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1. 文言文卢多逊中有两巧,巧在何处
题目是指哪篇文章？是下文吗？原文： 卢多逊南迁朱崖，逾岭，憩一山店.店妪举止和淑，颇能谈京华事.卢访之，妪不知为卢也，曰：“家故汴都，累代仕族.一子事州县，卢相公违法治一事，子不能奉，诬窜南方.到方周岁，尽室沦丧，独残老躯，流落居此，意有所待.卢相欺上罔下，倚势害物，天道昭昭，行当南窜.未亡间庶见于此，以快宿憾尔.”因号呼泣下.卢不待食，促驾而去.译文： 卢多逊被调到南方朱崖做官，翻过山岭，在一家山里的旅馆休息.店主老婆婆举止温和，提到京华的事情就很健谈.卢多逊就多问了几句，老婆婆不知道他就是卢多逊，说道：“家里以前是汴京人，家族里好几代都出仕做官.一个儿子在州县做事，一次卢相公（卢多逊）违反法律处理一件案子，我儿子不同意按他说的做，就被诬陷，只好逃到南方.到这边刚一年，家里人就都死光了，只剩我老婆子一个人，流落在这里居住，是因为冥冥中要等什么东西.卢相（卢多逊）欺上罔下，依仗着权势就祸害别人，天道昭昭，（他迟早要遭报应），（那样）肯定要往南方走这条路.我如果在没死的时候看到他，我多年的遗憾就解除了.”于是就大声哭泣，泪流满面.卢多逊还没等饭做好，就急忙骑马走了.两巧——1巧合在于卢多逊遇到的宿主是自己以前官场上构陷之人的家人，所谓“冤家路窄”。
2自己官场失意（与赵普等官斗）被罢黜到南方（“南迁朱崖”）的命运被宿主准确预言到（“卢相欺上罔下，倚势害物，天道昭昭，行当南窜.未亡间庶见于此”），所谓一语成谶。
2. 窦俨字望之文言文全文翻译
【宋史窦俨传原文】 窦俨字望之，幼能属文。
既冠，举晋天福六年进士，辟滑州从事。府罢，授著作佐郎、集贤校理，出为天平军掌书记，以母忧去职。
服除，拜左拾遗。开运中，诸镇恣用酷刑，俨上疏曰："案名例律， ... 二，绞、斩之谓也。
绞者筋骨相连，斩者头颈异处，大辟之目，不出两端。淫刑之兴，近闻数等，盖缘外地不守通规，或以长钉贯人手足，或以短刀脔人肌肤，迁延信宿，不令就死。
冤声上达，和气有伤，望加禁止。"上从之。
俨仕汉为史馆修撰。周广顺初，迁右补阙，与贾纬、王伸同修晋高祖少帝、汉祖三朝实录。
改主客员外郎、知制诰。时仪自阁下入翰林，兄弟同日拜命，分居两制，时人荣之。
俄加金部郎中，拜中书舍人。 显德元年，加集贤殿学士，判院事。
父忧去职，服阕，复旧官。时世宗方切于治道，俨上疏曰："历代致理，六纲为首：一曰明礼，礼不明则彝伦不叙。
二曰崇乐，乐不崇则二仪不和。三曰熙政，政不熙则群务不整。
四曰正刑，刑不正则巨奸不慑。五曰劝农，农不劝则资泽不流。
六曰经武，武不经则军功不盛。故礼有纪，若人之衣冠；乐有章，若人之喉舌；政有统，若人之情性；刑有制，若人之呼吸；农为本，若人之饮食；武为用，若人之手足。
斯六者，不可斯须而去身也。陛下思服帝猷，寤寐献纳，亟下方正之诏，廓开艺能之路。
士有一技，必得自效。故小臣不揆，辄陈礼、乐、刑、政、劝农、经武之言。
"世宗多见听纳。 南征还。
诏俨考正雅乐，俄权知贡举。未几，拜翰林学士，判太常寺。
俨校钟磬筦龠之数，辨清浊上下之节，复举律吕旋相为宫之法，迄今遵用。会诏中外臣僚，有所闻见，并许上章论议。
俨疏曰："设官分职，授政任功，欲为政之有伦，在位官之无旷。今朝廷多士，省寺华资，无事有员，十乃六七，止于计月待奉，计年待迁。
其中廉干之人，不无愧耻之意。如非历试，何展公才。
请改两畿诸县令及外州府五千户以上县令为县大夫，升为从五品下。畿大夫见府尹如赤令之仪，其诸州府县大夫见本 ... 如宾从之礼。
郎中、员外郎、起居、补阙、拾遗、侍御史、殿中侍御史、监察御史、光禄少卿以下四品，太常丞以下五品等，并得衣朱紫。满日，准在朝一任，约旧官迁二等。
自拾遗、监察除授回日，即为起居、侍御史、中行员外郎。若前官不是三署，即罢后一年方得求仕。
如此，则士大夫足以陈力，贤不肖无以驾肩，各系否臧，明行黜陟，利民益国，斯实良规。"又以为："家国之方，守谷帛而已，二者不出国而出于民。
其道在天，其利在地，得其理者蕃阜，失其理者耗啬。民之颛蒙，宜有劝教。
请于《齐民要术》及《四时纂要》、《韦氏月录》中，采其关于田蚕园囿之事，集为一卷，镂板颁行，使之流布。"疏奏不报。
宋初，就转礼部侍郎，代仪知贡举。当是时，祀事乐章、宗庙谥号多俨撰定，议者服其该博。
车驾征泽、潞，以疾不从。卒，年四十二。
俨性夷旷，好贤乐善，优游策府凡十余年。所撰《周正乐》成一百二十卷，诏藏于史阁；其《通礼》未及编纂而卒。
有文集七十卷。俨与仪尤为才俊，对景览古，皆形讽咏，更迭倡和至三百篇，多以道义相敦励，并著集。
俨显德中奉使荆南。荆南自唐季以来，高氏据有其地，虽名藩臣，车服多僣侈逾制，以至司宾贱隶、候馆小胥，皆盛服彯缨，与王人亢礼。
俨讽以天子在上，诸侯当各守法度，悉令去之，然后宣达君命。 尤善推步星历，逆知吉凶。
卢多逊、杨徽之同任谏官，俨尝谓之曰："丁卯岁五星聚奎，自此天下太平，二拾遗见之，俨不与也。"又曰："俨家昆弟五人，皆登进士第，可谓盛矣，然无及相辅者，唯偁稍近之，亦不久居其位。
"卒如其言。俨有子早卒，以侄说为嗣。
【 全文翻译】 窦俨字望之，少年时能写文章。成年以后，后晋天福六年举为进士，征召为滑州从事。
府署撤销，授为著作佐郎、集贤校理，出朝为天平军掌书记，因母丧离职。服丧结束，授为左拾遗。
开运年间，各地任意使用酷刑，窦俨上疏说：按照法律， ... 有两种，就是所谓绞刑、斩首。绞刑筋骨相连，斩首头颈分离，大辟的刑名，不超出这两类。
滥用刑罚兴起以后，近来听到数等，是因为外地不遵守通行的法规，或者用长钉贯穿人的手足，或者用短刀割人肌肤，拖延一两天，不让他马上死去。诉冤的声音传到上面，对样和之气有损害，希望加以禁止。
听从了他。 窦俨在后汉为官任史馆修撰。
后周广顺初年，升为右补阙，与贾纬、王伸共同修撰晋高祖少帝、汉祖三朝实录。改任主客员外郎、知制诰。
当时窦仪从内阁进入翰林，兄弟同一天接受任命，分别担任两制，当时的人很羡慕。随即加官金部郎中，授为中书舍人。
显德元年，加官集贤殿学士，判院事。父亲去世服丧离职，服丧完毕，官复原职。
当时世宗正迫切征求治国之道，窦俨上疏说：历代国家得到治理，把六纲放在首位：第一是明礼，如果礼不明，那么人伦常道就失序。二是推崇乐，如果乐得不到尊崇两仪就不能和谐。
三是兴盛政务，如果政事不盛各种事务就无法有序。四是正刑罚，如果刑罚不正大奸大恶之人就不会受到威慑。
五是鼓励农耕，如果农业得不到鼓励资财就不能流动。六是加强武备，如。
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卢多逊向南迁到朱崖这个地方，过了山岭，在一间山店休憩。
店主是位老妇人，举止温和美好，挺能谈京城里的事。卢多逊拜访这里，但老妇人不知道这人是卢多逊，就说：“我的家乡在汴都，每代都是当官的。
我有个儿子在州县办事，卢相公违法处理了一件事，我的儿子觉得不能侍奉他，后来被诬告，于是逃跑到南方。才刚刚一年，全家都死了，唯独剩下我一人，流落到居住在这里，意在有所等待。
卢宰相欺上瞒下，仗着权势害物，天道昭然，他应当会向南逃跑。未亡间庶见于此，以快宿憾尔。”
因而号嚎大哭而泪流。卢没有进食，就骑马离去了。
（抱歉，有些由于水平有限，不会翻译，请见谅）。