右溪記元結是怎樣的人

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右溪記元結是怎樣的人

元結 (719～772) 中國唐代文學家。字次山，號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第後，歸隱商餘山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內)，因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翽幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大曆七年(772)入朝，同年卒於長安。
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右溪記 元結

悉：全，都
狀：形狀
為：造

元結 右溪記

【原文】
道州城西百餘步〔1〕，有小溪。南流數十步，合營溪〔2〕。水抵（3）兩岸，悉皆（4）怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭〔5〕。此溪若在山野，則宜逸民退士之所遊處〔6〕；在人間〔7 〕，則可為都邑之勝境，靜者之林亭〔8〕。而置州已來〔9〕，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然(10)！乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植鬆與桂，兼之香草〔11〕，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰 “ 右溪 ”(12) 。刻銘石上，彰示來者（13）。
【註釋】
[1]右溪：唐道州城西的一條小溪。道州治所在今湖南道縣。“右”，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者為之取名“右溪”。
[2]營溪：謂營水，源出湖南寧遠，西北流經道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流
[3]抵：擊拍，形容溪流滿湧，作者《遊右溪勸學者》：“尤宜春水滿，水石更殊怪。”
[4]悉皆：謂兩岸都是。
[5]欹嵌(qīqiàn)：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子；“欹”，通“攲”。盤屈：怪石隨著溪岸彎曲屈折的樣子。
[6]名狀：說出它們的狀態。
[7]洄(huí)：漩渦。懸：形容觸石濺起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。
[8]垂陰：投下陰影。相蔭：彼此遮蔽蔭護。
[9]逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。
[10]人間：謂世俗社會，主要相對隱逸而言，指仕宦於朝；嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容。”其義同此。
[11]都邑：都會城鎮。勝境：風景優美的環境。一本“可為”上有“則”字。
[12]靜者：謂仁人；《論語·雍也》載孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。”
[13]置州：謂唐朝設定道州。唐高祖武德四年(612)設定南營州，太宗貞觀八年(634)改為道州，玄宗天寶元年(742)改設江華郡，肅宗乾元元年(758)複稱道州。已來：同“以來”。
[14]之：指“無人賞愛”。悵然：惆悵抱憾的樣子。
[15]疏鑿蕪穢：謂疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹。
[16]俾(bì)：以便，準備。為：修築。亭宇：亭子房屋。
[17]兼之：並且在這裡種植。
[18]裨：補益，增添好處。形勝：優美的風景。
[19]為：因為。
[20]命：命名。
[21]銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。據作者《陽華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當同其例，應有銘文，此記屬序。但銘文已佚，後人為擬題作“記”。
[22]彰示：宣揚，告示。來者：後來的遊者。
【譯文】
在道州城西邊一百多步的地方〔1〕，有一條小溪。它向南流幾十步遠，併入營溪（2）。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容(3)。清澈的溪流衝擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹(4)，垂下蔭影相互遮蔽(5)。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士遊覽和居住的(6)；如果在人煙輳集的地方(7)，也可成為城市居民遊覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林(8)。可是自從道州城成為州的治所以來(9)，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜(10)！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅(11)，來增益它優美的景緻。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為 “ 右溪 ”(12) 。現在把這些文字刻在石上，以讓後來的人知道(13)。

元結的右溪記中

我認為是作者認為右溪是一個景色十分優美的地方，但卻沒人欣賞，它為此而感到惋惜和無奈。他通過對右溪的打造，表現了他對右溪，對大自然的熱愛。寄寓著自己懷才不遇的感慨，以及對統治者埋沒人才的憤懣
不確定！再給你教案吧！
【原文】
道州城西百餘步〔1〕，有小溪。南流數十步曰營溪〔2〕。水抵（3）兩岸，悉皆（4）怪石，欹嵌[5]盤屈，不可名狀[6]。清流觸石，洄[7]懸激注。佳木異竹，垂陰[8]相蔭。
此溪若在山野，則宜逸民[9]退士之所遊處；處在人間[10]，則可為都邑[11]之勝境，靜者[12]之林亭。而置州[13]以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之[14]悵然！乃疏鑿蕪穢[15]，俾[16]為亭宇；植鬆與桂，兼之[17]香草，以裨[18]形勝。為[19]溪在州右，遂命[20]之曰 右溪 。刻銘[21]石上，彰示[22]來者。
[編輯本段]【註釋】
[1]右溪：唐道州城西的一條小溪。道州治所在今湖南道縣。“右”，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者為之取名“右溪”。
[2]營溪：謂營水，源出湖南寧遠，西北流經道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流
[3]抵：擊拍，形容溪流滿湧，作者《遊右溪勸學者》：“尤宜春水滿，水石更殊怪。”
[4]悉皆：謂兩岸都是。
[5]欹嵌(qīqiàn)：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子；“欹”，通“攲”一中古代盛酒的器皿。盤屈：怪石隨著溪岸彎曲屈折的樣子。
[6]名狀：說出它們的樣子。
[7]洄(huí)：漩渦。懸：形容觸石濺起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。
[8]垂陰：投下陰影。相蔭：彼此遮蔽蔭護。
[9]逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。
[10]人間：謂世俗社會，主要相對隱逸而言，指仕宦於朝；嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容。”其義同此。
[11]都邑：都會城鎮。勝境：風景優美的環境。一本“可為”上有“則”字。
[12]靜者：謂仁人；《論語·雍也》載孔子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。”
[13]置州：謂唐朝設定道州。唐高祖武德四年(612)設定南營州，太宗貞觀八年(634)改為道州，玄宗天寶元年(742)改設江華郡，肅宗乾元元年(758)複稱道州。已來：同“以來”。
[14]之：指“無人賞愛”。悵然：惆悵抱憾的樣子。
[15]疏鑿蕪穢：謂疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹。
[16]俾(bì)：以便，準備。為：修築。亭宇：亭子房屋。
[17]兼之：並且在這裡種植。
[18]裨：補益，增添好處。形勝：優美的風景。
[19]為：因為。
[20]命：命名。
[21]銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。據作者《陽華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當同其例，應有銘文，此記屬序。但銘文已佚，後人為擬題作“記”。
[22]彰示：明白地告訴。來者：後來的遊者。
[編輯本段]【作者小傳】
元結（719—772），字次山，號漫郎、聱叟,自稱浪士.姓拓跋,易姓元.河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家。少時不羈，十七歲才折節向學，從師於元德秀。天寶十二年（ 753 ）舉進士。安史之亂中，史思明攻河陽，肅宗召他進京問策，乃上《時議》三篇，受到賞識，擢為右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道節度參謀。以討史思明有功，遷監察御史裡行，又進水部員外郎。代宗即位，拜道州刺史，進授容管經略使，加左金吾衛將軍。罷還京師，卒贈禮部侍郎。他同情人民疾苦，在道州任間，曾兩次上書，請求蠲免百姓租稅，得到皇帝許可。又 “ 為民營舍給田，免徭役 ” ，召還流民一萬多人，受到人民的愛戴。其詩文注重反映政治現實和社會矛盾，文風力求擺脫六朝以來雕飾華靡的弊病，清淡簡潔，純真自然。唯過於質樸，文采稍遜。他是唐代古文運動的先驅者之一。原有集，已散佚，明人輯有《元次山集》。他還曾編《篋中集》詩選行世。
[編輯本段]【題解】
右溪是道州（州治在今湖南省道縣）城西的一條小溪，這裡泉清石奇，草木蔥鬱，環境十分優美。元結任道州刺史時，又對它進行了一番修葺，並刻石銘文，取名右溪。作者擅長狀物記事，短短一百多字，即把此溪的幽趣描繪得歷歷在目。淡雅雋永的文筆，與清新俊秀的景物，達到了和諧的統一，可視為元結山水遊記的先聲。
[編輯本段]【譯文】
在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，併入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜凹陷，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流衝擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗珍奇的樹木和青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，就應當是隱士遊玩居住的地方；如果在人煙稠密的地方，也可成為繁華都市的名勝風景區，和喜愛清靜的人植樹建亭的地方。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此感到失意惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香草，來增益它優美的景緻。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為“右溪”。現在把這些文字刻在石上，明白地告訴後來的遊者。
[編輯本段]教學過程
一、匯入新課
右溪是道州（州治在今湖南省道縣）城西的一條小溪，這裡泉清石奇，草木蔥鬱，環境十分優美。元結任道州刺史時，又對它進行了一番修葺，並刻石銘文，取名右溪。作者擅長狀物記事，短短一百多字，即把此溪的幽趣描繪得歷歷在目。淡雅雋永的文筆，與清新俊秀的景物，達到了和諧的統一，可視為柳宗元山水遊記的先聲。今天，我們一起來學習這篇遊記。
二、交流蒐集的有關作者生平的資料。
元結，字次山，河南人，少不羈，十七乃折節向學。擢上第，復舉制科。國子司業蘇源明薦之，結上時議三篇，擢右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道節度參謀，以討賊功，遷監察御史裡行。代宗立，授著作郎。久之，拜道州刺史，為民營舍給田，免徭役，流亡歸者萬餘。進容管經略使，罷還京師。卒年五十，贈禮部侍郎。集十卷，今編詩二卷。《右溪記》篇幅短小，但歷來富有盛名.道州州治在今湖南省道縣，唐屬江南西道。元結曾兩任道州刺史，第一次在代宗廣德元年（763年）至永泰元年（765年），第二次在大曆元年至三年（766年-768年），此文可能是重任道州刺史時所作。文中寫泉石幽勝，深惜賞愛無人，著墨不多，而意境清邈已下開柳宗元山水遊記之先河。
三、初讀課文，疏通文意。
1．學生自讀課文，根據課下注釋疏通文意。
2．同桌之間或求助於老師解決疑難。
3．初步瞭解古今漢語在用詞或句式上的區別。如：
（1）南流數十步（南，向南，名詞作狀語，前省主語“小溪”）
（2）合營溪（狀補易位，省“於”）
（3）道州已來，無人賞愛（已，同“以”，省主語“道州”，省賓語“溪”）
（4）徘徊溪上（狀補易位，省“於”，省主語）
四、再讀課文，理解作者的情感。
1．請學生輕輕地吟誦課文，看看全文中瀰漫著怎樣的情感？你是從文中哪些文句讀到的？
2．結合寫作背景說說產生這些情感的原因。
3．寫景部分寫了哪些景物？這些景物有何特點？請找出你最心神嚮往的景物、或最能觸你展開想象的景物，加以描繪，說給四人小組的同學聽，然後組裡選一個說得最好的，一齊潤色、加工，再在全班朗讀。
（生分四人小組活動，或說或寫，老師隨堂指導）
教師引導學生分析作者筆下的小溪如何抓住特點，運用正面描寫和側面描寫相結合的寫法寫出小溪的美，並可供逸民遊處、靜民休息，具有極大功能卻無人賞識，引發議論。
《右溪記》文筆簡練，開頭即以清麗的語言，寥寥數筆，勾勒出怪石嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。面對這樣一片幽眇芳潔之景，元結並不象高人逸士那樣縱情山水，瀟灑出塵，耿介拔俗，自有孤芳獨賞之概，別具貞靜幽閒之致，而是成為山水林泉的知音，寓意于山水。他為右溪無人賞識，任使蕪穢的遭際鳴冤伸屈，抒發自己深沉的慨嘆，明顯地流露出抑鬱不平之氣，為山，為水，也是為人。寫山水遊記，而言情寓道，甚至借題發揮，抒發牢騷，這正是唐人作品獨具的特色。
4．啟發學生討論“為之悵然”與下文的理解。
元結疏通右溪，建造亭宇，種上象徵高潔的鬆桂和香草，這表現出他對美的追求，更反映了他淡泊名利，愛好天然的性格。
5．文章雖短，卻用了多種表達方式，請認真體會其妙處。
寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其清和激；寫木竹，突出其垂陰。正面寫溪、寫水，又通過寫石、寫樹竹從側面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層抒寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現俱足，使寫景的旨趣得以體現。寫對小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來由則用詮釋說明的 ... 。各種表達手法綜合運用，達到了高度統一。
6．根據以上思路，當堂朗讀課文。
五、總結
文章描寫了右溪的景色和清修命名的經過，並借右溪無人賞愛，抒發了自己懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，後半部分偏重議論抒情，景為情設，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨立的遊記。因此，《右溪記》不僅具有強烈的時代特徵，而且也帶上了作者鮮明的個性特徵。元結《右溪記》中的感慨和不平雖不及柳宗元山水遊記所流露的那樣激烈，但元結筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實際是同一種筆法，高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生曰："次山放恣山水，實開子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣?其評可謂得體 。
六、佈置作業
用多種表達方式寫篇遊記，題目自擬。
【出現地】
八年級語文導航下
八年級下的各種練習冊（中考快遞，倍速等）
七年級下冊語文課堂作業
八年級上與課堂同行
九年級自主檢測上
現代文品讀 文言文點選七年級上

《元結 右溪記》今譯

《右溪記》（元結）及譯文
(2007-05-11)
道州城西百餘步〔1〕，有小溪。南流數十步，合營溪〔2〕。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈〔3〕，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。休木異竹〔4〕，垂陰相蔭〔5〕。此溪若在山野，則宜逸民退士之所遊處〔6〕；在人間〔7〕，可為都邑之勝境，靜者之林亭〔8〕。而置州已來〔9〕，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然！乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植鬆與桂，兼之香草〔10〕，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻銘石上，彰示來者。
註釋：
〔1〕道州：州名，唐時屬江南西道，治所在今湖南省道縣。〔2〕營溪：河流名，發源於今湖南省寧遠縣南，流經道縣，北至零陵縣西入湘水。〔3〕攲（qí欺）嵌盤屈：傾斜嵌疊、曲折盤旋的樣子。〔4〕休木：一本作“佳木”。休，美好。〔5〕陰：樹蔭。蔭：遮蓋。〔6〕逸民退士：退居山林的隱士。〔7〕人間：與前文“山野”對稱，指有居民的地方。〔8〕靜者：喜歡清靜的人。〔9〕置州已來：成為州的治所以來。唐高祖武德四年（621）置營州，後改為道州。已，通“以”。〔10〕香草：即香茅，多年生草本植物，其根狀莖蔓延，可鞏固坡地。這裡也可指芬香的花草。
譯文：
在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，併入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流衝擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士遊覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民遊覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅，來增益它優美的景緻。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為“右溪”。現在把這些文字刻在石上，以讓後來的人知道。

求元結 的《右溪記》的古文譯文

右溪記 元結
原文：
道州城西百餘步，有小溪，南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。休木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所遊處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植鬆與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
解讀：
右溪是道州城西的一條小溪，這裡石奇泉清，草木蔥鬱，環境優美異常。但長期不為人所知，以致默默無聞。元結任道州刺史時對它進行了一番修葺，並刻石銘文，取名右溪。這篇精美的散文著重描寫了右溪的自然美景，並記敘了對它整修的經過。行文流暢簡潔，文筆雋永淡雅，風格純真自然，狀物記事，層次分明，僅僅用140個字，就把右溪的自然情趣描繪得清清楚楚。
譯文：
在道州城西邊一百餘步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，匯入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，不能夠用語言來形容。清澈的溪流撞擊著岩石，便激起沖天的浪花和股股洄流。岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互掩映。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士居住的；如果在人煙密集的地方，也可以成為市民遊覽的勝地，喜歡清靜者休憩的園林。可是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛；我在溪水邊徘徊，為此惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因為溪水在道州城的西面，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，是為了讓後來的人知道。
作者：
元結（719—772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家，唐代古文運動的先驅者之一。天寶十二年（753）舉進士。曾任山南西道節度參謀、水部員外郎、道州刺史等官職。他同情人民疾苦，在道州任間，曾兩度上書，請求蠲免百姓租稅，深受道州人民的愛戴。其詩文大部分都能反映政治現實和社會矛盾，文風質樸，清淡簡潔，純真自然。明人輯有《元次山集》。
註釋：
①道州：州名，唐時屬江南西道，治所在今湖南省道縣。②營溪：河流名，發源於今湖南省寧遠縣南，流經道縣，北至零陵縣西入湘水。③攲（qí）嵌盤屈：傾斜嵌疊、曲折盤旋的樣子。④休木：休，美好。⑤陰：樹蔭。蔭：遮蓋。⑥逸民退士：退居山林的隱士。⑦人間：與前文“山野”對稱，指有居民的地方。⑧靜者：喜歡清靜的人。⑨置州已來：成為州的治所以來。唐高祖武德四年（621）置營州，後改為道州。已，通“以”。⑩香草：芬香的花草。贊同760| 評論(7)

元結的《右溪記》的全文翻譯

原文：道州城西百餘步，有小溪。南流數十步，合營溪。

譯文：在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。向南流幾十步遠，流入營溪。

原文：水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。

譯文：溪水到達兩岸，全都是怪石，它們有的傾斜，有的凹陷，極不規則，無法用語言來形容。

原文：清流觸石，洄懸激注。

譯文：清澈的溪流衝擊岩石，有的形成漩渦，有的捲起浪花，有的激盪傾注。

原文：佳木異竹，垂陰相蔭。

譯文：岸邊有美樹奇竹，垂下綠蔭相互遮蔽。

原文：此溪若在山野，則宜逸民退士之所遊處；在人間，可為都邑之勝境，靜者之林亭。

譯文：這條溪水如果在空曠的山野，就應當是隱士遊玩居住的地方；在人煙稠密的地方，就可以成為繁華都市的名勝風景區，喜愛清淨的人植樹建亭的地方。

原文：而置州已來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。

譯文：然而設定州府以來，沒有人欣賞喜愛；在溪水旁徘徊，為此感到很失落。

原文：乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植鬆與桂，兼之香草，以裨形勝。

譯文：於是疏理開鑿荒蕪汙穢的地方，使它變為亭臺和屋宇，種植松樹和桂樹，加上香草，以增加景物之美。

原文：為溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻銘石上，彰示來者。

譯文：因為溪在州城之右，就命名它為“右溪”。現在把這些文字刻在石上，明白地告訴後來的人。

南流數十步

南：向南

合營溪

合：匯合

水抵兩岸

抵：到達

悉皆怪石

悉皆：全是

攲嵌盤屈

攲：傾斜

攲嵌盤屈

嵌：凹陷

不可名狀

名：說出

不可名狀

狀：形容

清流觸石

清：清澈

清流觸石

觸：衝擊

洄懸激注

洄：漩渦

洄懸激注

激注：激盪傾注

垂陰相蔭

蔭：遮蔽

此溪若在山野

若：如果

則宜逸民退士之所遊處

則：就

則宜逸民退士之所遊處

宜：應當

在人間

人間：人煙稠密的地方

可為都邑之勝境

為：成為

而置州已來

而：然而

而置州已來

置：設定

而置州已來

已：通“以”

為之悵然

悵然：失意的樣子

乃疏鑿蕪穢

乃：於是

乃疏鑿蕪穢

疏：疏理

乃疏鑿蕪穢

鑿：開鑿

乃疏鑿蕪穢

蕪：荒蕪

乃疏鑿蕪穢

穢：汙穢

俾為亭宇

俾：使

俾為亭宇

為：變為

植鬆與桂

植：種植

兼之香草

兼：加上

以裨形勝

以：用來

以裨形勝

裨：增益

為溪在州右

為：因為

遂命之曰“右溪”

遂：便

遂命之曰“右溪”

命：命名

彰示來者

彰：明白

彰示來者

示：給„„看

文言文元結的《右溪記》的譯文

【原文】
道州城西百餘步〔1〕，有小溪。南流數十步，合營溪〔2〕。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈〔3〕，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。休木異竹〔4〕，垂陰相蔭〔5〕。此溪若在山野，則宜逸民退士之所遊處〔6〕；在人間〔7 〕，可為都邑之勝境，靜者之林亭〔8〕。而置州已來〔9〕，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然！乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植鬆與桂，兼之香草〔10〕，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰 “ 右溪 ” 。刻銘石上，彰示來者。
—— 選自《四部叢刊》本《元次山集》
【作者小傳】
元結（719—772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家。少時不羈，十七歲才折節向學，從師於元德秀。天寶十二年（ 753 ）舉進士。安史之亂中，史思明攻河陽，肅宗召他進京問策，乃上《時議》三篇，受到賞識，擢為右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道節度參謀。以討史思明有功，遷監察御史裡行，又進水部員外郎。代宗即位，拜道州刺史，進授容管經略使，加左金吾衛將軍。罷還京師，卒贈禮部侍郎。他同情人民疾苦，在道州任間，曾兩次上書，請求蠲免百姓租稅，得到皇帝許可。又 “ 為民營舍給田，免徭役 ” ，召還流民一萬多人，受到人民的愛戴。其詩文注重反映政治現實和社會矛盾，文風力求擺脫六朝以來雕飾華靡的弊病，清淡簡潔，純真自然。唯過於質樸，文采稍遜。他是唐代古文運動的先驅者之一。原有集，已散佚，明人輯有《元次山集》。他還曾編《篋中集》詩選行世。
【題解】
右溪是道州（州治在今湖南省道縣）城西的一條小溪，這裡泉清石奇，草木蔥鬱，環境十分優美。元結任道州刺史時，又對它進行了一番修葺，並刻石銘文，取名右溪。作者擅長狀物記事，短短一百多字，即把此溪的幽趣描繪得歷歷在目。淡雅雋永的文筆，與清新俊秀的景物，達到了和諧的統一，可視為柳宗元山水遊記的先聲。
【譯文】
在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，併入營溪。溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流衝擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士遊覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民遊覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅，來增益它優美的景緻。因為溪在州城之右（即西面），便命名它為 “ 右溪 ” 。現在把這些文字刻在石上，以讓後來的人知道。
【註釋】
〔1〕道州：州名，唐時屬江南西道，治所在今湖南省道縣。〔2〕營溪：河流名，發源於今湖南省寧遠縣南，流經道縣，北至零陵縣西入湘水。〔3〕攲（ qí 欺）嵌盤屈：傾斜嵌疊、曲折盤旋的樣子。〔4〕休木：一本作 “ 佳木 ” 。休，美好。〔5〕陰：樹蔭。蔭：遮蓋。〔6〕逸民退士：退居山林的隱士。〔7〕人間：與前文 “ 山野 ” 對稱，指有居民的地方。〔8〕靜者：喜歡清靜的人。〔9〕置州已來：成為州的治所以來。唐高祖武德四年（621）置營州，後改為道州。已，通 “ 以 ” 。〔10〕香草：即香茅，多年生草本植物，其根狀莖蔓延，可鞏固坡地。這裡也可指芬香的花草。

介紹一下元結，就是右溪記的作者

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元結
（719--772） 唐文學家。字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗 元結玗洞，因號 猗玗子。河南（今河南洛陽）人。天寶進士。曾參與抗擊史思明叛軍，立有戰功。後任道州刺史。為詩注重反映政治現實和人民疾苦，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及時政，風格古樸。時人也曾批評其作品“不師孔氏“，加以非難。原有集，已散佚，明人輯有《元次山文集》。又曾編選《篋中集》行世。元結主張詩歌為政治教化服務 ， 要“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”；能濟世勸俗，補闕拾遺，“上感於上，下化於下”；反對當時詩壇“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的不良風氣，開新樂府運動之先聲。他的詩歌有強烈的現實性，觸及天寶中期日益尖銳的社會矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的飢寒交迫和皇家的征斂無度，變本加厲。《閔荒詩》、《系樂府十二首》等也是或規諷時政，或揭露時弊。結幾乎不寫近體。除少數四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風，質樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過分否定聲律詞采，詩作有時不免過於質直，也導致他創作上的侷限性。元結的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規》 、《出規》、《惡圓》、《惡曲》、《時化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或託物刺譏，都出於憤世嫉俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻 ... 現實的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形影象，逼真生動，發人深省。其他散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當時文風不同。《大唐中興頌》文體上採用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風格雄偉剛峻。後人對元結評價很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈並提。又有人把他看作韓柳古文運動的先驅。
元結受道家影響，作品雜有消極退守的成分。
元結
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生 元結於唐玄宗開元十一年，卒於代宗大曆七年，年五十歲。少不羈。年十七，乃折節向學，事元德秀。舉進士，蘇元明稱與肅宗。時史思明攻河陽，結上時議三篇。帝悅，擢右金吾兵曹參軍，攝監察御史。以討賊功，遷監察御史。又進水部員外郎，佐荊南節度使呂諲拒賊。代宗時，以親老歸樊上，著書自娛。始號琦圩子，繼稱浪士，亦稱漫郎。既客樊上，更稱贅叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。進授容管經略使，身諭蠻豪，綏定諸州，民樂其教，立碑頌德。罷還京師，卒。結著有元子十卷，文編十卷，《新唐書藝文志》琦圩子一卷，《文獻通考》並傳於世。
原有著作多部，均佚。現存的集子常見者有明郭勳刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑑定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點有《元次山集》。元結所編詩選《篋中集》尚存。
代表作一：右溪記
BY——世紀初的魔術師 ▪ 怪盜 —