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闲章趣谈·黄公望
《黄公望》：黄公望 南宋咸淳五年—元至正十四年（1269-1354），本姓陆，名坚，字子久，号一峰，又号大痴道人，晚号井西道人，平江常熟人，一作浙江富阳人，自署作平阳黄公望。乃后继永嘉黄氏。其父九十始得之，曰：“黄公望子久矣。”因而名字焉。幼聪敏，应神童科，经史、二氏、九流之学无不通晓。曾为中台察院椽吏，一度入狱；后入“全真教”，开三教堂于苏州之文德桥。往返杭州、松江等地卖卜云游。工书法，通音律，能作散曲。晚隐于富春。画入逸品，为元四大家之一，常于虞山、三泖、富春等地领略自然胜境，随笔摹写。山水师董源、巨然，晚年变其法，自成一家。所作的《富春山居图》为最著。
《黄公望》：主要闲章：一峰道人
一峰道人
黄公望中年后，信奉全真教。《画史会要》记有：子久于“九流之学，无不通晓”。并且“开三教堂于苏之文德桥”。又沈周曾说“三教之人，杂然问难”。子久“论辩其间”，竟能“风神疏逸，口若悬河”。可见于道教素养之深。在行为上则表现为“终日只在荒山乱石丛木深筿中坐，意态匆匆，不测其所为。又每往泖中通海处，看激流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾”。《海虞画苑略》有：“尝于月夜棹孤舟，出西郭门，循山而行，山尽抵湖桥，以长绳系酒瓶于船尾，返舟行至齐女墓，牵绳取瓶，绳断抚掌大笑，声振山谷，人望之以为神仙云。”不光生有仙风道骨，就是死也扑朔迷离，李日华《紫桃轩杂缀》云：“一日于武林虎跑，方同数客立石上，忽四山云雾，拥溢郁勃，片时竟不见子久，以为仙去。”又方薰《山静居论画》云其：“辞世后，以有见其吹横竹出秦关，遂以为蝉蜕不死。”
一峰道人