保萨尼乌斯的古雅典指南

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Pausanius（公元 110-180 年）是一位地理学家和历史学家，他四处游历，记下兴趣点，然后将其写在指南书中，供参观所述地点的游客使用。长期以来，他的作品因其准确性而受到认可，并一直为现代和古代的考古学家和历史学家提供指南。

生于小亚细亚（今土耳其）的吕底亚，保萨尼乌斯（也称为保萨尼亚斯）游历了马其顿、耶路撒冷、埃及和罗马，并写下了看到特洛伊城遗址的经历，这对后来的考古学家来说是一段特别重要的旅程，大多数尤其是海因里希·施利曼 (Heinrich Schliemann)，他试图证明特洛伊不仅仅是一个神话。他最出名的是他的十卷本著作《希腊记述》，其中他非常详细地记录了他在这个国家、一个城市到一个城市的旅行。这项工作在 c 之间完成。15 - 摄氏度。公元 170 年。

保萨尼乌斯 (Pausanius) 对古希腊雕像、纪念碑、神庙和建筑物的详细描述令人着迷，因为那些仍然存在的建筑物和纪念碑完全符合他的描述；因此，可以假设他所描述的那些已不复存在的建筑物也与他所记录的一样。因此，保萨尼乌斯 (Pausanius) 仍然是古代最重要的作家之一，为现代读者提供了了解希腊古城的宝贵指南。

在以下段落中，保萨尼乌斯摘自他对希腊的描述，带领读者从比雷埃夫斯港步行，穿过雅典，一直到雅典卫城，沿途注意到有趣的雕像和历史片段。任何在现代走过这条相同路线的读者都会从保萨尼乌斯 (Pausanius) 对近 2,000 年前的描述中认出它。译文出自学者 WHS Jones 的Pausanius' Description of Greece。

到达

[1.1.1] 在面向基克拉迪群岛和爱琴海的希腊大陆上，Sunium海角从阁楼土地中脱颖而出。当您绕过海角时，您会在海角的顶峰看到一个海港和一座供奉 Sunium of Sunium 的雅典娜神庙。更远的地方是 Laurium，雅典人曾经在这里拥有银矿，还有一个无人居住的小岛，称为Patroclus岛。因为在它上面建造了一个防御工事和一个由帕特罗克罗斯建造的栅栏，帕特罗克罗斯是指挥埃及战舰的海军上将，托勒密是托勒密的儿子，拉格斯的儿子，派来帮助雅典人，当德米特里乌斯的儿子安提哥努斯率领军队侵略他们的国家，同时用舰队在海上封锁他们。

PEIRAEUS 很早就是一个教区，尽管在THEMISTOCLES成为执政官之前它并不是一个港口。

比雷埃夫斯

[1.1.2] Peiraeus 是早期的一个教区，尽管在 Themistocles 成为雅典人的执政官之前它并不是一个港口。他们的港口是 Phalerum，因为这里的海离雅典最近，人们说 Menestheus 和他的舰队从这里起航前往 Troy，然后是Theseus，当时他去向 Minos 补偿 Androgeos 的死。但是当地米斯托克勒斯成为执政官时，由于他认为佩雷埃夫斯的位置更适合水手，并且拥有三个港口而不是法勒鲁姆的一个港口，他将其定为雅典港口。直到我那个时代，那里还有码头，最大的港口附近是坟墓的 Themistocles。因为据说雅典人后悔对待地米斯托克利，他的亲戚把他的骨头从马格尼西亚带回来。地米斯托克利的孩子们肯定回来了，并在帕特农神庙立了一幅画，上面画着地米斯托克利的肖像。

[1.1.3] Peiraeus 最值得注意的景象是雅典娜和宙斯的区域。他们的雕像都是青铜的；宙斯手拿权杖和胜利之剑，雅典娜手拿长矛。这是一幅 Leosthenes 和他的儿子们的肖像，由 Arcesilaus 绘制。这个 Leosthenes 率领雅典人和统一的希腊人在 Boeotia 击败了马其顿人，并再次在Thermopylae外迫使他们进入Lamia对抗 Oeta，并将他们关在那里。这幅画像位于长长的门廊中，那里为居住在海边的人提供了一个市场——离海港较远的人有另一个市场——但在靠近海的门廊后面站着一个宙斯和一个 Demos，这是 Leochares 的作品。科农在海边为阿佛洛狄忒建造了一座圣殿，在他在卡里亚半岛的 Cnidus 附近击溃了 Lacedaemonian 的战舰之后。因为 Cnidians 非常尊重阿佛洛狄忒，他们拥有女神的圣殿；最年长的是她的 Doritis（慷慨），下一个是 Acraea（高度），而最新的是一般男人称为 Cnidian 的 Aphrodite，但 Cnidians 自己称为 Euploia（公平航行）。

[1.1.4] 雅典人还有另一个港口，在 Munychia，有一座Artemis of Munychia 的神庙，还有一个在 Phalerum，正如我已经说过的，在它附近有一个Demeter的避难所。这里还有一座雅典娜·西拉斯神庙，远处还有一座宙斯神庙，还有未知神、英雄、忒修斯和法勒鲁斯的孩子们的祭坛；因为雅典人说这个 Phalerus 曾与伊阿宋一起航行到科尔基斯。还有一座祭坛，是米诺斯之子安德罗乔斯的祭坛，尽管它被称为希罗斯的祭坛；然而，那些特别注意研究本国文物的人都知道它属于安德罗格斯。

[1.1.5] 二十步之外是 Coliad 海角；在它上面，当波斯舰队被摧毁时，残骸被海浪冲下。这里有一幅 Coliad Aphrodite 的图像，还有女神 Genetyllides（出生女神），正如她们所称的那样。我认为爱奥尼亚的福凯亚人的女神，他们称之为 Gennaides，与科利亚斯的女神相同。从 Phalerum 到雅典的路上有一座没有门也没有屋顶的赫拉神庙。人们说是戈布里亚斯之子马尔多尼乌斯烧毁了它。但是今天那里的图像，据报道，是阿尔卡梅尼斯的作品，所以无论如何，波斯人不可能破坏它。

城市郊区和城墙

[1.2.1] 进入城市后，有一座亚马逊安提奥普纪念碑。品达说，这个安提俄普是由佩里托斯和忒修斯带走的，但特洛伊森的赫吉亚斯对她的描述如下。赫拉克勒斯在 Therdomon 围攻忒弥斯库拉，但无法攻克，但安提奥佩爱上了帮助赫拉克勒斯征战的忒修斯，于是交出要塞。这就是 Hegias 的记述。但雅典人断言，当亚马逊人到来时，安提奥普被摩帕迪亚射 ... ，而摩帕迪亚则被忒修斯 ... 死。对于莫尔帕迪亚，雅典人也有一座纪念碑。

[1.2.2] 当您从 Peiraeus 上升时，您会看到城墙的废墟，这是科农在尼多斯海战后修复的。因为波斯人撤退后地米斯托克利建造的那些在名为三十的统治期间被摧毁。沿路有许多著名的坟墓，如狄俄佩斯之子米南德的坟墓和欧里庇得斯的纪念碑。他本人去了阿基劳斯国王那里，葬在马其顿。至于他的死法（很多人都描述过），就如他们所说的那样吧。

[1.2.3] 因此，即使在他那个时代，诗人也住在国王的宫廷里，正如更早的时候，阿纳克瑞翁与萨摩斯岛的暴君波利克拉底结盟，埃斯库罗斯和西蒙尼德斯前往锡拉丘兹的希耶罗。狄奥尼修斯后来成为西西里岛的专制君主，他的宫廷里有菲洛克塞努斯，而马其顿的统治者安提哥努斯则拥有罗得岛的安塔戈拉斯和索利的阿拉图斯。但是赫西奥德和荷马要么未能赢得国王的社会，要么故意蔑视它，赫西奥德因为粗野和不愿旅行，而荷马则出国很远，与他在普通人中的声誉相比，贬低了专制者在获取财富方面提供的帮助. 然而，荷马也在他的诗中让德莫多科斯住在阿尔奇诺斯的宫廷，而阿伽门农则留下了一位诗人和他的妻子。离城门不远，有一坟墓，坟上有一骑兵骑马。我不知道是谁，但马和士兵都是普拉克西特列斯雕刻的。

得墨忒耳神庙

[1.2.4] 进入城市后，有一座用于准备 ... 的建筑物， ... 有时每年举行一次，有时间隔较长。不远处是得墨忒尔神庙，里面有女神本人和她女儿的画像，还有手持火炬的伊阿克斯。在墙上，用阁楼字符写着它们是普拉克西特列斯的作品。距离神庙不远的是波塞冬骑在马背上，他正在向巨人波利博特斯投掷长矛，关于波利博特斯，在科恩人中流传着关于切洛内海角的故事。但是我们这个时代的铭文将雕像分配给了另一个人，而不是波塞冬。从大门到 Cerameicus 有门廊，门前有一些有名望的男人和女人的铜像.

[1.2.5] 其中一个门廊包含众神的神殿和一个名为爱马仕的体育馆。里面是普吕提翁宫，据说最著名的雅典人在这里举行了一场神秘的仪式，模仿埃琉西斯的神秘仪式。但在我的时代，它致力于崇拜狄奥尼索斯。他们称这个狄俄尼索斯为 Melpomenus（吟游诗人），其原则与他们称其为Apollo Musegetes（缪斯领袖）的原则相同). 这里有雅典娜·佩奥尼亚（治疗师）、宙斯、姆涅莫辛涅（记忆）和缪斯女神的像，还有阿波罗，欧布里得斯的献祭和作品，以及阿克拉图斯，阿波罗的守护神。这只是他在墙上工作的一张脸。在阿波罗的区域之后是一座建筑，里面有陶器图像、雅典国王安菲克提翁、盛宴的狄俄尼索斯和其他神灵。这里还有 Eleutherae 的Pegasus，他将神介绍给了雅典人。在这方面，他得到了德尔菲神谕的帮助，这让人想起伊卡里乌斯时代这位神曾居住在雅典。

[1.2.6] Amphictyon 就这样赢得了王国。据说阿克泰乌斯是现在阿提卡的第一位国王。他死的时候，女婿刻克罗普斯Actaeus 的继承人继承了王位，他生了女儿 Herse、Aglaurus 和 Pandrosus，还有一个儿子 Erysichthon。这个儿子并没有成为雅典人的国王，而是恰好在他父亲在世的时候去世了，刻克罗普斯王国落入了雅典人中最强大的克拉诺斯手中。他们说克拉诺斯有女儿，其中就有阿蒂斯；他们以她的名字称这个国家为阿提卡（Attica），以前它被命名为阿克泰亚（Actaea）。安菲克提翁起义反抗克拉诺斯，尽管他已娶妻生子，但还是罢免了他的权力。之后，他本人被厄里克托尼乌斯和他的叛军同伙放逐。人们说 Erichthonius 没有人类父亲，但他的父母是赫菲斯托斯和地球。

凯拉米克斯

[1.3.1] Cerameicus 区的名字来源于英雄 Ceramus，他也是狄俄尼索斯和阿里阿德涅的著名儿子。右边第一个是所谓的皇家门廊，国王在担任称为王权的年度办公室时就坐在那里。在这个门廊的瓷砖上有烤陶器的图像，忒修斯将 Sciron 扔进海里，Day 带走了 Cephalus，他们说 Cephalus 非常美丽，被 Day 迷住了，他爱上了他。他的儿子是法厄同。. . 并派一位守护者保护她的庙宇。这就是赫西奥德 (Hesiod) 等人在他关于女性的诗中所讲述的故事。

[1.3.2] 在门廊附近站着科农，他的儿子提莫修斯和塞浦路斯国王埃瓦戈拉斯，他让亚达薛西斯国王将腓尼基战舰交给了科农。作为一名雅典人，他做到了这一点，他的血统将他与萨拉米斯联系在一起，因为他将自己的血统追溯到 Teucer 和 Cinyras 的女儿。这里站着宙斯，被称为自由之神宙斯和哈德良皇帝，他是他所有臣民的恩人，尤其是雅典城邦的恩人。

[1.3.3] 门廊建在后面，上面有十二神的照片。对面的墙上画着 Theseus、Democracy 和 Demos。这幅画将忒修斯描绘成给予雅典人政治平等的人。人们还通过其他方式在人们中流传这样的消息，即忒修斯将 ... 授予人民，从他的时代开始，人民一直处于民主 ... 之下，直到庇西特拉图起义成为专制君主。但是在人类大众中存在着许多错误的信念，因为他们对历史科学一无所知并认为他们从小在合唱和悲剧中听到的一切都是可信的；其中之一是关于忒修斯的，事实上他自己成为了国王，后来，当墨奈修斯死后，忒修斯的后代仍然是统治者，直到第四代。但是，如果我关心追溯谱系，我应该在名单中包括除这些之外的国王，从墨兰托斯到埃西米德斯的儿子克莱迪库斯。

[1.3.4] 这是雅典人被派去帮助拉栖代梦人的雅典人在 Mantinea 附近的战绩的照片。色诺芬和其他人一起写下了整个战争的历史——夺取卡德米亚，拉栖代梦人在留克特拉被击败，维奥提亚人如何入侵伯罗奔尼撒，以及从雅典人派往拉栖代梦人的分遣队。图中是一场骑兵战，其中最著名的人物是雅典人中的色诺芬之子格里卢斯，以及维奥提亚骑兵中的伊巴密浓达底比斯人。这些画是尤弗拉诺尔为雅典人画的，他还在附近的神庙里雕刻了姓帕特鲁斯（Patrous）的阿波罗。神庙前有一个由 Leochares 制造的阿波罗；另一个阿波罗，称为邪恶的 Averter，由 Calamis 制造。他们说这位神获得这个名字是因为他通过德尔福的神谕阻止了伯罗奔尼撒战争期间困扰雅典人的瘟疫。

[1.3.5] 这里还建有众神之母的圣殿；图片由 Pheidias 提供。不远处是被称为“五百人”的会议厅，他们担任了一年的雅典议员。里面有宙斯参赞和阿波罗的木制雕像，佩西亚斯的作品，还有里森的德摩斯。the ... othetae（立法者）由 Caunian 的 Protogenes 绘制，Olbiades 描绘了 Callippus，他带领雅典人前往温泉关以阻止高卢人入侵希腊。Evagoras 是塞浦路斯萨拉米斯的国王，统治时间约为公元前 410 年至公元前 374 年。他偏爱雅典人，并帮助科农于公元前 394 年在尼多斯附近击败斯巴达舰队

温泉关

[1.4.1] 这些高卢人居住在欧洲最偏远的地区，靠近无法航行到其末端的大海，潮起潮落和生物与其他海洋完全不同。埃里达努斯河流经他们的国家，赫利乌斯（太阳）的女儿们应该在河岸上哀悼降临在她们兄弟法厄同身上的命运。“高卢人”这个名字流行起来已经很晚了。因为在古代，他们自己和其他人都称他们为凯尔特人。他们的一支军队集结起来，转向爱奥尼亚海，剥夺了伊利里亚人的财产，他们与马其顿人一起居住在远至马其顿的地方，并占领了色萨利. 当他们接近温泉关时，希腊人一般没有采取任何行动来阻止野蛮人的入侵，因为此前他们已被亚历山大和菲利普击败。此外，安提帕特和卡山德后来打败了希腊人，以至于每个国家都因为软弱而没有参与保卫国家而感到羞耻。

[1.4.2] 但是雅典人，虽然他们在长期的马其顿战争中比任何希腊人都疲惫不堪，而且在战斗中通常都没有成功，但仍然与加入他们的希腊人一起前往温泉关，他们制造了卡利普斯我提到了他们的将军。他们占领了最狭窄的山口，试图阻止外国人进入希腊。但是凯尔特人发现了特拉基斯的埃菲阿尔特斯曾经带领波斯人走过的道路，他们击败了驻扎在那里的福基斯人，并在希腊人没有察觉的情况下穿越了奥埃塔。

[1.4.3] 然后，雅典人将希腊人置于最大的义务之下，尽管被包抄，但在两侧对外国人进行了抵抗。但舰队上的雅典人受害最深，因为拉米安湾是温泉关附近的一片沼泽——我认为原因是这里的热水流入大海。这些人当时更加痛苦；为了让希腊人上船，他们被迫在泥泞中航行，因为他们的武器和人员都很重。

[1.4.4] 所以他们试图按照描述的方式拯救希腊，但是现在位于盖茨以南的高卢人根本不关心占领其他城镇，而是非常渴望洗劫德尔斐和神的宝藏。他们遭到德尔菲人本人和帕纳索斯周围城市的福基斯人的反对。一支埃托利亚人的军队也加入了守军，因为此时的埃托利亚人以其活跃的活动而出类拔萃。当部队交战时，不仅雷电和从帕纳索斯山上折断的岩石向高卢人投掷，而且武装战士的可怕形状也困扰着外国人。他们说他们中的两个，Hyperochus 和 Amadocus，来自 Hyperboreans，第三个是Achilles的儿子Pyrrhus. 由于在战斗中的这种帮助，德尔菲人将皮洛士当作英雄献祭，尽管以前他们甚至认为他的坟墓是敌人的坟墓而受到侮辱。

[1.4.5] 更多的高卢人乘船越过亚洲并掠夺其海岸。一段时间后，Pergamus 的居民，即旧 Teuthrania 的居民，将高卢人从海上赶入该地。现在，这些人占领了桑加里乌斯河对岸的国家，占领了安塞拉，安塞拉是弗里吉亚人的城市，戈尔迪乌斯的儿子迈达斯在过去建立了这座城市。迈达斯发现的锚甚至和我在宙斯圣殿的时间一样晚，还有一个叫做迈达斯之泉的泉水，他们说迈达斯将水与酒混合以捕获西勒诺斯。那么，Pergameni 占领了位于 Agdistis 山下的 Ancyra 和 Pessinus，他们说 Attis 埋葬在那里。

[1.4.6] 他们有从高卢人那里得到的战利品，以及一幅描绘他们对付他们的行为的画作。他们说，他们居住的土地在古代对卡贝里人来说是神圣的，他们声称自己是阿卡迪亚人，属于与忒勒福斯一起进入亚洲的那些人。关于他们发动的战争，除了他们取得了三项最显着的成就外，没有向世界公布任何消息；亚细亚沿海地区的征服，高卢人的驱逐，以及忒勒福斯对阿伽门农追随者的剥削，当时希腊人在失去特洛伊之后，正在掠夺美安平原，认为这是特洛伊的领土。现在我将从我的题外话中回来。

托洛斯

[1.5.1] 五百人会议厅附近是所谓的 Tholos（圆屋）；这里是总统的祭祀台，还有几尊银制的小雕像。更远的地方矗立着英雄雕像，后来雅典部落的名字就是从他们那里得来的。是谁建立了十个部落而不是四个部落，并将他们的旧名称更改为新名称——这一切都是希罗多德所讲述的。

[1.5.2] eponymoi——这是给他们的名字——是波塞冬的儿子 Hippothon 和 Cercyon 的女儿 Alope，Antiochus是 Heracles 的孩子之一，由 Phylas 的女儿 Meda 生下，第三，Telamon 的儿子 Ajax , 雅典人属于 Leos，据说为了国家的安全，他在神谕的命令下放弃了他的女儿。Erechtheus 与 Erechtheus 同名，他在战斗中征服了 Eleusinians，并 ... 死了他们的将军 Eumolpus 的儿子 Immaradus。还有埃勾斯和潘狄翁的私生子俄涅俄斯，以及忒修斯的一个孩子阿卡玛斯。

[1.5.3] 我还看到了 Cecrops 和 Pandion 的同名雕像，但我不知道这些名字中有谁因此受到尊重。因为有一个更早的统治者 Cecrops 娶了 Actaeus 的女儿为妻，而后来的统治者——就是他移居到了 Euboea——Erechtheus 的儿子，Erechtheus 的儿子，Pandion 的儿子，Erichthonius 的儿子。有一个国王潘迪翁，他是埃里克托尼乌斯的儿子，还有一个国王是二世刻克罗普斯的儿子。这个人被 Metionidae 驱逐出他的王国，当他逃到Megara时——因为他不得不娶 Megara 国王 Pylas 的女儿为妻——他的孩子们也和他一起被放逐。据说潘迪翁在那里病倒而死，他的坟墓就在麦加瑞德海岸，在被称为“塘鹅雅典娜之岩”的岩石上。

[1.5.4] 但他的孩子们驱逐了 Metionidae，并从 Megara 的放逐中返回，作为长子的 Aegeus 成为了雅典人的国王。但在抚养女儿方面潘迪翁并不走运，他们也没有留下任何儿子来为他报仇。然而，正是为了权力，他才与色雷斯国王联姻。但凡人无法逾越本尊认为适合送出的东西。他们说，特瑞乌斯虽然嫁给了普罗克涅，却侮辱了菲洛美拉，从而违反了希腊的习俗，并且进一步破坏了少女的身体，强迫妇女们为她报仇。雅典卫城上还有另一座非常值得一看的潘迪翁雕像。

问题和答案

Pausanias 是可靠的来源吗？

是的。保萨尼亚斯以其准确性而闻名。

保萨尼亚斯对希腊的描述是关于什么的？

Pausanias' Description of Greece 是作者对他在希腊访问过的地方的观察。这部作品充当了游客的旅游指南。

保萨尼亚斯什么时候写下他的《希腊记述》？

Pausanias 对希腊的描述是在 c 之间写的。150 - ℃。公元 170 年。

保萨尼亚斯以什么出名？

保萨尼亚斯以《希腊记述》的作者而闻名。

参考文献

Hatzfeld, J.古希腊历史。WW 诺顿公司，2010 年。

琼斯，WHS保萨尼乌斯对希腊的描述。哈佛大学出版社，2000 年。

Levi, P. Pausanias 希腊指南，卷。1.企鹅经典，1979 年。

Martin, TR古希腊：从史前时代到希腊化时代。耶鲁大学出版社，2013。