第欧根尼·拉尔修的阿里斯蒂普斯生平

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Cyrene 的 Aristippus（约公元前 435-356 年）是一位享乐主义的希腊哲学家，他教导说生活的意义是快乐，因此追求快乐是一个人可以追求的最崇高的道路。他与柏拉图、色诺芬、安提斯泰尼等人同为苏格拉底的追随者之一。他也是苏格拉底的学生中第一个收取教授哲学费的人并且，部分由于这个原因，他受到柏拉图和色诺芬的蔑视，他们都在与苏格拉底有关的著作中批评阿里斯蒂普斯。起初很难理解阿里斯蒂普斯怎么会是苏格拉底的学生，因为他们的哲学和生活方式似乎截然相反；然而，阿里斯蒂普斯的“座右铭”“我占有，我不占有”与柏拉图和色诺芬这两个关于苏格拉底生平和哲学的主要信息来源所呈现的苏格拉底的人生观非常吻合。

关于苏格拉底的另一个来源，实际上是许多最伟大的希腊哲学家的来源，是第欧根尼·拉尔修 (Diogenes Laertius)（公元 3 世纪）所著的著名哲学家的生平和观点。拉尔提乌斯虽然在现代被许多学者批评没有引用他的资料来源，但提供了许多关于最杰出的（他认为的）古希腊哲学家生平的有趣轶事。《阿里斯蒂普斯生平》中的以下段落摘自拉尔提乌斯的作品，将这位哲学家描绘成一个复杂的人，但他始终设法保持平衡和个人自由。CD Yonge 翻译：

I. ARISTIPPUS 是一个古利奈人。但正如埃斯基涅斯所说，他来到雅典是被苏格拉底的名声所吸引。

二。他自称是智者，就像游学者 Eresus 的 Phanias 告诉我们的那样，他是苏格拉底的第一个学生，他向他的学生勒索钱财，并寄钱给他的老师。有一次他寄给他二十德拉克马，但又让他们退了回去，因为苏格拉底说他的守护神不允许他接受它们；因为，事实上，他对有人向他提供这些东西感到愤慨。色诺芬过去常常恨他；为此，他写了一本反对享乐的书，以此作为对阿里斯蒂普斯的攻击，并将主要论点归于苏格拉底。狄奥多鲁斯在他的《教派论》中也对他进行了严厉的攻击，柏拉图在他的《灵魂》一书中也对他进行了严厉的攻击，我们在另一个地方已经提到过。

三、但他是一个能很快适应各种地点、时间和人的人，他能轻松应对每一次命运的改变。出于这个原因，他比其他任何人都更受狄奥尼修斯的青睐，因为他总是充分利用现有的环境。因为他愉快地享受眼前的一切，他并没有努力让自己享受不在场的一切。因此，第欧根尼 (Diogenes) 曾称他为国王的狗。丁满过去常 ... 他太奢侈，说话的方式有点像这样：

就像阿里斯蒂普斯柔弱的头脑

，正如他所说，他可以通过触摸来判断谎言。

据说他曾经下令以五十德拉克马的价格为他买一只鹧鸪。当有人责怪他时，他说：“如果它花了一个欧博，你难道不会买下它吗？” 当他说他愿意的时候，“好吧，”阿里斯蒂普斯回答说，“五十德拉克马对我来说已经不复存在了。” 狄奥尼修斯曾经吩咐他从三个美丽的 ... 中挑选一个他喜欢的。他把三个都带走了，说即使巴黎喜欢一个美女而不喜欢其他美女也没有任何好处。然而，他们说，当他把他们带到前厅时，他就把他们打发走了；他很容易倾向于选择或忽视事物。Strato在哪个帐户上，或者，正如其他人所说，柏拉图对他说：“你是唯一一个既能穿上整件斗篷又能穿破烂衣服的人。” 有一次狄奥尼修斯朝他吐口水，他忍了。有人挑剔他，他说：“人忍海水淋湿去钓鲷鱼，我难道不忍淋酒去钓鲟鱼吗？”

四、有一次洗菜的第欧根尼从他身边经过时嘲笑他说：“如果你学会了吃这些蔬菜，你就不会在皇宫里当奴隶了。”一个暴君。”但是阿里斯蒂普斯回答说：“而你，如果你知道如何在人间行事，就不会洗蔬菜了。”有一次被问到他从哲学中得到了什么好处，他说，“联想的力量对每个人都充满信心。”当有人指责他过着奢侈的生活时，他回答说：“如果奢侈是一种错误，那么它就不会在众神的节日中占有一席之地。”还有一次，有人问他哲学家有什么优势他回答说：“即使所有的法律都被废除，我们仍然应该像现在这样生活。”他说：“因为第一个知道他们想要什么，但第二个没有。”

有一次，柏拉图指责他过着奢侈的生活。他回答说：“你觉得狄奥尼修斯不是个好人吗？” 正如他所说，他做到了；“然而，”他说，“他的生活比我更奢侈，所以一个人既过着奢侈的生活，又过着富裕的生活，这并非不可能。” 有一次有人问他，受过教育的人在哪些方面优于未受过教育的人？”答曰：“如断马胜于未断马。还有一次，他正要去一个 ... 的家里，当和他在一起的一个年轻人脸红了时，他说：“糟糕的不是进这样的房子，而是进不去出去。” 有一次，一个人向他提出了一个谜语，他说：“解开它。” “为什么，你这个傻家伙，”阿里斯蒂普斯说，“你希望我摆脱那些给我们带来麻烦的东西，即使它是被束缚的吗？”他的一句话是，“做一个乞丐比做一个无知的人要好；因为乞丐要的只是钱，愚昧的人要的是人性。”有一次，他被人虐待，正要走，敌手追着他说：“你为什么要走？”“因为，”他说。 ，“你有说脏话的执照；但我还有一个拒绝听病的理由。”当有人说他总是在富人家门口看到哲学家时，他说：“医生也总是在病人家门口看到；但仍然没有人会因为这个原因而选择当一名病人而不是一名医生。” 你希望我摆脱那些给我们带来麻烦的东西，即使它是被束缚的吗？”他的一句话是：“做一个乞丐比做一个无知的人要好；因为乞丐要的只是钱，愚昧的人要的是人性。”有一次，他被人虐待，正要走，敌手追着他说：“你为什么要走？”“因为，”他说。 ，“你有说脏话的执照；但我还有一个拒绝听病的理由。”当有人说他总是在富人家门口看到哲学家时，他说：“医生也总是在病人家门口看到；但仍然没有人会因为这个原因而选择当一名病人而不是一名医生。” 你希望我摆脱那些给我们带来麻烦的东西，即使它是被束缚的吗？”他的一句话是：“做一个乞丐比做一个无知的人要好；因为乞丐要的只是钱，愚昧的人要的是人性。”有一次，他被人虐待，正要走，敌手追着他说：“你为什么要走？”“因为，”他说。 ，“你有说脏话的执照；但我还有一个拒绝听病的理由。”当有人说他总是在富人家门口看到哲学家时，他说：“医生也总是在病人家门口看到；但仍然没有人会因为这个原因而选择当一名病人而不是一名医生。” 宁可当乞丐，也不要当无知的人；因为乞丐要的只是钱，愚昧的人要的是人性。”有一次，他被人虐待，正要走，敌手追着他说：“你为什么要走？”“因为，”他说。 ，“你有说脏话的执照；但我还有一个拒绝听病的理由。”当有人说他总是在富人家门口看到哲学家时，他说：“医生也总是在病人家门口看到；但仍然没有人会因为这个原因而选择当一名病人而不是一名医生。” 宁可当乞丐，也不要当无知的人；因为乞丐要的只是钱，愚昧的人要的是人性。”有一次，他被人虐待，正要走，敌手追着他说：“你为什么要走？”“因为，”他说。 ，“你有说脏话的执照；但我还有一个拒绝听病的理由。”当有人说他总是在富人家门口看到哲学家时，他说：“医生也总是在病人家门口看到；但仍然没有人会因为这个原因而选择当一名病人而不是一名医生。” 你为什么要走？” “因为，”他说，“你有说脏话的执照；但我还有一个拒绝听病的理由。”当有人说他总是在富人家门口看到哲学家时，他说：“医生也总是在病人家门口看到；但仍然没有人会因为这个原因而选择当一名病人而不是一名医生。” 你为什么要走？” “因为，”他说，“你有说脏话的执照；但我还有一个拒绝听病的理由。”当有人说他总是在富人家门口看到哲学家时，他说：“医生也总是在病人家门口看到；但仍然没有人会因为这个原因而选择当一名病人而不是一名医生。”

有一次，当他乘船去科林斯的时候，他被一场狂风暴雨所淹没；当有人说，“我们普通人并不害怕，但你们这些哲学家表现得像胆小鬼；” 他说：“很有可能，因为我们两个面临危险的灵魂不同。” 看到一个以自己的学识和成就而自豪的人，他说：“那些吃得最多、锻炼得最多的人，并不比那些只吃对他们有益的人更健康；并且同样的，不是知道很多事情的人，而是知道什么是有用的人，才是有价值的人。” 一位演说家为他辩护并获得了成功，事后问他：“现在，你从苏格拉底那里得到了什么好处？” “太好了，”他说，“你为我所说的一切都是真的。” 他给了他的女儿 Arete 令人钦佩的建议，教她鄙视多余的东西。有人问他的儿子，如果他接受仔细的教育，在哪些方面会更好，他回答说：“如果他在任何情况下都没有得到其他好处，无论如何剧院，他不会是一块石头坐在另一块石头上。”有一次有人带他的儿子给他介绍，他要价五百德拉克马；当父亲说：“为什么，这样的价格我可以买一架奴隶。” “那就给他买吧，”他回答说，“你就会有一双。”

他说，他从熟人那里拿钱，不是为了自己用，而是为了让他们知道应该怎样花钱。有一次，有人指责他雇用了一名律师来从事他所依赖的事业：“为什么不呢，”他说；“当我吃晚饭时，我会雇一个厨师。” 有一次他被狄奥尼修斯强迫重复一些哲学观点；“这是荒谬的，”他说，“你向我学习如何说话，却在我应该说话的时候教我：”由于狄奥尼修斯对此感到生气，他把他置于最低端桌子; 阿里斯蒂普斯在上面说：“你想让这个地方更受人尊敬。” 有一天，一个人吹嘘自己的潜水技巧。“你不感到羞耻吗，”阿里斯蒂普斯说，“ 另一个说。“同样的道理，”他说，“一个人是和一个有多少人一起生活过的女人生活在一起，还是和一个没有人一起生活过的女人生活在一起，这没有什么区别。” 当一个人曾经责怪他从他的学生那里拿钱，而他自己是苏格拉底的学生：“我确实如此，”他回答说，“因为苏格拉底也是，当一些朋友送来他们的谷物和葡萄酒时，他接受了一点点，并将其余的送回去；因为他有雅典人的主要人物作为他的供应商。但我只有 Eutychides，我用钱买来的。” 他过去常常和 ... 莱斯住在一起，正如索蒂恩在他的《继承》第二本书中告诉我们的那样。因此，当有人因她的缘故责备他时，他回答说：“我占有她，但我不被她占有；当有人责怪他在食物上浪费钱时，他说：“如果这些东西要花三个欧宝，你不会自己买吗？” 当对方承认他会的时候，“那么，”他说，“不是我喜欢享乐，而是你喜欢金钱。” 有一次，狄奥尼修斯的管家西姆斯带他参观一座铺着大理石的宏伟房屋（但西姆斯是弗里吉亚人，而且是一位伟大的礼帽大师），他吐出大量唾液并吐在他的脸上。西穆斯听了很生气，说：“我找不到更合适的地方吐口水了。” 当有人责怪他在食物上浪费钱时，他说：“如果这些东西要花三个欧宝，你不会自己买吗？” 当对方承认他会的时候，“那么，”他说，“不是我喜欢享乐，而是你喜欢金钱。” 有一次，狄奥尼修斯的管家西姆斯带他参观一座铺着大理石的宏伟房屋（但西姆斯是弗里吉亚人，而且是一位伟大的礼帽大师），他吐出大量唾液并吐在他的脸上。西穆斯听了很生气，说：“我找不到更合适的地方吐口水了。”

Charondas，或者有人说是 Phaedo，有一次问他：“谁是使用香水的人？” “我确实如此，”他说，“我是个不幸的人，波斯国王比我更不幸；但是，请记住，没有动物会因为散发出令人愉悦的气味而变得更糟，人也一样。 ；但瘟疫会吞噬那些滥用我们美丽药膏的可怜人。” 还有一次，有人问他苏格拉底是怎么死的；他回答说：“因为我希望自己死。” 当诡辩者波吕克西努斯来到他家，看到他的女人以及为晚餐所做的昂贵准备，然后将所有这些奢侈归咎于他，Aristippus 过了一会儿说：“今天你能和我在一起吗？” 当 Polyxenus 同意时，他说：“那你为什么要怪我呢？看来你不是怪奢侈，而是怪它的代价。” 有一次他的仆人背着钱在路上，被重量压得喘不过气来（比昂在他的论文中提到），他对他说：“放下你力所能及的东西，只背你能背的。” 一出海，远远看见一艘海盗船，他开始数钱。然后他让它掉进海里，好像是无意的，开始为他的损失而悲痛。但其他人说，他还说，为了阿里斯蒂普斯，最好还是把钱丢掉，为了他的钱而不是阿里斯蒂普斯。有一次，当狄奥尼修斯问他为什么来时，他说，要分享他所拥有的，并接受他所没有的。但有人报告说他的回答是：“当我需要智慧时，我去找苏格拉底；但现在我需要钱，我来找你了。” 他挑剔男人，因为当他们在销售时，他们会非常仔细地检查所提供的商品，但他们却不经任何检查就认可男人的生活。尽管有些人将此演讲归因于第欧根尼。据说有一次在宴会上，狄奥尼修斯希望所有的客人都穿着紫色的衣服跳舞；但柏拉图拒绝了，他说：但有人报告说他的回答是：“当我需要智慧时，我去找苏格拉底；但现在我需要钱，我来找你了。” 他挑剔男人，因为当他们在销售时，他们会非常仔细地检查所提供的商品，但他们却不经任何检查就认可男人的生活。尽管有些人将此演讲归因于第欧根尼。据说有一次在宴会上，狄奥尼修斯希望所有的客人都穿着紫色的衣服跳舞；但柏拉图拒绝了，他说：但有人报告说他的回答是：“当我需要智慧时，我去找苏格拉底；但现在我需要钱，我来找你了。” 他挑剔男人，因为当他们在销售时，他们会非常仔细地检查所提供的商品，但他们却不经任何检查就认可男人的生活。尽管有些人将此演讲归因于第欧根尼。据说有一次在宴会上，狄奥尼修斯希望所有的客人都穿着紫色的衣服跳舞；但柏拉图拒绝了，他说：狄奥尼修斯希望所有的客人都穿着紫色的衣服跳舞。但柏拉图拒绝了，他说：狄奥尼修斯希望所有的客人都穿着紫色的衣服跳舞。但柏拉图拒绝了，他说：

“当我生来就是男人，而且是男子汉的种族时，我不能穿女人的长袍。”

但是阿里斯蒂普斯接过这件衣服，正要跳舞时，他机智地说：

“贞洁的她不会被

酒神的狂欢所腐蚀。”

有一次他替一位朋友向狄奥尼修斯求情，当他无法得逞时，他跪倒在地。当有人因这种行为责备他时，他说：“这不是我的错，而是耳朵长在脚上的狄奥尼修斯。” 在亚细亚逗留期间，被总督阿尔塔弗尼斯俘虏，有人对他说：“你还开朗乐观吗？” “什么时候，你这个傻瓜，”他回答说，“当我正要和阿尔塔弗尼斯谈话时，我还能有更多的理由比现在更高兴吗？” 他曾经说过，那些享受过教育课程但忽略哲学的人就像佩内洛普的追求者；因为这一点，他们战胜了梅兰托、波吕多拉和其他女仆，发现这样做比娶女主人容易。阿里斯顿以同样的方式说，当尤利西斯走到下面的阴影中时，他看到了那些地区几乎所有的死者并与他们交谈，但却看不到女王本人。

还有一次，阿里斯蒂普斯被问及出身名门的男孩最需要学 ... 东西是什么，他回答说：“那些他们长大成人后会付诸实践的东西。” 当有人责备他从苏格拉底来到狄奥尼修斯时，他的回答是：“我去苏格拉底是因为我想要教导（paideias），我来到狄奥尼修斯是因为我想要消遣（paidias）。因为他赚了钱有了学生，苏格拉底有一次对他说：“你从哪里得到这么多？”他回答说：“你从哪里得到了一点。”当他的情妇对他说：“我在你家的路上，”他说，“你不能说，就像你穿过灌木丛后，那根刺把你划伤了一样。”当有人责备他休妻时，

一天，当他从狄奥尼修斯那里收到一些钱，而柏拉图收到一本书时，他对一个嘲笑他的人说：“事实是，钱是我想要的，书是柏拉图想要的。” 当他被问到狄奥尼修斯责备他的原因是什么时，他说：“同样的事情，其他人责备我的原因。” 一天，他向狄奥尼修斯要钱，狄奥尼修斯说：“但你告诉我，聪明人永远不会匮乏。” 狄奥尼修斯给了他一些，“那么，”他说，“你看，我并不想要钱。” 当狄奥尼修斯对他说：

“因为经常光顾暴君宫廷的人，

成为他的奴隶，尽管他刚来时是自由的”

他把他抱起来，回答说：

“那个人不过是一个自由自在的奴隶。”

Diocles 在他的哲学家生活一书中讲述了这个故事；但其他人将反驳归因于柏拉图。有一次他和埃斯基涅斯吵架，不久之后对他说：“难道我们不自己想办法，停止这种愚蠢的行为吗？但是你愿意等到某个笨蛋在我们的杯子上和解吗？” “全心全意，”埃斯基涅斯说。“那么请记住，”阿里斯蒂普斯说，“我，比你年长的人，已经取得了第一次进步。” 阿希涅斯回答说：“以朱诺的名义，你说得好，因为你比我好得多；因为我开始了争吵，但你开始了友谊。” 这些是关于他的轶事。

V. 有四个人名叫阿里斯蒂普斯；一，就是我们现在所说的那个人；第二，写下阿卡迪亚历史的人；第三个是因为他是由他的母亲抚养长大的，所以他被取名为mêtrodidantos。他是前者的孙子，是他女儿的儿子；第四位是新学院的哲学家。

六。现存的三本书是这位昔兰尼哲学家写的，是一部非洲史，是他送给狄奥尼修斯的；还有另一本书包含二十五段对话，有些是在阁楼上写的，有些是用多立克方言写的。这些是对话的标题——Artabazus；致遭遇海难的水手们；流亡者；给乞丐；到莱斯；给波鲁斯；莱斯关于她的镜子；汞; 梦想; 致盛宴主席；菲洛米勒斯；给他的家庭成员；那些责备他有陈酒和情妇的人；那些责备他吃饭花钱多的人；给他女儿阿瑞特的一封信；给一个正在为奥运会训练自己的人的一封信; 一本问题书；另一本问题书；给狄奥尼修斯的论文；关于雕像的论文；一篇关于狄奥尼修斯女儿的文章；一本写给自认为被忽视的人的书；另一个人试图给他建议。也有人说，他写了六本论文集；但其他人，其中的首领是罗得岛的苏西格拉底，确认他从未写过任何东西。根据 Sotion 在他的第二本书中的断言；相反，关于帕诺提乌斯，他写了以下几本书——一本是关于教育的；一个关于美德；一个叫做劝诫；阿塔巴祖斯；遇难者；流亡者；六本论文；三本格言书；一篇写给莱斯的文章；一个给 Porus；一个给苏格拉底；一个关于财富。他过去常常将主要好处定义为产生感觉的温和动作。

一天，当他从狄奥尼修斯那里收到一些钱，而柏拉图收到一本书时，他对一个嘲笑他的人说：“事实是，钱是我想要的，书是柏拉图想要的。”

当诡辩者波吕克西努斯来到他的房子，看到他的女人和为晚餐做的昂贵准备，然后责怪他造成了所有这些奢侈，过了一会儿，阿里斯蒂普斯说：“你今天能和我在一起吗？” 当 Polyxenus 同意时，他说：“那你为什么要怪我呢？看来你不是怪奢侈，而是怪它的代价。” 有一次他的仆人背着钱在路上，被重量压得喘不过气来（比昂在他的论文中提到），他对他说：“放下你力所能及的东西，只背你能背的。”

还有一次，有人问他苏格拉底是怎么死的；他回答说：“因为我希望自己死。”

参考文献

Baird，FE哲学经典，第一卷古代哲学平装本。皮尔逊，2010 年。

Diogenes Laertius：Aristippus 的生平于2016 年 12 月 1 日访问。

柏拉图。柏拉图的伟大对话。图章经典，2008 年。

色诺芬。色诺芬的作品。哈佛大学出版社，1923 年。