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1. 谁有文言文 的翻译啊
宫之奇谏假道 僖公五年 左 传 晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。晋不可启， 寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也。岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是 以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。
为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于 虞？且虞能亲于桓庄乎？其爱之也，桓庄之族何罪？而以为戮。
不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚 害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故周 书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟 德繄物。’如是则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐 馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣！在此行也，晋不更举矣。”冬，晋 灭虢。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。 晋献公又向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公说，“晋国是我的同族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是周太王的儿子。
太伯没有依从太王，所以没有继承君位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在王室，收藏在掌管策命盟约的官府。
晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗，即使晋国爱虞国的话？桓叔、庄伯两族有什么罪，却以他们为 ... 戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己吗？至亲以尊宠相威逼，尚且 ... 害他们，何况是以国家对国家呢？”虞公说，“我祭祀的物品丰盛洁净，神一定保佑我。”宫之奇回答说：“下臣听说过，鬼神不是亲近个人，只是依据德行。
所以《周书》说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。
’又说：‘百姓不能改换祭物，只有德行可以充当祭物。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。
神所依据的，就只在于德行了。如果晋国夺取了虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者。
宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。
军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
2. 史蝤尸谏翻译
（卫灵公在位的时候，蘧伯玉贤德而不被任用，弥子瑕无才却担任重要的职务。卫国的大夫史官担虑这件事，多次拿这件事去规劝卫灵公，但是他不听从史官的建议。）
史官生病将死时，对他的儿子说，我如果死了在北堂治丧，我不能使蘧伯玉担任官职，并且使弥子瑕被罢黜，这不是一个正直的大夫做法。活着的时候不能做一个正直的大夫，死了以后也不能用大夫之礼行丧事，在北堂办丧事，这对于我足够了。史官死后，卫灵公前去凭吊，见丧事置于北堂，问这样做的原因。他的儿子把父亲的话详细地告诉了卫灵公。卫灵公面容顿时变得十分恭敬的样子，惊慌失措的想离座。并且说：“你活着的时候想让贤德的人被重用并且让无德的人被罢黜，死了也不放弃，甚至又用尸体来进谏，真可以说是至始至终的忠心耿耿呀。” 于是就召见蘧伯玉，并且进一步任命他担任大卿，罢免了弥子瑕。然后迁移在正堂办丧事，完成丧礼之后返回朝廷，因此卫国得以治理。
3. 文言文翻译 史鰌尸谏
史鰌尸谏
史鰌，字子鱼，病且死。谓子曰：“吾不能进琢伯玉（1），退弥子瑕（2）。生不能正君（3），死不能成礼，置尸北堂足矣。”
鰌死，灵公往吊丧，其子具言。公曰：“夫子生而进贤，退不肖，死以尸谏，可谓忠矣。”乃召琢伯玉为卿，退弥子瑕，徒（4）丧正堂，成礼而后返。卫国以治。
注释
(1)琢伯玉：春秋时魏国大夫，有贤名。 （2）弥子瑕：春秋时魏国大夫，无德佞臣，善阿谀奉承。
(3)正君：匡正国君。 （4）徒：迁移。
译文
史鰌，字子鱼，生病到了弥留之际。他告诉他儿子说：“我既不能使蘧伯玉被提拔，也不能使弥子瑕被辞。我活着不能辅佐国君（纠正国君的错误），死不能成全国家的利益。（我太没用了），把我的尸体放在北堂就足够了。”
鰌死后，灵公来吊丧，他儿子把这些话具体告诉给了灵公。灵公说：“夫子生的时候推荐贤人，弹劾不肖之人，死了还要以尸体来进谏，可以称得上是‘忠’了。”于是（灵公）召见蘧伯玉，封他为卿，辞退了弥子瑕，把尸体迁移到正堂，行礼后返回。卫国因此而进入治世。
4. 史鰌尸谏 译文
卫灵公之时[5] 。
蘧伯玉贤而不用[6] 。迷子瑕不肖而任事[7] 。
史鰌患之[8] 。数言蘧伯玉贤。
而不听。病且死。
谓其子曰。我即死。
治丧於北堂[9] 。吾生不能进蘧伯玉[10] 。
而退迷子瑕。是不能正君者[11] 。
死不当成礼。而置尸於北堂。
於我足矣[12] 。灵公往吊。
问其故。其子以父言闻。
灵公造然失容。曰。
吾失矣[13] 。立召蘧伯玉而贵之。
召迷子瑕而退[14] 。徙丧於堂[15] 。
成礼而后去[16] 。卫国以治。
史鰌之力也。夫生进贤而退不肖。
死且未止。又以尸谏[17] 。
可谓忠不衰矣[18] 。
5. 史鰌尸谏 译文
卫灵公之时[5] 。
蘧伯玉贤而不用[6] 。迷子瑕不肖而任事[7] 。
史鰌患之[8] 。数言蘧伯玉贤。
而不听。病且死。
谓其子曰。我即死。
治丧於北堂[9] 。吾生不能进蘧伯玉[10] 。
而退迷子瑕。是不能正君者[11] 。
死不当成礼。而置尸於北堂。
於我足矣[12] 。灵公往吊。
问其故。其子以父言闻。
灵公造然失容。曰。
吾失矣[13] 。立召蘧伯玉而贵之。
召迷子瑕而退[14] 。徙丧於堂[15] 。
成礼而后去[16] 。卫国以治。
史鰌之力也。夫生进贤而退不肖。
死且未止。又以尸谏[17] 。
可谓忠不衰矣[18] 。