中华传统文化·哲学文化·俱分进化

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中华传统文化·哲学文化·俱分进化

近代思想家、哲学家章太炎提出的关于社会历史进化的理论。这一观点的内容和实质，与他早年坚持的进化论颇为不同。所谓俱分进化，是说人类社会的善和恶、苦和乐双方是同时并进、共同发展的。1906年章太炎在《民报》第7号发表的《俱分进化论》一文，系统阐述了这一观点。他说：“进化之所以为进化者，非由一方直进，而必由双方并进。专举一方，惟言智知进化可尔。若以道德言，则善亦进化，恶亦进化;若以生计言，则乐亦进化，苦亦进化。双方并进，如影之随行，如罔两之遂景。”因此，“进化之实不可非，而进化之用无所取”。他认为人类既然无法摆脱恶和苦，进化反而不如不进化，对人世采取了完全悲观的态度。就阶级社会中善恶、苦乐的矛盾对立和交互错综来说，章氏的俱分进化论有合理因素。但他由此而否定人类有美好的未来，就陷入了严重的悲观主义、虚无主义。基于上述的错误观点，加上受佛学的影响，章炳麟提出了摆脱俱分进化的“五无”主张，即无 ... 、无聚落、无人类、无众生、无世界。其中以“无人类为最要”，因为“人为万物之元恶”。只有消灭了“众生”赖以生存的“世界”，才达到了“最后圆满之期”(《五无论》)。由此，他进一步走向荒谬。