不想參加朋友聚會,但又想找個讓對方不好意思的藉口，大家幫幫忙，重點是這個藉口還要讓對方覺得不好意思。

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不想參加朋友聚會,但又想找個讓對方不好意思的藉口，大家幫幫忙，重點是這個藉口還要讓對方覺得不好意思。

好好hi及

對方覺得不對頭就推我頭好反感啊,但又不好意思說

你好，對方不該做的事都做出來了你怎麼還不好意思說呢，如果不說今後或許會變本加厲的，實在不好意思就等他做同樣動作的時候快速躲開吧。

別人借我錢我不好意思，不借但又不好意思要，每次都是這個人老找我借錢

有借有還，不想借就臉皮厚一點說不借，總是厚著臉皮找別人借錢說明這個人不行

想要朋友幫忙，但不好意思開口。

你產生這一想法 是有礙於面子 和中國式的“禮節” 的一部分影響 另一方面也有朋友是否願意幫你 和 你朋友的父母是否願意的問題 思考一下你朋友也會顧忌你的 所以不用擔心 還有在中國想成功一個要求是厚臉皮 一個是善於交談 所以要膽大包天的試 望你成功

不要讓媽媽覺得不好意思

答
有什麼不好意思的。
媽媽是跟你最親近的人，所以有什麼話跟媽媽說吧，只要不過份，媽媽都不會說什麼的。

我不想去參加同學會，可我又不好意思我出來，請大家幫我想個藉口。

那就說你正在老家不方便.希望你能臉不紅心不跳的騙到.不過即然是聚會更得去了!不然你總這樣同學也會淡忘你的~

不好意思，幫幫忙啊！

點採納給你答案

想找個同學打但又不好意思怎麼辦

你要打同學？ ... 還需要什麼理由嗎？你的出發點就是錯的，所以不需要理由，直接上去打，狠狠地打，然後去安心坐牢。

不好意思，還要大家幫忙翻譯下~

我會根據化學式告訴你，或者裡告訴我結構
可是什麼 3，6-二氯吡啶甲酸 我就不懂了。
3，6-dicholoarcrindinoic acid是這個？

不好意思，請大家幫忙

哥德巴赫（Goldbach ]C.，1690.3.18~1764.11.20）是德國數學家；出生于格奧尼格斯別爾格（現名加裡寧城）；曾在英國牛津大學學習；原學法學，由於在歐洲各國訪問期間結識了貝努利家族,所以對數學研究產生了興趣；曾擔任中學教師。1725年，到了俄國，同年被選為彼得堡科學院院士；1725年~1740年擔任彼得堡科學院會議祕書；1742年，移居莫斯科，並在俄國外交部任職。
哥德巴赫猜想大致可以分為兩個猜想：
1.每個不小於6的偶數都可以表示為兩個奇素數之和；
2.每個不小於9的奇數都可以表示為三個奇素數之和。
哥德巴赫猜想的來源：
1729年~1764年，哥德巴赫與尤拉保持了長達三十五年的書信往來。
在1742年6月7日給尤拉的信中，哥德巴赫提出了一個命題。他寫道：
"我的問題是這樣的：
隨便取某一個奇數，比如77，可以把它寫成三個素數之和：
77=53+17+7；
再任取一個奇數，比如461，
461=449+7+5，
也是三個素數之和，461還可以寫成257+199+5，仍然是三個素數之和。這樣，我發現：任何大於7的奇數都是三個素數之和。
但這怎樣證明呢？雖然做過的每一次試驗都得到了上述結果，但是不可能把所有的奇數都拿來檢驗，需要的是一般的證明，而不是個別的檢驗。"
歐拉回信說：“這個命題看來是正確的".但是他也給不出嚴格的證明。同時尤拉又提出了另一個命題：任何一個大於6的偶數都是兩個素數之和，但是這個命題他也沒能給予證明。
不難看出，哥德巴赫的命題是尤拉命題的推論。事實上，任何一個大於5的奇數都可以寫成如下形式：
2N+1=3+2(N-1)，其中2(N-1)≥4.
若尤拉的命題成立，則偶數2(N-1)可以寫成兩個素數之和，於是奇數2N+1可以寫成三個素數之和，從而，對於大於5的奇數，哥德巴赫的猜想成立。
但是哥德巴赫的命題成立並不能保證尤拉命題的成立。因而尤拉的命題比哥德巴赫的命題要求更高。
現在通常把這兩個命題統稱為哥德巴赫猜想。
哥德巴赫猜想的意義
一件事物之所以引起人們的興趣，因為我們關心他，假如一個問題的解決絲毫不能引起人類的 ... ，我們就會閉上眼睛，假如這個問題對我們的知識毫無幫助，我們就會認為它沒有價值，假如這件事情不能引起正義和美感，情操和熱情就無法驗證。
哥德巴赫猜想是數的一種表現次序，人們持久地愛好它，是因為如果沒有這種次序，人們就會喪失對更深刻問題的信念——因為無序是對美的致命傷，假如哥德巴赫猜想是錯誤的，它將限制我們的觀察能力。使我們難以跨越一些問題並無法欣賞。一個問題把它無序的一面強加給我們的內心生活，就會使我們的感受趨向醜陋，引起自卑和傷感。哥德巴赫猜想實際是說，任何一個大於3的自然數n.都有一個x, 使得n+x與n-x都是素數，因為，（n+x)+(n-x)=2n.這是一種素數對自然數形式的對稱，代表一種秩序，它之所以意味深長，是因為素數這種似乎雜亂無章的東西被人們用自然數n對稱地串聯起來，正如牧童一聲口稍就把滿山遍野亂跑的羊群喚在一起，它使人心晃神移，又像生物基因DNA，呈雙螺旋結構繞自然數n轉動，人們從玄虛的素數看到了純樸而又充滿青春的一面。對稱不僅是視覺上的美學概念，它意味著物件的統一。
素數具有一種浪漫的氣質，它以神祕的魅力產生一種不定型的朦朧，相比之下，圓周率，自然對數。虛數。費肯鮑姆數就顯得單純多了，尤拉曾用一個公式把它們統一起來。而素數給人們更多的悲劇色彩，有一種神聖不可侵犯的冷漠。當哥德巴赫猜想變成定理，我們可以看到上帝的大智大慧，乘法是加法的重疊，而哥德巴赫猜想卻用加法將乘性概括。在這隱晦的命題之中有著深奧的知識。它改變人們對數的看法：乘法的輪郭憑直觀就可以一目瞭然，哥德巴赫猜想體現一種探索機能，貴賤之別是顯然的，加法和乘法都是數量的堆積，但乘法是對加法的概括，加法對乘性的控制卻體現了兩種不同的要求，前者通過感受可以領悟，後者則要求靈感——人性和哲學。靜觀前者而神往於它的反面(後者），這理想的境界變成了百年的信仰和反思，反思的特殊價值在於滿足了深層的好奇，是一切重大發現的精神通路，例如錄音是對發音的反思結果，磁生電是對電生磁的反思結果。。。。順思與反思是一種對稱，表明一種活力與生機。順思是自然的，反思是主動的，順思產生經驗，反思才能產生科學。順思的內容常常是淺表的公開的，已知的。反思的內容常常是隱蔽的，未知的。反思不是簡單的衷情回顧不是對經驗的眷念，而是尋找事物本質的終極標準——-對歷史真相或事物真相的揭示。
哥德巴赫猜想為什麼會吸引人？世界上絕對沒有客觀方面能打動人的事物和因素。一件事之所以會吸引人，那是因為它具有某種特質能震動觀察者的感受力，感受力的大小即觀察者的素質。感人的東西往往是開放的。給人以無限遐思和暗示。哥德巴赫猜想以一種表面開朗簡潔的形式掩蓋它陰險的本質。他周圍籠罩著一種強烈的朦朧氣氛。他以喜劇的方式挑逗人們開場，卻無一例外以悲劇的形式謝幕。他溫文爾雅地拒絕一切向她求愛的人們，讓追求者爭風吃醋，大打出手，自己卻在一旁看著一場有一場拙劣的表演。哥氏猜想以一種抽象的美讓人們想入非非，他營造一種仙境，挑起人們的慾望和野心，讓那些以為有點才能的人勞苦、煩惱、憤怒中死亡。他恣意橫行於人類精神的海洋，讓智慧的小船難以駕馭，讓科研的‘泰坦尼克’一次又一次沉沒。。。
人類的精神威信建立在科學對迷信和無知的勝利之上，人類的群體的精神健康依賴於一種自信，只有自信才能匯入完美的信念使理想進入未來中，完美的信念使人生的辛勞和痛苦得以減輕，這樣任何驚心動魄的災難，蕩氣迴腸的悲愴都難以摧毀人的信念，只有感到無能時，信念才會土崩瓦解。肉體在空虛的靈魂誘導之下融入畜類，人類在失敗中引發自卑。哥德巴赫猜想的哲學意義正在如此。