王右军与谢太傅共登冶城文言文翻译

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

1. 王右军与谢太傅共治城

原文：

王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志②。王谓谢曰："夏禹勤王，手足胼胝③；文王旰食，日不暇给④。今四郊多垒⑤，宜人人自效⑥。而虚谈废务⑦，浮文妨要⑧，恐非当今所宜。"谢答曰："秦任商鞅⑨，二世而亡⑩，岂清言致患邪（11）？"（出自《世说新语·言语第七十》）

注释：

①本篇写王羲之与谢安对待清谈的不同态度。原属《言语》第七十则。王右军，即王羲之，曾任右军将军。谢太傅，谢安，字安石，官至尚书仆射。死后赠太傅。冶城，刘孝标注引《扬州记》云："吴时鼓铸之所。吴平，犹不废。"故址在今南京市。

②高世：远世，指弃世归隐。

③"夏禹"二句：刘孝标注引《帝王世纪》云："禹治洪水，手足胼胝（piánzhī骈支）。"夏禹是夏后氏部落领袖，相传他曾帮助虞舜治水。胼胝，手足起茧。

④"文王"二句：周文王忙于政事，不能按时吃饭。《尚书·无逸》：周文王"自朝至于日中昃，不遑暇食"。旰（gàn干）食，天晚了才吃饭。旰，晚。

⑤四郊多垒：城四围多军垒，指遭遇战事。垒，军营，堡垒。《礼记》："四郊多垒，卿大夫之辱也。"⑥宜：应当。效：效力。

⑦虚谈：空谈，指当时的清谈。

⑧浮文：浮华的言辞。妨要：妨害要事。

⑨商鞅：战国时卫人，姓公孙，名鞅，封于商。秦国丞相，好刑名之学，推行变法，勤于公务。

⑩二世：指秦始皇、秦二世两代。

(11)清言：清谈，又称玄谈，指魏晋时期崇尚老、庄，空谈玄理的风气。患：指亡国之祸。

译文：

王右军与谢太傅一道登上冶城。谢太傅潇洒地凝神遐想，有超世脱俗的心意。王右军对他说：“夏禹为国事辛劳，连手脚都长满了老茧；周文王忙得无法按时吃饭，每日里没有一点儿空闲的时间。如今整个国家都处于战乱之中，人人都应当贡献力量；如果一味空谈而荒废政务，崇尚浮文而妨碍国事，恐怕不是现在该做的事吧！”谢太傅回答说：“秦国任用商鞅，只传两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？”

2. 《世说新语》中“王右军与谢太傅共登冶城

翻译：右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠闲地凝神遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之就对他说：“夏禹操劳国事，手脚都长了茧子；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。现在国家战乱四起，人人都应当自觉地为国效劳。而空谈花费政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的吧。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是秦朝只传了两代就灭亡了，这难道也是清谈所造成的灾祸吗？”

《世说新语》录三十：《王右军与谢太傅共登冶城》原文：

王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝（pianzhi）；文王旰（gan）食，日不暇给。今四邻多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡。岂清言致患邪？”

本篇写王羲之与谢安对待清谈的不同态度。

注：《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”‘方正’等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

3. 【英语翻译王右军与谢太傅共登冶城.谢悠然远想,有高世之志.王谓谢

原文：王右军与谢太傅共登冶城.谢悠然远想，有高世之志②.王谓谢曰："夏禹勤王，手足胼胝③；文王旰食，日不暇给④.今四郊多垒⑤，宜人人自效⑥.而虚谈废务⑦，浮文妨要⑧，恐非当今所宜."谢答曰："秦任商鞅⑨，二世而亡⑩，岂清言致患邪（11）？"（出自《世说新语·言语第七十》）注释：①本篇写王羲之与谢安对待清谈的不同态度.原属《言语》第七十则.王右军，即王羲之，曾任右军将军.谢太傅，谢安，字安石，官至尚书仆射.死后赠太傅.冶城，刘孝标注引《扬州记》云："吴时鼓铸之所.吴平，犹不废."故址在今南京市.②高世：远世，指弃世归隐.③"夏禹"二句：刘孝标注引《帝王世纪》云："禹治洪水，手足胼胝（piánzhī骈支）."夏禹是夏后氏部落领袖，相传他曾帮助虞舜治水.胼胝，手足起茧.④"文王"二句：周文王忙于政事，不能按时吃饭.《尚书·无逸》：周文王"自朝至于日中昃，不遑暇食".旰（gàn干）食，天晚了才吃饭.旰，晚.⑤四郊多垒：城四围多军垒，指遭遇战事.垒，军营，堡垒.《礼记》："四郊多垒，卿大夫之辱也."⑥宜：应当.效：效力.⑦虚谈：空谈，指当时的清谈.⑧浮文：浮华的言辞.妨要：妨害要事.⑨商鞅：战国时卫人，姓公孙，名鞅，封于商.秦国丞相，好刑名之学，推行变法，勤于公务.⑩二世：指秦始皇、秦二世两代.（11）清言：清谈，又称玄谈，指魏晋时期崇尚老、庄，空谈玄理的风气.患：指亡国之祸.译文：王右军与谢太傅一道登上冶城.谢太傅潇洒地凝神遐想，有超世脱俗的心意.王右军对他说：“夏禹为国事辛劳，连手脚都长满了老茧；周文王忙得无法按时吃饭，每日里没有一点儿空闲的时间.如今整个国家都处于战乱之中，人人都应当贡献力量；如果一味空谈而荒废政务，崇尚浮文而妨碍国事，恐怕不是现在该做的事吧！”谢太傅回答说：“秦国任用商鞅，只传两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？”。

4. 王右军与谢太傅共登冶城题目是什么

王右军与谢太傅共登冶城，出自《世说新语》。原文如下：

王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝，文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”

参考译文：

右军将军王羲之（王导之侄）和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠然遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之便对谢安说：“夏禹为国事操劳，手脚都长了茧子；周文王忙到晚上才吃饭，都觉得时间不够用。现在国家四周战乱频繁，人人应该自觉地为国家效劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害要事，恐怕不是当今所应该做的事。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是只传了两代就灭亡了，这难道是清谈所招致的祸患吗？”

时士族（六朝时代的统治阶层）崇玄学，好清谈，以不过问“俗务”为清高；然当时正值五胡乱华，国事纷扰之时，更需要励精图治，所以这种“清谈误国”的风气为后人所讥。如果以此的话就是主要说玄学影响下的士族对当时政事的态度。

共登治城后，谢安终没有因王羲之的规劝而动心，不久就递出辞呈，告归还乡，重新放情丘壑，累辟不就。直到他四十岁的时候，他老婆刘氏（刘惔的妹妹）激将他一下：“丈夫不如此也！”他才东山再起，以他的聪明才智开创了陈郡谢氏最辉煌的功业（例如取得了淝水之战的辉煌胜利）。而此时，王羲之却卧于山水林泉之间，放鹅弋钓已经五年多了。王谢两家也因为一时的权倾朝野、文采风流、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。

5. 世说新语原文及翻译中谢大傅那一节

太多了，仅提供以下各条：

言语第二之七十一、咏雪之才

（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”太傅高兴得大笑。这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

德行第一之三十四、备四时之气

（原文）谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备”。

（译）谢安十分看重褚裒，常常称道“褚裒虽然不说话，可春夏秋冬的冷暖炎凉都装在胸中”。

言语第二之六十二、伤于哀乐

（原文）谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。”

（译）谢太傅（谢安）对王右军（王羲之）说：“人到中年，很容易感伤。我和亲友告别，就会难受好几天。”王右军说：“快到晚年，自然要这样，只好靠音乐来陶冶性情了，还总怕儿女伤害这种快乐情绪。”

言语第二之七十、清言致患

（原文）王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”

（译）王右军（王羲之）和谢太傅（谢安）一起登冶城，谢安悠然遐想，有超脱世俗的志向。王羲之对谢安说：“夏禹勤于政事，手脚都长了茧子；周文王忙到很晚才吃饭，觉得时间都不够使。现在国家处于危难之中，人人应该为国效力；而清谈废弛政务，虚文妨碍正事，恐怕不是现在所应该提倡的。”谢安回答道：“秦始皇任用商鞅施行法制，也不过历经两代就亡了，难道是清谈造成的祸患吗？”

言语第二之九十二、芝兰玉树

（原文）谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”

（译）谢太傅（谢安）问家中的晚辈：“孩子们和自己有什么相干，为什么却希望你们有出息呢？”众人没有能回答的，车骑（谢玄）回答：“就好象芝兰玉树，总希望它们生长在自己家的庭院罢了。”

文学八十二、只作母诔

（原文）谢太傅问主簿陆退：“张凭何以作母诔，而不作父诔？”退答曰：“故当是丈夫之德，表于事行；妇人之美，非诔不显。”

（译）谢太傅（安）问主薄陆退：“张凭为什么只给母亲作诔文，却不给父亲作呢？”陆退回答：“这自然是因为男人的德行，体现在行事上面；而妇人的美德，不经诔文就不能被人了解。”

雅量第六之二十八、谢太傅盘桓东山

（原文）谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归。”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

（译）谢太傅（谢安）隐居东山时，和孙兴公（孙绰）等人乘船出海游玩。突然风起浪涌，孙绰、王羲之等人神色惊慌，提议叫回去。太傅这时兴致正旺，吟啸不语。船夫觉得太傅散淡高兴，就继续向前划去。不久，风越发大了，浪也猛起来，众人都大声叫嚷，坐立不安。太傅徐徐说道：“这样，我们还是回去吧。”大家立即响应，掉头返回。于此可以知道谢安的器量，足以镇服朝廷内外。

雅量第六之三十、不能为性命忍俄顷

（原文）谢太傅与王文度共诣郗超，日旰未得前，王便欲去，谢曰：“不能为性命忍俄顷？”

（译）谢太傅（谢安）和王文度（王坦之）一起去见郗超，天色很晚了，还没有见到，王坦之就要走，谢安说：“就不能为了性命再忍耐一会儿？”

6. 世说新语原文及翻译中谢大傅那一节

太多了，仅提供以下各条：言语第二之七十一、咏雪之才（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”

哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”太傅高兴得大笑。

这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。德行第一之三十四、备四时之气（原文）谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备”。

（译）谢安十分看重褚裒，常常称道“褚裒虽然不说话，可春夏秋冬的冷暖炎凉都装在胸中”。言语第二之六十二、伤于哀乐（原文）谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”

王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。”（译）谢太傅（谢安）对王右军（王羲之）说：“人到中年，很容易感伤。

我和亲友告别，就会难受好几天。”王右军说：“快到晚年，自然要这样，只好靠音乐来陶冶性情了，还总怕儿女伤害这种快乐情绪。”

言语第二之七十、清言致患（原文）王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。

今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”（译）王右军（王羲之）和谢太傅（谢安）一起登冶城，谢安悠然遐想，有超脱世俗的志向。

王羲之对谢安说：“夏禹勤于政事，手脚都长了茧子；周文王忙到很晚才吃饭，觉得时间都不够使。现在国家处于危难之中，人人应该为国效力；而清谈废弛政务，虚文妨碍正事，恐怕不是现在所应该提倡的。”

谢安回答道：“秦始皇任用商鞅施行法制，也不过历经两代就亡了，难道是清谈造成的祸患吗？”言语第二之九十二、芝兰玉树（原文）谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”（译）谢太傅（谢安）问家中的晚辈：“孩子们和自己有什么相干，为什么却希望你们有出息呢？”众人没有能回答的，车骑（谢玄）回答：“就好象芝兰玉树，总希望它们生长在自己家的庭院罢了。”

文学八十二、只作母诔（原文）谢太傅问主簿陆退：“张凭何以作母诔，而不作父诔？”退答曰：“故当是丈夫之德，表于事行；妇人之美，非诔不显。”（译）谢太傅（安）问主薄陆退：“张凭为什么只给母亲作诔文，却不给父亲作呢？”陆退回答：“这自然是因为男人的德行，体现在行事上面；而妇人的美德，不经诔文就不能被人了解。”

雅量第六之二十八、谢太傅盘桓东山（原文）谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。

太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。

既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归。”

众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。

（译）谢太傅（谢安）隐居东山时，和孙兴公（孙绰）等人乘船出海游玩。突然风起浪涌，孙绰、王羲之等人神色惊慌，提议叫回去。

太傅这时兴致正旺，吟啸不语。船夫觉得太傅散淡高兴，就继续向前划去。

不久，风越发大了，浪也猛起来，众人都大声叫嚷，坐立不安。太傅徐徐说道：“这样，我们还是回去吧。”

大家立即响应，掉头返回。于此可以知道谢安的器量，足以镇服朝廷内外。

雅量第六之三十、不能为性命忍俄顷（原文）谢太傅与王文度共诣郗超，日旰未得前，王便欲去，谢曰：“不能为性命忍俄顷？”（译）谢太傅（谢安）和王文度（王坦之）一起去见郗超，天色很晚了，还没有见到，王坦之就要走，谢安说：“就不能为了性命再忍耐一会儿？”。