平传》（5） 又如：服满（服阙。
服丧期满）；服制（服丧制度。按生者与死者关系的远近亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等）；服除（服丧期满）；服假（丧假）（6） 古代一车驾四马，居中的两匹叫“服” [o horses are placed in the middle of four for driving a carrige in ancient times] 两服上襄。
（上襄：指马头昂举。）——《诗·郑风 》（7） 通“箙”。
盛箭之器 [quiver] 四牡翼翼，象弭鱼服。——《诗·小雅·采薇》衣三属之甲，操十二石之弩，负服五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。
——《荀子·议兵》（8） 又如：服无矢（箭筒内无箭。形容实力不强大）（9） 通“鵩”。
6. 文言文 宋史
和岘，字晦仁，开封浚仪人。父凝，晋宰相、太子太傅、鲁国公。岘生之年，适会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我平生美事，三者并集，此子宜于我也。”因名之曰三美。七岁，以门荫为左千牛备身，迁著作佐郎。汉乾佑初，加朝散阶。十六，登朝为著作郎。丁父忧，服阕，拜太常丞。
建隆初，授太常博士，从祀南郊，赞导乘舆，进退闲雅。太祖谓近侍曰：“此谁氏之子，熟于赞相？”左右即以岘门阀对。俄拜刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。
乾德元年十一月甲子，有事于南郊。丁丑冬至，有司复请祀昊天上帝，诏岘议其礼，岘以祭义戒于烦数，请罢之。二年，议孝明、孝惠二后神主祔于别庙，岘以旧礼有二后同庙之文，无各殿异室之说，今二后同祔别庙，亦宜共殿别室。孝明皇后尝母仪天下，宜居上室。孝惠皇后止以追尊，当居次室。从之。三年春，初克夔州，以内衣库使李光睿权知州，岘通判州事。代还，是岁十二月十四日戊戌腊，有司以七日辛卯蜡百神，岘献议正之。四年，南郊，岘建议望燎位置爟火。
先是，王朴、窦俨洞晓音乐，前代不协律吕者多所考正。朴、俨既没，未有继其职者。会太祖以雅乐声高，诏岘讲求其理，以均节之，自是八音和畅，上甚嘉之。语具《律志》。乐器中有叉手笛者，上意欲增入雅乐，岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状如拱揖然，请目曰“拱辰管”，诏备于乐府。岘性苛刻鄙吝，好殖财，复轻侮人，尝以官船载私货贩易规利。初为判官郑同度论奏，既而彰信军节度刘遇亦上言，按得实，坐削籍，配隶汝州。
六年，起为太常丞，分司西京，复阶勋章服。端拱初，上躬耕籍田，岘奉留司贺表至阙下，因以其所著《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏御，上甚嘉之，复授主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。
是秋得暴疾，卒，年五十六。
和岘，字晦仁，开封浚仪人。父亲和凝，是后晋的宰相、太子太傅、鲁国公。和岘出生那年，正好遇上和凝进入翰林、加赐金紫、知贡举。和凝高兴地说：“我平生美事，三样一起来了，这孩子适合我。”因此给和岘取名为“三美”。和岘七岁，恩荫得官左千牛备身，升为著作佐郎。后汉乾祐初年，加朝散官阶。和岘十六岁，为著作郎。父亲去世，服丧期满后，担任太常丞。建隆初年，和岘授官为太常博士，随从皇上在南郊祭祀，辅助行礼，引导乘舆，进退从容优雅。太祖对近侍说：“这是谁家的孩子，这么精于行礼引导？”左右就把和岘的门第回报太祖。不久，和岘授官刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。乾德元年（963年）十一月甲子，在南郊祭天。丁丑冬至，有关部门又请求祭祀昊天上帝，诏令和岘议定礼制。和岘认为祭祀的要义是避免烦琐，请求停止这项祭祀。乾德二年，议论孝明、孝惠两位皇后的神位归附到祖庙以外的庙堂，和岘认为旧礼有二后同庙的条例，没有分殿异室之说，如今二后一同归附到另外的庙堂，也应该同一庙殿而各居一室。孝明皇后曾经母仪天下，应该居上室。孝惠皇后仅仅是追封尊号，应当居次室。皇上同意他的意见。乾德三年春，刚攻下夔州，任命内衣库使李光睿暂任知州，和岘任通判州事。任满还朝，这年十二月十四日戊戌腊月，有关部门在七日辛卯蜡祭百神，和岘呈上建议纠正这一错误。四年，在南郊祭祀，和岘建议在望祭、燎祭的位置安置火炬。以前，王朴、窦俨精通音乐，考订过许多前代不和乐律的乐章。王朴、窦俨死后，没有继承他们职位的人。适逢太祖认为雅乐的声调过高，诏令和岘来考求原理，用调律器调音，从此八音和谐顺畅，皇上非常赞赏他。这些在《律志》中有详细记载。有种叫叉手笛的乐器，皇上想把它增加进雅乐演奏的乐器中，和岘马上命令乐工调音，与乐律相协调，手持这种乐器演奏的样子就像是在拱手作揖，和岘请求起名为“拱辰管”，皇上下诏把它放在乐府内。开宝初年，和岘升为司勋员外郎、代理泗州知州，判吏部南曹，历任夔州、晋州二州通判。开宝九年，江南被平定，和岘受诏担任采访使。太宗即位，和岘升为主客郎中。太平兴国二年，从兖州知州，改任京东转运使。和岘性情苛刻吝啬，喜欢聚敛钱财，又轻视欺侮人，曾经用官船载私货贩卖谋取钱财。起初被判官郑同度论罪上奏，后来彰信军节度刘遇也上言，追查核实情况后，和岘被革职除名，流放到汝州。太平兴国六年，和岘被起用为太常丞，分司西京，回复官阶恩赏朝服。端拱初年，皇上躬耕籍田，和岘送留司官员贺表到宫中，并借机把自己所著的《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏上御览，皇上很赞赏他，又授官主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。这年秋天和岘得了重病去世，享年五十六岁。