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Ur-Nammu之死是苏美尔人对Ur -Nammu国王（公元前 2047-2030 年在位）逝世的哀歌，他是乌尔第三王朝的创始人，于公元前 2030 年在与古提人的战斗中阵亡。这首诗经常被引用，因为它描绘了冥界的盛大宴会，通常被描述为 ... 和寂静。
即便如此，来世的形象仍然远非令人愉快，因为“地狱的食物是苦的，地狱的水是咸的”（第 83-84 行；Black，59）并且灵魂意识到失去的东西和留在地球上的人的悲痛，却无能为力改变它的命运或安慰哀悼者。一旦灵魂下降到死者女王埃列什基伽尔的境界，它就完全有自我意识并且完全无能为力，这种对来世的理解在一定程度上促成了古代美索不达米亚对鬼魂的信仰：一些灵魂，在尝试为了维护他们的自 ... ，他们会逃脱并回到生活的世界。
这首诗可以追溯到 UR-NAMMU 的儿子和继任者统治时期，并且可能作为葬礼仪式的一部分进行。
这首诗也被称为《乌尔南玛之死》和《乌尔南木之死及其降临冥界》，可追溯到乌尔南木的儿子和继承人乌尔舒尔吉统治时期（公元前 2029-1982 年），并且可能已作为丧葬仪式的一部分进行。学者塞缪尔·诺亚·克雷默 (Samuel Noah Kramer) 指出，第 31-42 行中葬礼的许多细节无疑反映了实际情况，为死去的国王哀歌的表演也不会不合适。
该作品的一个特别有趣的方面是对众神和 Ur-Nammu 指控他被他们出卖的描述。他信任最强大的众神阿努(An) 和恩利尔保护他，但他们却让他死在战场上。他的私人保护者伊南娜女神似乎是故意被派去执行一项任务以分散她的注意力，当她回来时，她很生气。众神决定撤回对一直忠实地为他们服务的国王的保护，没有给出任何理由，留下了为什么好人受苦和死亡的问题没有答案。
概括
第 1-75 行描述了 Ur-Nammu 的死亡和葬礼，包括众神在第 8-14 行中的反应，其中智慧之神Enki关闭了 Eridug ( Eridu ) 的大门，而太阳神 Utu 拒绝点亮白天。乌尔城被称为乌里姆，国王的尸体从战场上运来。第 76-197 行描述了他的灵魂下到冥界，他带给与来世相关的神灵的礼物，如英雄吉尔伽美什和涅尔加尔，埃列什基伽勒的配偶，以及为他举行的盛大宴会。
第 155-197 行给出了 Ur-Nammu 对他的生命的哀叹，而这在第 198-233 行中过渡到伊南娜发现他已经进入冥界时的愤怒和众神的反应。这首诗以对 Ningiszida 神的赞美作为结尾，Ningiszida 是植物和冥界之神，他是 Ninazu 的儿子，Ninazu 是过渡到来世和转变的神。最后几行是零碎的，被认为是在吸引 Ningiszida 在他的泪水和哀悼中安慰 Ur-Nammu 的灵魂。
文本
以下段落摘自杰里米·布莱克等人翻译的《古代苏美尔文学》。省略号表示缺少单词或句子，问号表示可以选择其他单词。
1-7： ……整片土地……，……被击中，宫殿被毁。……恐慌在黑头人的住处迅速蔓延。...被遗弃的地方...在苏美尔。...城市被完全摧毁；人们惊慌失措。邪恶降临到乌里姆，使值得信赖的牧羊人去世。它使值得信赖的牧羊人 Ur-Namma 去世了；它使值得信赖的牧羊人去世了。
8-14：因为 An 完全改变了他的圣言，……变成了空洞，并且因为 Enlil 欺骗性地完全改变了他所定下的命运，Ninmah 开始在她心中哀叹……Enki 关闭了（？）大门埃里杜格。努迪穆德退回卧室，禁食躺下。正值巅峰的南娜，听到安……的话，皱起了眉头。天上乌图未出，天上愁云惨雾。
15-21：母亲，因为她的儿子，国王的母亲，神圣的宁孙而痛苦，哭着说：“哦，我的心！”。因为乌尔娜玛的命运注定，因为让那个值得信赖的牧羊人死去，她在原本是娱乐场所的宽阔广场上痛哭流涕。甜蜜的睡眠并没有降临到那些幸福的人身上……；他们为被夺走的值得信赖的牧羊人哀悼。
22-30：当早期的洪水填满运河时，他们的运河检查员已经沉默了（？）；耕地上长出的斑驳大麦，这片土地的生命，被淹没了。对农夫来说，他种的（？）肥沃的田地收效甚微。堤坝和沟渠之王恩金杜 (Enkimdu) 夺走了乌里姆 (Urim) 的堤坝和沟渠。（1 行零碎）随着土地的智慧和……丢失，美食变得稀缺。平原上不再长出茂盛的草，而是长出哀草。奶牛……，它们的……牛圈被毁了。小牛……他们的母牛痛苦地咩咩叫着。
31-51: 聪明的牧羊人……不再发号施令。......在战斗和战斗中。国王，苏美尔的拥护者， ... 的装饰品，乌尔南玛，苏美尔的拥护者， ... 的装饰品，苏美尔的领袖，……病倒了。他过去用来抓的手再也抓不住了，他病倒了。他的脚……不能再迈步了，他躺在病床上。（1 行零碎）值得信赖的牧羊人，国王，苏美尔之剑，土地之王 Ur-Namma，被带到了...房子。他被带到乌里姆；土地之王被带到了……房子里。骄傲的躺在他的宫殿里。深受部队爱戴的乌尔南玛再也抬不起头了。聪明的……躺下；沉默降临。大地之元气的他陨落，大地崩塌如山；就像柏树林被剥光，它的外观发生了变化。就好像他是一棵黄杨树，他们在他欢乐的居所里用斧头砍他。就好像他是一棵枯萎的杉树，他被连根拔起在他曾经睡觉的宫殿里（？）。他的配偶……安息之地；...被风暴覆盖；它像妻子拥抱她的爱人（？）一样拥抱它。他的时辰已到，壮年就逝世了。
52-75:他（？）令人愉快的牺牲不再被接受；他们被视为肮脏的（？）。Anuna 众神拒绝了他的礼物。安没有坚持一句“够了”，他无法完成他的（？）日子。由于恩利尔的命令，再也没有起义；他心爱的人失去了他们的智者。陌生人变成了（？）...... Ur-Namma 被遗弃得多么不公正，就像一个破罐子！他的......像（？）厚云（？）一样宏伟。他不再……不再伸手去拿…… “……Ur-Namma，唉，这关我什么事？” Ninsun 的儿子 Ur-Namma 在他的鼎盛时期被带到了这片土地的...阿拉利。陪同国王的士兵流下了眼泪：他们的船 [即 Ur-Namma] 在 Dilmun 这样对他们来说陌生的土地上沉没了。……被砍了。它被剥夺了它拥有的桨，撑船杆和方向舵。...; 它的螺栓断了。...被搁置；它站在（？）硝石中。他的驴在国王那里被发现；他们和他一起埋葬。他的驴子和乌尔南玛一起被发现；他们和他一起埋葬。当他越过这片土地时，这片土地被剥夺了它的装饰。冥界之路，是一条荒凉的路。因有王，车被覆，道路乱，无人能上下。因为乌尔南玛，战车被遮蔽，道路混乱，无人能上下。这片土地被剥夺了它的装饰。冥界之路，是一条荒凉的路。因有王，车被覆，道路乱，无人能上下。因为乌尔南玛，战车被遮蔽，道路混乱，无人能上下。这片土地被剥夺了它的装饰。冥界之路，是一条荒凉的路。因有王，车被覆，道路乱，无人能上下。因为乌尔南玛，战车被遮蔽，道路混乱，无人能上下。
76-87：他向七位冥界掌门人赠送礼物。当已经死去的著名国王和死去的 icib 祭司、lumah 祭司和 nindijir 祭司，全部由 existispicy 选出，向人民宣布国王的到来时，冥界掀起了一阵骚动。当他们向人们宣布 Ur-Namma 即将到来时，地下世界掀起了一阵骚动。国王屠 ... 了无数的牛羊，乌尔南玛在一个巨大的宴会上让人们就座。阴间的饭是苦的，阴间的水是咸的。守信牧人通晓阴间的礼仪，所以国王献上阴间的供品，乌尔南玛献上阴间的供品：尽可能多地带来无瑕的公牛、无瑕的羊羔和肥羊。
88-91：在他的宫殿里，牧羊人 Ur-Namma 向 Nergal，阴间的恩利尔献上了一根狼牙棒、一把带箭袋和箭的大弓、一把 ... 精巧的……匕首和一个彩色皮包穿在臀部。
92-96：在地狱之王吉尔伽美什的宫殿里，牧羊人乌尔纳玛献上了一支长矛、一个装马鞍钩的皮袋、一把天上的狮头仿制狼牙棒、一面搁在地上的盾牌，一种英勇的武器，以及一把战斧，一种 Ereshkigal 钟爱的工具。
97-101：在 Ninazu 的母亲 Ereshkigal，在她的宫殿里，牧羊人 Ur-Namma 献上了一个……他装满了油，一个完美 ... 的 cajan 碗，一件厚衣服，一件长羊毛衣服，一件王后帕拉长袍，……冥界的神通。
102-105：牧羊人 Ur-Namma 在他的宫殿里向 Inana 心爱的丈夫 Dumuzid 献上了一只……绵羊，……，一座山……，一根庄严的金色权杖，……一只闪亮的手。
106-109：对于决定所有命运的 Namtar，在他的宫殿里，牧羊人 Ur-Namma 提供了完美锻造的珠宝，一个金戒指铸造（？）作为...驳船，纯玉髓石适合佩戴在众神的 ... 。
110-113：在 Namtar 的妻子 Hucbisag 的宫殿里，牧羊人 Ur-Namma 献上了一个带有青金石把手的箱子（？），里面装着（？）冥界所必需的一切东西，一个银发扣装饰着青金石，还有一把女性时尚的梳子。
114-122：对于勇敢的战士 Ningiszida 在他的宫殿里，牧羊人 Ur-Namma 提供了一辆战车，其车轮闪闪发光，...驴，纯种马，...大腿有斑点的驴，...，随后...由牧羊人和牧民。对于站在他身边的 Dimpimekug，他给了一个挂在别针上的青金石印章，以及一个带有野牛头的金银别针。
123-128：在她的宫殿里，牧羊人 Ur-Namma 向他的妻子 Ninazimua，八月的抄写员，Arali 的居民，提供了一个头饰，上面有圣人的八月耳饰（？），由雪花石膏制成，...... . 手写笔，抄写员的标志，测量员的闪闪发光的线条，以及测量杆......
129-131：为了……，伟大的……冥界，他给了
2行零碎的
132-144：在国王正确地献上了冥界的供品之后，在 Ur-Namma 正确地献上了冥界的祭品之后，冥界的……，……，让 Ur-Namma 坐在一个设阴间大台，于阴间立住处。在 Ereshkigal 的命令下，所有被武器 ... 死的士兵和所有被判有罪的人都交给了国王。Ur-Namma 是……，所以和他亲爱的兄弟吉尔伽美什一起，他将发布冥界的判断并做出冥界的决定。
145-154：七天后，十天过去了，为苏美尔哀叹压倒了我的国王，为苏美尔哀叹压倒了乌尔南玛。我王心中泪流满面，他……痛恨自己无法完成乌陵城墙；他再也无法享受他建造的新宫殿；他，牧羊人，不能再……他的家人（？）；他再也不能用他的拥抱给妻子带来快乐；他不能用膝盖抚养他的儿子们；他永远不会看到他们尚未长大的小姐妹的美丽。
155-165：值得信赖的牧羊人……为自己痛心哀叹：“我，被这样对待的人，很好地侍奉了众神，为他们建立了礼拜堂。我为阿努纳众神创造了明显的富足。我在他们铺满新鲜草药的床上放了宝物。然而没有神站在我身边抚慰我的心。因为他们，任何对我来说可能是吉祥的预兆都离我很远，就像天堂一样，...我白天热心侍奉的报酬是什么？我夜里不眠不休侍奉他们的日子已经结束了！现在，就像从天而降的雨水不能回头，唉，我也不能变成砖头——建乌陵。
166-186:就像一头掉进陷阱的狮子，为她设下了看守。就像关在笼子里的狗一样，她沉默了。乌图……没有注意到压倒她的“哦，我的国王”的呼喊声。
187-197：因为我，我的tigi、adab、flute和zamzam歌曲都变成了挽歌。音乐之家的乐器已经靠在墙上。因为我被迫……在一堆泥土（？）上，而不是我那美丽无穷的宝座上；因为我被迫躺在空旷、荒凉的草原上，而不是我的床，那个……睡不着的地方，唉，我的妻子和我的孩子们在哭泣。因为她（？），我曾经命令（？）的人像哀歌和挽歌歌手一样唱歌。当我受到如此对待时，最重要的是，好战的女士伊娜娜 (Inana) 没有出席我的判决。恩利尔 (Enlil) 曾派她作为信使前往所有外国土地，处理非常重要的事情。”
198-202：当她把目光从那里移开时，Inana 谦卑地进入了闪亮的 E-kur，她……在 Enlil 凶狠的额头上。（然后恩利尔说：）“E-ana的伟大女士，一旦有人鞠躬，他就不能……（？）了；可信赖的牧羊人离开了E-ana，你再也见不到他了。”
203-216:我的女士……在人们之中……然后Inana，凶猛的风暴，Suen的长子……，让天都颤抖，让大地震动。Inana 摧毁了牛圈，毁坏了羊圈，说：“我想侮辱众神之王安：如果恩利尔提升某人，谁能改变这件事？谁能改变安所说的威严话语的含义，国王？如果有神圣的法令强加在这片土地上，但没有得到遵守，那么在众神的日出之地将不会有丰富的东西。我神圣的吉帕尔，神殿 E-ana，已经像（？）一样被封锁了山。如果我的牧羊人能在我的壮年之前进入它——否则我不会进入它！如果我强壮的牧羊人能像沙漠中的草和草药一样为我生长。如果他能像一棵树一样为我站稳平静停泊的河船。”
217-233： Ningiszida 勋爵……Ur-Namma，我的……被 ... 的人，
（1 行片段在泪水和哀叹中，……为 Ur-Namma 下达了命运：“Ur-Namma ……，你的庄严的名字将被召唤。从南方到高地，......神圣的权杖。苏美尔......到你的宫殿。人们会钦佩......你开凿的运河，......你拥有的...，你拥有的大片可耕地......，你排干的芦苇床，你......宽阔的大麦田，以及你拥有的堡垒和定居点...... Ur-Namma ，他们会呼唤……你的名字。主 Nunamnir，超越……，将驱走邪恶的灵魂……”
234-242：在牧羊人 Ur-Namma 之后......，Nanna，Acimbabbar 领主，......，Eridug 国王 Enki......被毁坏的羊圈......神圣......，狮子出生在高处.. 。 您的城市; 呈现公正的判断。...，赞美宁吉斯达大人！我的国王……在泪水和哀叹中；...在眼泪和哀叹中。
问题和答案
乌尔纳姆之死讲的是什么？
《乌尔纳姆之死》是对乌尔纳姆国王在战斗中逝世、他堕入冥界以及他因被他忠实侍奉并指望保护他的神灵背叛而感到愤怒的哀歌。
《乌尔纳姆之死》是什么时候写的？
Ur-Nammu 之死可追溯到公元前 2029 年至 1982 年，即 Ur-Nammu 的儿子和继任者乌尔的舒尔吉统治时期。
为什么众神允许 Ur-Nammu 在 The Death of Ur-Nammu 中死去？
乌尔纳姆之死从未回答众神为何允许虔诚的国王死去的问题。
为什么乌尔纳姆之死很重要？
《乌尔纳姆之死》是一部重要的苏美尔作品，因为它从不同的角度讲述了美索不达米亚的来世、众神的角色、苏美尔的丧葬仪式，并有力地表达了人类的失落和悲伤经历。
参考文献
布莱克，J.，等。阿尔。. 古代苏美尔文学。牛津大学出版社，2006 年。
Kramer, SN 《苏美尔人：他们的历史、文化和性格》。芝加哥大学出版社，1971 年。
Kriwaczek, P.巴比伦：美索不达米亚和文明的诞生。圣马丁狮鹫，2012 年。
Leick, G.美索不达米亚的 A 到 Z。稻草人出版社，2010。
塞缪尔·诺亚·克莱默。“Ur-Nammu 之死及其堕入阴间。” 楔形文字研究杂志，第 21 卷；1967 年，第 104-122 页。
Van De Mieroop, M.古代近东史，ca。公元前 3000-323 年。威利-布莱克威尔，2015 年。