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位于雅典卫城西南堡垒的雅典娜耐克神庙比它后面的其他建筑要小，但同样令人印象深刻。它于公元前 480 年波斯入侵后的雅典重建期间于公元前 420 年完工，旨在迎接那些参观雅典娜建筑群的人。
雅典卫城的游客通过正门 Propylaia进入，两侧是一个巨大的基座，左侧是巨大的基座，右侧是雅典娜耐克神庙。雅典娜是雅典的守护神，而耐克是胜利女神，经常与她联系在一起，以至于两者被同步为雅典娜耐克（“胜利的雅典娜”）。这座小型爱奥尼亚神庙是为了纪念雅典娜作为雅典保护者和捍卫者的角色，并为公元前 5 世纪的游客提供了一种预览，让他们在穿过大门后看到其他献给女神的神庙。
目前的寺庙建筑被认为是最接近原始建筑的。
这座希腊神庙存在了将近 2,000 年，直到 1687 年被占领的奥斯曼帝国土耳其人拆除，他们在与威尼斯人的一次交战中使用这些材料作为防御墙。希腊于 1821 年赢得独立后，雅典卫城的修复工作包括 1834 年重建的雅典娜耐克神庙。
它在 1930 年代再次被拆除，这次是考古学家注意到早期重建中的缺陷，并于 2010 年再次修复。目前的寺庙建筑被认为是最接近原始建筑的，尽管有一些石头、浮雕和从三边包围它的栏杆已经丢失或现在在雅典卫城博物馆和大英博物馆中。
雅典娜与耐克
如前所述，这座神庙是献给雅典娜的，她是雅典的胜利保护者和捍卫者。Athena Nike 只是她众多绰号中的一个，其中包括Athena Ergane（“勤奋的雅典娜”）、Athena Promachos（“从前线作战的雅典娜”）和Athena Parthenos（“处女雅典娜”），最后一个当然是,帕特农神庙的名字。她可能是从早期的美索不达米亚、腓尼基或埃及神灵发展而来，但这种说法受到质疑。例如，学者罗伯特·贝尔 (Robert E. Bell) 声称她是希腊文化的完整反映，从她最早提到的地方开始：
雅典娜纯粹是一位希腊女神，除非她出生在利比亚的故事表明她的崇拜从非洲大陆传播开来。然而，我们没有发现她是从任何外国女神那里借来的，例如阿尔忒弥斯和阿佛洛狄忒。她与希腊好战精神和爱国主义的联系证明了她强烈的希腊身份。她对早期居民的好处是无穷无尽的，她是许多最光荣的英雄的拥护者。(84)
雅典娜是众神之王宙斯的女儿，根据希腊神话，雅典娜是从他的前额完全长出来的。作为战争、智慧、工艺和烹饪的女神，她是古希腊最受欢迎的神灵之一，但她也与农业和某些乐器有关。首先，在雅典，她与国家的力量联系在一起，对她的崇拜鼓励个人认同国家的利益。
耐克（有时被称为尼斯，通常被称为胜利之翼）是战争之神帕拉斯和仇恨女神冥河所生的原始胜利力量，冥河也掌管着冥界的冥河。她是一股不可阻挡的力量，与她的兄弟姐妹一起帮助宙斯击败了泰坦，并建立了希腊十二奥林匹亚众神的秩序。宙斯感谢她，允许她和其他人在奥林匹斯山上与众神同住。
因此，耐克开始与作为最强大的众神的宙斯联系在一起，通过她与希腊战争的联系与雅典娜联系在一起，并与爱神阿佛洛狄忒联系在一起，她向她的追随者承诺在他们的爱情追求中会像其他人一样取得同样的胜利。众神在战争中做到了。她通常被描绘成身穿长袍的长着翅膀的女人（萨莫色雷斯的耐克是最著名的代表），并出现在许多众神雕像中，特别是站在帕台农神庙雅典娜著名雕像的右手。
雅典娜赢得雅典
由于这个故事是神话故事，目前还不清楚雅典娜何时成为这座城市的守护神。这个故事有许多不同的版本，但都声称她赢得了与波塞冬的一场关于谁将主持所有众神认为最美丽的城市的比赛。波塞冬击中了雅典卫城的一块岩石，为城市提供了淡水，而雅典娜则播下了一颗种子，并迅速长成了一棵橄榄树。雅典人认识到这棵树的价值，因此选择了雅典娜。
然而，在某些版本中，细节有很大不同。贝尔给出了一个版本，其中神话般的雅典国王切克洛普斯扮演了关键角色：
Cecrops 是一种土生土长的生物[从地里长出来]，有人说它是阿提卡的第一位国王，在雅典娜与波塞冬争夺雅典的归属权问题上为雅典娜作证时，他获得了雅典娜的青睐。波塞冬在雅典卫城开了一口水井，雅典娜种下了一棵橄榄树。她的天赋被判定为更为重要，因此成为了雅典的保护神。(85)
在另一个版本中，波塞冬的礼物被拒绝，因为他带来了咸水，但是，由于这将是没有上帝会给予的无用礼物，因此人们认为某些早期抄写员在抄写时犯了错误。这个故事最著名的版本被认为是为了解释为什么雅典妇女在城市生活中没有政治发言权或积极作用。在这个版本中，雅典娜和波塞冬献上礼物后，人们投票选出他们喜欢的。男人都投票给波塞冬，女人都投票给雅典娜，由于女人比男人多一个，雅典娜赢了。为了平息波塞冬的愤怒，女性不再被允许对任何事情进行投票，并且必须在男性的监督下留在家中。
早期卫城与崇拜
这个版本的神话后来由罗马作家瓦罗（公元前 116 年至 27 年）报道，尚不清楚它首次写成的时间。根据学者罗宾·沃特菲尔德 (Robin Waterfield) 的说法，雅典娜与波塞冬 (Poseidon) 之间较量的基本故事很可能意味着当阿提卡 (Attica) 的村庄在她的神圣保护下联合起来时，神的地位早早地被女神夺走了。沃特菲尔德指出，“如果这些原始村庄之一的主神是波塞冬，那么这个神话反映了他输给了雅典娜”（36）。这可能早在最早开发该地区的迈锡尼文明（约公元前 1700-1100 年）时就已经发生，尽管可能发生得更晚。
在后来迈锡尼时代的雅典娜耐克神庙遗址上，有一座供奉女神的更早的神庙。
雅典卫城早在新石器时代以及周边地区就有人居住，但在迈锡尼时代得到发展。迈锡尼人在雅典卫城建造了一座堡垒和宫殿，巨大的石墙（称为巨石墙）小心地拼接在一起，这种技术将被后来的建造者用于后迈锡尼时代寺庙的建造。
迈锡尼文明开始衰落c。公元前 1100 年，在被称为青铜器时代崩溃的时期，但这种文化后来在赫西奥德（公元前 8 世纪）的作品中永垂不朽，尤其是荷马（公元前 8 世纪），他将迈锡尼人描绘成体现希腊美德的伟大英雄。雅典人抓住了迈锡尼与他们城市的联系，并认为自己是直系后裔，在迈锡尼模型上设计了他们的早期建筑项目。
在后来的迈锡尼时代雅典娜耐克神庙遗址上有一座供奉女性神灵的早期神庙，在现址下方发现的青铜时代文物证明了这一点。这座最早的寺庙似乎有一个中央坑，信徒们会向其中倒入祭品，可能是酒或油，然后将容器扔进去。该遗址还出土了很可能是神灵的小雕像。
第一座明显献给雅典娜·耐克的神庙建于公元前 6 世纪，在这座早期建筑的废墟上，采用了迈锡尼技术的巨石砌成的巨石墙。这座建筑的模样不得而知，因为它后来被彻底摧毁，但它似乎是位于雅典卫城西南堡垒上的一座小神庙，面向东方，朝向供奉女神的祭坛。
波斯入侵与伯里克利复辟
公元前 490 年，波斯人入侵希腊，以报复雅典支持小亚细亚的爱奥尼亚希腊人反抗阿契美尼德帝国（公元前 550-330 年）的叛乱，但在马拉松战役中被击败。波斯皇帝大流士一世（大帝，公元前 522-486 年在位）计划进行第二次入侵，但这次进攻的执行权落到了他的儿子薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）身上，后者发起了他的战役公元前 480 年。
在塞莫皮莱击败列奥尼达国王（卒于公元前 480 年）和他的 300 名斯巴达人后，薛西斯一世进军雅典并将其烧毁。雅典卫城上的神庙、下面集市的纪念碑、喷泉和建筑物以及周边地区都被毁坏了。在希腊人在萨拉米斯（公元前 480 年）以及公元前 479 年在普拉提亚和迈凯勒再次取得决定性胜利后，波斯人撤退了，雅典成为了希腊的超级大国，雅典对他们的失败做出了重大贡献。
政治家伯里克利（公元前 495-429 年）说服雅典人不仅修复而且美化这座城市。伯里克利利用私人筹集的资金、仰慕者的捐款以及提洛同盟的公共资金（本应资助防御波斯的另一次进攻）创建了古代世界最令人印象深刻的城市之一，在他建造的众多建筑和纪念碑中雅典娜耐克神庙庆祝希腊人战胜波斯人并永垂不朽。
雅典娜耐克神庙
官方的建筑法令于公元前 449 年发布，但由于缺乏资金，直到公元前 100 年才开始施工。公元前 427 年，伯里克利死于公元前 429 年的雅典瘟疫两年后。这座神庙由 Kallicrates（也称为 Callicrates，公元前 470-420 年）设计，他是帕特农神庙的建筑师之一。它于公元前 420 年完工，当时它由雅典娜崇拜的女性祝福和祝圣，由高级女祭司主持，这是女性在雅典可以担任的唯一权力职位。
神庙高 23 英尺（7 米），宽 18 英尺（5 米），长 27 英尺（8 米），前后有柱廊，各有四根离子柱支撑。它由 Pentelic 大理石制成，这是著名的金白色石头，产自雅典市中心东北部的 Pentelicus 山。石头在彭特利库斯 (Pentelicus) 被开采出来，运到数英里外的地点，然后被运上山，运到雅典卫城的边缘，并安放在被毁的神庙底部。
该遗址位于雅典卫城岩石露头的陡峭堡垒上，三侧陡峭。最靠近山门的一侧俯瞰着楼梯，如果任何游客失去平衡，楼梯很短但还能幸存，但如果有人滑倒，其他两侧会造成更严重的伤害。为防止此类事故，建造了一个 3 英尺（1 米）高的大理石栏杆 c。公元前 410 年，用精心雕刻的浮雕围绕着三个侧面，描绘了耐克和雅典娜的各种活动。学者 G. Papathanassopoulos 指出：
[胸墙] 装饰着带翅膀的高浮雕胜利女神和神庙三侧的优雅雅典娜雕像。胜利以多种形式呈现，通常是带领动物献祭，向女神献上礼物，装饰战利品。女儿墙是公元前 5 世纪末最著名的雕塑家之一卡利马库斯 (Callimachus) 的作品。看来，出于安全考虑，栏杆上方装有铁格栅。(30)
学者和艺术史学家约翰·格里菲思·佩德利 (John Griffiths Pedley) 指出，“在这部作品中发现了六位不同雕塑家的手”，这是由卡利马库斯 (Callimachus) 监督和构思的 (268)。Callimachus 使用了一种被称为湿布的技术，通过这种技术，雕塑家可以充分欣赏对象的身体，同时让他们完全穿着衣服。最著名的例子是雅典娜（或耐克）正在调整她的凉鞋的浮雕，目前收藏在雅典卫城博物馆，但最初是神庙栏杆的一部分。在这幅浮雕中，一位身着长袍的年轻女子停下来，大步向前，整理她的凉鞋。这件长袍看起来很透明，紧贴着她的身体（因此称为“湿布”），但提供了足够的覆盖来传达处女女神的谦虚。佩德利评论：
耐克调整她的凉鞋展示了最透明的紧贴窗帘。衣服从右肩滑落，但左肩同样可见。这种新的、不稳定的姿势使衣褶在整个人身上摆动，露出腿部，而紧贴躯干的衣服使 ... 可见，尽管它们被遮盖了。(268)
神庙的楣梁装饰着神像（北楣和东楣）和希腊在南楣上战胜波斯人的胜利，然后是雅典人与其他希腊人的战斗（无疑是对第一次伯罗奔尼撒战争的暗示）西楣。根据历史学家和地理学家保萨尼亚斯的说法，北侧是通往内室的门口（l. 110-180 CE），站立着雅典娜耐克的雕像，由木头制成，没有翅膀。由于雕像没有翅膀，而所有 Nike 雕像都有翅膀，Pausanias 断定这座神庙是献给 Apteros Nike（没有翅膀的胜利）的，并开始谣言说雕像是故意没有翅膀的，这样胜利就永远不会离开雅典。这座雕像实际上是雅典娜的雕像，她从未被描绘成有翅膀的，而不是耐克，而保萨尼亚斯虽然创造了一个至今仍被作家们重复的故事，但这是错误的。
结论
这座神庙在整个罗马时期继续被雅典人使用，并在公元前 87 年至 86 年苏拉将军洗劫雅典以及后来野蛮部落的入侵和基督教兴起后完好无损地幸存下来，见证了毁灭许多异教神庙和神社或将其改建为教堂。雅典娜耐克神庙和帕台农神庙被认为适合供奉圣母玛利亚，并被用于此用途。
1458年，希腊被奥斯曼帝国征服，雅典乃至整个国家进入了衰落时期。土耳其人将帕台农神庙变成了一座 ... 寺，但保留了这座小神庙，直到 1687 年，在威尼斯人的进攻下，他们将其完全拆除，在山门旁建造堡垒进行防御。直到 1834 年希腊赢得独立后，寺庙的石头和柱子一直保持在这个位置，似乎是 Propylaia 的一部分，当时建筑师与考古学家合作拆除了堡垒并重建了寺庙。
在 1930 年代，它因结构问题再次被拆除，并于 1940 年使用称为 anastylosis 的技术重建（使用其原始元素重建一个古老的结构），但后来人们注意到寺庙的街区不是原来的样子地方。这似乎是由他们的健康状况以及他们与周围的石头坐在一起的程度决定的。在 2000 年至 2010 年间，这座寺庙再次被拆除并重建，就像它在古典雅典的样子一样，显然减去了各个重要方面的损失。尽管它是雅典卫城上最小的神庙，无论从字面上还是形象上都被帕台农神庙所掩盖，但它仍然像过去一样，今天仍然是游客欢迎的小宝石。
参考文献
Bell, RE古典神话中的女性。牛津大学出版社，2001 年。
Pantel, PS 等。阿尔。. 女性的历史：从古代女神到基督教圣徒。贝尔纳普出版社，2000 年。
Papathanasopoulos, G. The Acropolis - the Monuments and the Museum - A Guide to the History and Archaeology.. Krene Editions，雅典，2000 年。
Pedley, JG希腊艺术与考古学。皮尔逊/普伦蒂斯·霍尔，2014 年。
Pomeroy，SB女神、 ... 、妻子和奴隶。肖肯出版社，1995 年。
Jarrett A. Lobbell 为考古学杂志撰写的雅典娜耐克神庙，2021 年 7 月 3 日访问。
雅典娜神庙 Nike 于2021 年 7 月 3 日访问。
Waterfield, R. Athens：从古代理想到现代城市的历史。基础书籍，2004。