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1. 晋献公假道于虞（文言文翻译）
翻译为晋献公向虞国借路。原句出自于战国佚名的《吕氏春秋•慎大览•权勋》。
原文：
昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将柰何？”
白话译文：
从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说：“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许。”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊。如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵？”
扩展资料：
创作背景：
在战国时期，吕不韦善于谋略，但是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。他招来了文人学士，给他们优厚的待遇，为自己著书。
待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。
2. “假道于虞而伐虢”文言文,什么意思
从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国
附原文
原文：昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也.』献公曰：『夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也.若受吾币而不吾假道，将奈何？』荀息曰：『不然.彼若不吾假道，必不吾受也.若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而着之外皂也.君奚患焉？』献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢.虞公滥于宝与马而欲许之.宫之奇谏曰：『不可许也.虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也.先人有言曰：「唇竭而齿寒.」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也.若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣.奈何其假之道也？』虞公弗听，而假之道.荀息伐虢，克之.还反伐虞，又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：『璧则犹是也，马齿亦薄长矣.』故曰小利，大利之残也.（《吕氏春秋·权勋》）
译文：
从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国.荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许.”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马.如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里.有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国.虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息.宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势.古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国.如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡.怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军.荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国.再回军攻打虞国，又消灭了虞国.荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告.献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点.”所以说，小利是大利的祸害.
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