以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
1. 清稗类钞文言文翻译徐珂
清稗类钞 傅青主善医 原文： 傅青主善医。
其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某，按脉毕，命之曰：“此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。”王急治任旋里。
会傅入都，遇诸途，问王归意，以疾告，曰：“太医院某君，国手也，盍请治之？”某叹曰：“仆之归，从其命也。”乃具告所言。
傅骇曰：“果尔，奈何？试为汝诊之。”按脉良久，叹曰：“彼真国手也，其言不谬。”
王泫然泣曰：“诚如君言，真无生望矣。然君久着和、缓①名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，谓曰：“汝疾无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？”王大喜，求方。
傅命归家，遍觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕履之。王归家，如法治之，疾果愈。
寻至都见傅，喜慰异常。更谒某，某见王至，瞿然曰：“君犹无恙耶？”王具以傅所治之法告之。
某叹曰：“傅君神医，吾不及也。吾初诊汝疾，乃脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。
今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为鄙人所误耶！医虽小道，攻之不精，是直以人命为儿戏也，吾尚敢业此哉！”送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。
傅善医而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木之寺观中，令与之善者诱致之。
傅既至，一闻病人 ... ，僧即言为羁旅贫人，无力延医，傅即为治剂，辄应手愈。 某妇忽患腹痛，辗转地上。
其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于妇榻前，捣千杵，服之，立止。一老人痰涌喉间，气不得出入，其家具棺待殓。
傅诊之，曰：“不死。”令捣蒜汁灌之，吐痰数升而苏。
凡患泻者，遇傅无不瘳。用药不依方书，每以一二味取验。
有苦痨瘵者，教之胎息②，不三月而愈。（选自《清稗类钞·傅青主善医》，有删改） 【注】①和、缓：春秋时期秦国两位名医的名字。
②胎息：像婴儿在母胎中一样不用口鼻而用脐呼吸，是一种高度柔和的腹式呼吸法。译文： 傅青主善于治病。
他的同乡人王尧寄居在京城，忽然患头痛病，经很多医生诊治都不见效，到太医院某医生就诊，那太医按脉完毕，吩咐他说：“这病只有一个月时间了，你应尽快回家料理后事，慢一点就来不及了。”王尧急忙打点行李准备回家。
适逢傅青主来京城，在路上遇到王尧，就问他回家的原因，王尧把病情告诉傅青主。傅青主说：“太医院某先生，是全国第一流的医生，为什么不请他治病？”王尧叹息着说：“我回家，就是听从他的吩咐啊。”
于是将太医说的都告诉他。傅青主很吃惊，说：“如果真是这样，怎么办？让我试给你诊断一下。”
按脉很久，叹息着说：“太医他真是国手啊，他说的没错。”王尧流着眼泪说：“如果确实像您说的那样，我真的没有活着的希望了。
不过您久负名医的美名，竟不能起死回生吗？”傅青主又沉思很久，对他说：“你的病没有救活的道理，不过我现在想到一个法子，治好了不算功劳，治不好也不承担过失，试一试怎么样？”王尧很高兴，求处方。傅青主吩咐他回家去，四处寻找健壮青年使用的旧毡笠十余枚，煮成浓汤，过滤成药膏，早晚服食。
王尧回到家里，按照傅青主的 ... 医治，病果然好了。不久他到京城见傅青主，傅青主非常欣慰。
王尧又去拜见太医，太医见他来，吃惊地看着，说：“你还活着吗？”王尧把傅青主治病的做法告诉他。太医叹息着说：“傅先生真是神医，我比不上他。
我当初诊断你的病，原来是脑髓亏损，按照古药方，只有用活人脑才可以医治，但是确实不能得到。现在傅先生用健壮青年使用的多枚旧毡笠代替活人脑，真是本领高超，我比不上。
如果不是傅先生，你早就死了，可以说不是被我耽误吗！行医虽说是小本领，研究不精通，这简直是把人命看作儿戏啊，我还敢从事这种职业吗！”太医送王尧出门之后，立即请求退休，关上门谢绝求医的人，闭口不再谈医术了。 傅青主善于治病而不能忍受俗气，病家多不能招请他。
不过他平时喜欢看花，有人就在有花木的寺院中安置病人，让跟傅青主交好的人引诱他到来。傅青主来了之后，一听到病人的 ... ，僧人当即说是寄寓异乡的穷人，没有钱请医生，傅青主当即给病人诊治下药，随手就治好了。
有一个妇人突然患肚子痛的疾病，痛得在地上翻来覆去。她丈夫请傅青主医治，傅青主就叫他拿一个破瓦罐，放在妇人睡榻前面，用圆木棒捣一千次，捣成粉末让妇人服下去，她的肚子立即不痛了。
一个老人痰涌在喉咙中间，不能呼吸，他的家人准备了棺材等着收殓。傅青主诊断病情，说：“没有死。”
让家人捣蒜汁来灌他，吐出几升痰就苏醒过来。凡是患腹泻的病人，遇到傅青主没有不被治好的。
傅青主使用药物不按照药书，常常用一二味药就取得预期的效果。有被痨病所苦的病人，傅青主教他用胎息法调治，不到三个月病就好了。
这本书的全文翻译目前还没有。有的是这样的片段译文。
2. 文言文翻译《清稗类钞》又来园
原文：江宁有又来园， 在南门外雨花台侧， 人以其为刘舒亭明府所筑也， 因呼之曰刘园， 刘相其林泉， 扩为屋宇， 皆就天然形势而位置榭台馆焉。
地当南郭， 里近长干有刘公墩， 为刘叔亮墓。由刘公墩渡山涧， 入默林， 曰访桥， 桥西有堤亘界溪， 于其曲为罢钓湾， 溪南为又来堂。
堂后拓水榭， 出溪间， 环以湖石， 缭以文槛， 曰凌波仙馆. 溪北为云起楼。 溪自南而西， 循荼縻廊， 自西而北， 曲径通幽， 师竹之轩居其左，倚竹之亭翼其右，自北而东，入水月虚明室，自东而南，越山涧，巡回廊，登萦青阁，俯瞰梅花数百本。
沿堤过板桥，折而东，则广且数亩，循东皋西堤，南入卧波桥而西，亦纡曲。环溪夹岸，则垂杨与桃林相间，故有小桃源之目，溪莲尤盛。
陈列之器具，皆以竹为之，极古朴。翻译：南京有一个园子叫又来园，在南门外雨花台的旁边，因为它是刘舒亭太守建造的，因此人们也把它叫做刘园，刘舒亭看中了这里的树林和泉水，在这里扩建为房子，都是依着天然的地势和位置建造的楼台轩榭。
在南边的外城，靠近长堤的地方有刘公墩，是先贤刘叔亮的坟墓。从刘公墩那里经过一条山涧，进入梅林，那里有一座桥叫访桥，桥的西面有一条堤横在溪中，那条弯弯曲曲的小溪名叫罢钓溪，溪的南边叫又来堂。
又来堂的后面在水上建造了一座亭子，从罢钓溪往里走，四周环绕着山石湖水，并用各种花纹加以修饰的是凌波仙馆。罢钓溪的北面是云起楼。
以罢钓溪为中心，从南而西，寻觅其间的浓阴芳馥，在藏春坞尽情赏花，于拥翠堂开怀畅饮；从西向北，曲径通幽，左边有师竹轩，右边有倚竹亭；从北向东，踏入水月虚明室，这里澄潭似镜，印月生辉，最适合中秋赏月；从东往南，穿过山涧，观赏着长廊，登上绿树环绕的楼阁，俯瞰数百株梅林绽放于水边，无疑是严冬赏梅的好去处。顺着长堤，经过板桥，往东边去，就会看见几亩宽广的田地。
沿着东边高高的长堤往西边望去，横跨在西南方向的是弯弯曲曲的卧波桥，小溪四周的岸边桃红柳绿，所以有“小桃源”之雅誉。小溪里的莲花开放得特别茂盛。
里面陈列的各种器具，都是用竹子做的，显得特别古朴。
3. 清稗类钞 百鸟张文言文翻译
《百鸟张》原文
光绪庚寅五月，嘉善夏晓岩寓京师，招集同人至十刹海，作文酒之会.其地多树，为百鸟所翔集，座客方闻鸟声而乐之.酒半，有善口戏者前席，言愿奏薄技，许之.则立于窗外，效鸟鸣，雌雄大小之声无不肖，与树间之鸟相应答.及毕，询其姓名，则曰：“姓张，人以我能作百鸟之声，皆呼曰百鸟张.”
《百鸟张》参考译文：
光绪庚寅（1890年）五月，嘉善县的夏晓岩住在京城，召集了一些志同道合的人来到什刹海，举办了饮酒赋诗的宴会。当地树很多，各种鸟都聚集在这里，座中的客人刚听到鸟叫声就开心起来。酒喝到一半的时候，有一个擅长口技的人来到前席，说他愿意表演浅薄的口技，（众人就）答应了他。于是（他）就站在窗外，模仿鸟叫声，无论雌雄，无论大小，声音无不相像，与树林中的鸟相呼应答。等到表演完毕，（众人）询问他的姓名，（他）就说：“我姓张，人家因我可以模仿各种鸟的叫声，都叫我百鸟张。”