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耶路撒冷是现代国家的首都，以色列和主要神圣的城市为三个西方传统犹太教，基督教和 ... 教。它坐落在地中海和死海地区之间的基岩上。它向北和向西逐渐延伸至耶斯列山谷和加利利的山丘，而向南则是朱迪亚沙漠。这座城市被三个陡峭的峡谷（东、南和西）包围。在东部峡谷的另一边，跨越汲沦谷，就是橄榄山。
从历史上看，耶路撒冷作为城市中心已有大约 5,000 年的历史。学者们争论这个名字的本义（苏美尔语“基础”或闪米特语“建立”或“奠定基石”）。它也可以源自迦南黄昏之神 Shalem 的名字，其中 slm 的主要辅音也表示希伯来语（Salam或shalom），意思是“和平”。具有讽刺意味的是，几个世纪以来，这座城市几乎没有和平。
今天，耶路撒冷由现代西部部分组成，该部分是在公元 1948 年以色列建国后建立的，以及中世纪部分，被称为老城，周围环绕着苏莱曼一世统治时期建造的城墙和城门。 （公元 1494-1566 年），当时该省是奥斯曼帝国的一部分。老城分为四个区：犹太区；基督教区； ... 区；和亚美尼亚区。
圣经时期的考古学
古耶路撒冷历史的主要来源是圣经和弗拉维乌斯约瑟夫斯（公元 36-100 年）的著作。在公元 19 世纪，考古发掘开始在耶路撒冷及其周边地区进行，主要是试图证明圣经故事并确认其主要人物如大卫王和所罗门的存在。在现代，探索扩展到古城的各个层面。
西罗亚隧道，也称为希西家隧道，连接西罗亚池的泉水和内城。
在铜石器时代（公元前 4500-3400 年）和青铜时代中期（公元前 1800-1500 年）有占领的物质证据。青铜时代末期（约公元前 1200 年）见证了埃及新王国（图特摩斯三世统治下）的入侵和征服，在这一层的发掘中继续发现许多埃及文物。在铁器时代（1200 BCE）包括的入侵海上民族在东地中海，名为“非利士人”中的圣经。非利士人向该地区引进了铁器和战车，尽管非利士人的物质遗骸主要在他们定居的加沙地带发现。
以色列最初的居住者是在“迦南人”这个总称下收集的，由创世记中列出的数十个不同的支派组成。在创世记 12 章，神呼召亚伯拉罕和他的家族在迦南定居。根据创世记 14 章 18-20 节，亚伯拉罕与“撒冷王”麦基洗德会面并停战，麦基洗德随后祝福亚伯拉罕并承认他的神是“天地的创造者”。耶路撒冷迦南时代的遗迹极少，据说当时耶路撒冷被耶布斯人部落（公元前 1500-1000 年）占领。
在较低的圣殿山上发现了一个被称为“Ophel”的大型阶梯式石头结构。这个词来自摩押国王米沙为庆祝他对以色列的胜利而竖立的米沙石碑，可能指的是一座坚固的山丘（公元前840年）。学者们继续争论它的功能以及与大卫王统治时期（约公元前 1000 年）的关系。
两项重大发现有助于支持圣经中的一些信息。2 Samuel 5:1-12 讲述了大卫如何通过人们从基训泉向上水井进入城市并从内部取走它来征服城市的故事。公元 1867 年，英国工程师和考古学家查尔斯·沃伦 (Charles Warren，1840-19217 年) 发现了竖井，并以他的名字命名。
西罗亚隧道，也称为希西家隧道，连接西罗亚池的泉水和内城。根据 2 Kings 20:20，希西家王建造了隧道，作为对亚述王西拿基立（公元前 701 年）即将围攻的额外防御。沃伦和另一位考古学家爱德华·罗宾逊（Edward Robinson，公元 1794-1863 年）探索了隧道，并在墙上发现了铭文。碑文描述了隧道的建造以及两队从另一端出发，在中间相遇的方式。该铭文是古希伯来字母（古代腓尼基语的变体）中最古老的铭文之一。
坟墓
该市的一些迦南岩石墓葬可以追溯到公元前 3100-2900 年。最早的以色列墓葬可以追溯到公元前 800 年代，然后下一个幸存的墓葬来自第二圣殿时期、罗马晚期和拜占庭时代早期。在旧城锡安门附近有一座坟墓，犹太人将其尊为大卫王的坟墓。然而，许多考古学家声称这座建筑是十字军的建筑。
在汲沦谷，主要的墓葬和纪念碑都有希伯来文和希腊文的铭文。阿迪亚贝内的海伦娜女王有一座坟墓，她是一位来自伊拉克的皇室成员，在饥荒（公元 45-46 年）期间皈依犹太教并向耶路撒冷运送食物。另一座大坟墓，被称为公会之墓，位于城市北部。它之所以如此命名，是因为它有 70 个议事厅，而众所周知，公会有 70 名成员。它很可能被多个家庭用来埋葬不同的世代。
耶路撒冷与犹太教
在申命记 12 章 5 节（和其他地方），以色列人被吩咐不要在任何地方敬拜，除非在耶和华“选择”的地方。在征服耶路撒冷之后，这个“地方”符合圣经的传统，即耶路撒冷坐落在被称为摩利亚山的山上，当上帝告诉亚伯拉罕将他的儿子作为祭品献上时，亚伯拉罕在这座山上展示了他的信仰。圣经描述了所罗门王（公元前 970-931 年）在那里建造的第一座寺庙，并且已经发现了一些支持这座寺庙存在的文物。
所罗门圣殿和耶路撒冷城被巴比伦帝国（公元前 587/586 年，尼布甲尼撒二世统治期间）摧毁，许多祭司和贵族被俘虏并迁往巴比伦。这一时期被称为“流放“;犹太圣经的书可以在这里达到其最终形式巴比伦帝国被征服之后，居鲁士大帝的波斯，他允许犹太人返回并重建耶路撒冷和（C 600-530 BCE）。圣殿。这个时期被称为第二圣殿时期（公元前 515 年 - 公元 70 年）。
公元前 330 年，亚历山大大帝征服了地中海东部的大部分领土，包括耶路撒冷。在他死后（公元前 323 年），他的帝国在继业者战争中被他的将军瓜分，几十年来，塞琉古帝国和托勒密王朝争夺以色列和耶路撒冷。
ANTIOCHUS EPIPHANES IV 玷污圣殿并命令犹太人崇拜希腊万神殿。
公元前 167 年，塞琉古国王安条克·伊皮法内斯四世 (Antiochus Epiphanes IV)（公元前 215-164 年）采取了非同寻常的措施，取缔了犹太人的仪式和习俗。他玷污了圣殿，并命令犹太人敬拜希腊万神殿。在马塔提亚斯（哈斯摩尼亚家族）的领导下，犹太人起义并最终驱逐了希腊人。被称为马加比起义（以长子犹大马加比的名字命名），犹太人净化并重新奉献圣殿，以色列成为哈斯摩尼王朝统治下的独立王国。
公元前63年，耶路撒冷被罗马将军庞培大帝征服。罗马选择了当地部落首领希律作为他们在该地区的客户国王。除了建造巨大的堡垒和宫殿外，希律还翻新了圣殿和圣殿山的平台。在旧城的一些方石城墙上仍然可以看到他翻修的残余物。他的一个挡土墙的很大一部分构成了犹太区的西墙（以前称为“哭墙”），是犹太人的圣地。
公元 66-73 年，犹太人起义反抗罗马帝国。负责罗马军队的将军是未来的罗马皇帝 维斯帕先(R. 69-79 CE)。他的儿子提图斯(r. 79-81 CE)，围攻耶路撒冷。公元70年，圣殿的城墙被攻破，圣殿被毁。在旧城的犹太区，可以参观“被烧毁的房子”，这是当时城市被毁的上层阶级残余。人们可以穿过“拉比隧道”（ ... 区下方的一条通道），仍然可以看到圣殿的墙壁和柱子，以及位于圣殿山西上角的安东尼亚堡垒。在城市的东部和南部，希律的城墙和通往圣殿的台阶和门口仍然存在。台阶下方是进入建筑群之前用于仪式清洁的mikavot（蓄水池）的废墟。
在公元 135-137 年，犹太人在哈德良（公元117-138 年在位）统治期间再次起义，称为巴尔-科赫巴起义。战败后，哈德良在第二圣殿遗址的遗址上建造了一座圣殿，将城名改为他的姓艾莉亚·卡皮托利纳，并禁止犹太人在城内居住（这一规定一直有效到公元 4 世纪）行政长官）。
与旧城的基督教区和犹太区重叠的是公元 2 世纪被称为Cardo 的CE 街道的遗迹，它与城市的其他部分相交。沿着这条街是商店的残余。
基督教
对于继续尊崇犹太人旧约传统的基督徒来说，耶路撒冷仍然具有重要意义。然而，它以与福音书中耶稣故事相关的圣地而闻名。贝塞斯达水池最近被挖掘出来；它是在后来的Asclepius和 Serapis异教寺庙中发现的（很可能建于哈德良时代），然后被后来的拜占庭和十字军教堂所覆盖。
与耶稣有关的最受欢迎的圣地位于被称为圣墓教堂的建筑群内。公元 324 年，君士坦丁一世的母亲海伦娜前往圣地朝圣，她的异象帮助她找到了几个地点。她声称在旧城西北部的一口井和耶稣墓中发现了“真正的十字架”。君士坦丁在该地建造了一座教堂，后来在十字军时期扩建。今天保留的大厦和门来自这个后期。
教堂融合了几个与受难故事相一致的元素。在门口的右侧是一个楼梯，可以将游客带到一个小教堂，小教堂覆盖了耶稣被处决的髑髅地山。大门内有一块石头，据称他的门徒曾将他的尸体放在那里。核心是坟墓本身，位于教堂中心的圆顶内。
在中世纪，朝圣者开始寻找与故事相关的其他地点。在耶稣受难日，朝圣者走这条被称为 Via Dolorosa（“悲伤之路”）的路线，再现了耶稣的苦难，被称为“十字架的车站”。 ... 在圣墓教堂结束。
花园墓是一座岩石切割的坟墓，覆盖石仍然完好无损，位于大马士革路上的老城北部，是许多新教教派的耶稣墓的热门地点。它于公元 1894 年被发现，此后被以色列考古学家加布里埃尔·巴凯 (Gabriel Barkay) 确定为公元前 8 或 7 世纪。然而，坟墓的重复使用很常见，尽管这与福音中关于耶稣被安葬在“新坟墓”中的说法相矛盾。
与福音有关的其他网站是：
橄榄山上的万国教堂位于称为客西马尼园的橄榄榨油机废墟中
橄榄山山顶的升天教堂；耶稣升天的地方
本笃会安息修道院；天主教徒声称耶稣的母亲玛丽“睡着了”并被天使带到天堂的地方
客西马尼园附近的马利亚墓；东正教基督徒声称拥有的地点
上层房间，基督徒认为这是耶稣“最后的晚餐”的地点。（这个房间是十字军时期建造的建筑群的一部分，下层是大卫王的坟墓）。
亚美尼亚东正教基督徒声称，在哈德良禁止犹太人后，他们是第一批占领该市一部分的基督徒。在亚美尼亚区是圣詹姆斯大教堂（耶稣的兄弟），亚美尼亚人的赞助人，以及学校和社区中心。
耶路撒冷是与 Bethany 和 Ein Karem 等其他福音圣地相关的基督教朝圣的起点。伯利恒是耶稣的诞生地，位于南边大约 25 英里处。
拜占庭时代（公元 4 世纪 - 公元 1153 年）
君士坦丁将首都从罗马迁至拜占庭，并于公元 330 年更名为君士坦丁堡。这种新罗马帝国的中心存活后一千年的西方罗马帝国的兴衰。在这个时代，耶路撒冷建造了许多教堂，考古学家继续在耶路撒冷及其周围发现废墟。这一时期的重大发现之一是约旦马达巴拜占庭时代教堂的地板。它被称为“马达巴地图”，是一幅公元 6 世纪的马赛克镶嵌画，其中包括从黎巴嫩到约旦的遗址地图。中间是耶路撒冷的地图，显示了当时已知的圣地。它仍然是从古代世界中幸存下来的最古老的地图之一。
... 耶路撒冷
耶路撒冷于公元 638 年被 ... 军队占领。公元 691 年，倭马亚哈里发阿卜杜勒马利克委托在被毁坏的第二圣殿遗址上建造被称为圆顶 ... 寺的神殿。圆顶 ... 寺是 ... 建筑最古老的例子之一，被称为 Haram-esh Sharif，或“贵族圣殿”。在麦加和麦地那之后，这是 ... 教的第三大圣地。 ... 也声称是亚伯拉罕的后裔，因此圣殿山的传统遗址摩利亚山是基础。神殿内部是围绕原始基岩的木栏杆。作为神社而非 ... 寺，这座建筑对所有游客开放。
在先知 ... 与一个彻头彻尾的最身体体验，他前往该网站在一夜间旅程。位于建筑群南侧的阿克萨 ... 寺是他访问的传统地点。最初， ... 让信徒在祈祷时面对耶路撒冷的这个地方。征服麦加后，这座城市成为祈祷的场所。
十字军时期
在第一次十字军东征（公元 1095-1102 年）中，基督徒被要求从 ... 统治下拯救圣地。耶路撒冷被西方盟友占领，并于公元 1099 年成为雷蒙德四世和布利昂的戈弗雷统治的独立王国。这个耶路撒冷王国一直持续到公元 1187 年，当时这座城市被萨拉丁（公元 1137-1193 年）夺回。许多教堂和纪念碑都是在这一时期重建的，在城市的各个地方都可以看到。
站在耶路撒冷城墙的顶端，东边就是汲沦谷和橄榄山。从远处看似乎是数以千计的岩石，实际上是墓碑。从中世纪开始（如果不是更早的话），在国外死亡的犹太人和 ... 都将他们的棺材运到耶路撒冷埋葬在这里。按照传统，死者的复活和上帝的最终审判将从这里开始。
耶路撒冷的复杂性
耶路撒冷仍然是三大宗教的历史中心。这往往会引发紧张局势，有时还会引发骚乱。除了在进入神圣空间方面存在分歧之外，耶路撒冷在犹太人和巴勒斯坦人所采用的历史叙述中也至关重要。
耶路撒冷是反思犹太教、基督教和 ... 教这三种西方宗教根源的起源和相关性的地方。
在以色列人和巴勒斯坦人之间关于 ... 的持续辩论中，双方都声称耶路撒冷是他们的首都。这座城市的考古发掘不再只是关于过去的事情，而是有助于解决哪一方对这座城市拥有最长历史权利的持续问题，使所有发现都具有政治意义。
几十年来，联合国和其他国际机构一直在争论耶路撒冷的地位。2016 年，850,000 人口由 60% 的犹太人、36% 的 ... 、1.8% 的基督徒（和 1.2% 未分类）组成。《耶路撒冷统计年鉴》（公元 2000 年）列出了城内 1204 座犹太教堂、158 座教堂和 73 座 ... 寺。虽然大部分紧张局势涉及犹太人和 ... ，但少数基督教教派经常陷入紧张局势，因为进入他们的圣地可能会受到其他两者之间争论的影响。
不幸的是，在不久的将来，对耶路撒冷的许多要求似乎不会得到解决。然而，游客可以从一个圣地走到另一个圣地，聆听羊角号、教堂钟声和宣礼士的声音。老城内有一个中世纪的集市，充满了香料和食物的气味。这是一个反思犹太教、基督教和 ... 教这三种西方宗教根源的起源和持续相关性的好地方。
参考书目
阿姆斯特朗，K.耶路撒冷。百龄坛书籍，1997 年。
Finkelstein, I. 和 Silberman, NA The Bible Unearthed Publisher。2019。
Grabar, O.圣洁的形状。普林斯顿大学出版社，1996 年。
Montefiore，SS耶路撒冷。年份，2012。
Murphy-O'Connor, J.圣地。牛津大学出版社，美国，2008 年。