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米利都的阿斯帕西娅(lc 470-410/400 BCE) 最出名的身份是伟大的雅典政治家伯里克利(Pericles) 的配偶。她的人生故事一直被伯里克利的名声所掩盖，但她本身就是一位口才极佳、才华横溢的女性，影响了她那个时代的许多作家、思想家和政治家。
她是一个metic（一个不在雅典出生的人），因此，不允许与雅典人结婚并且必须缴税才能住在雅典，但很可能是因为她的外国身份，她不受关于女性行为的雅典政策。她非婚生子伯里克利（公元前 495-429 年）生了一个儿子（小伯里克利，公元前 440-406 年），教过男人和女人，似乎过着随心所欲的自由生活。
众所周知，她在雅典生活、写作和工作。450 - ℃。公元前 428 年并经营了某种沙龙，但除此之外几乎没有什么可以肯定的。甚至不知道“Aspasia”（发音为 Ahs-pah-SEE-uh）是她的真名还是“专业”名字，因为她以hetaira（高级交际花）而闻名，她的名字意思是“问候”根据不同的翻译，“带着感情”或“欢迎”或“想要的人”。学者们几乎普遍认为Aspasia不是这位女士的本名。
从阿里斯托芬(lc 460 - c. 380 BCE) 到柏拉图(l. 428/427-348/347 BCE) 到Plutarch (lc 45/50 - c. 120/125 CE) 的古代作家都提到了她在控制男人方面的口才和力量，这确立了她的声誉，因为她自己的作品，如果她真的写过的话，都没有幸存下来。在 19 世纪和 20 世纪，主要是由于沃尔特·萨维奇·兰多（Walter Savage Landor，1775-1864 年）和格特鲁德·阿瑟顿（Gertrude Atherton，1857-1948 年）的文学作品，阿斯帕西娅开始被视为黄金时代的浪漫女主角雅典和她和伯里克利作为浪漫情侣的典范。
她今天被认为是一个重要人物，因为她无视雅典社会关于妇女（被视为二等公民）的限制性政策，按照自己的愿景过着自己的生活。在现代，她被认为是一位知识分子和具有巨大能力的教师，对她那个时代的著名男性作家和思想家产生了重大影响。
古代与现代描绘
普鲁塔克一贯赞扬伯里克利的成就，并将他的任何错误归咎于阿斯帕西娅。
不管阿斯帕西娅是谁，很明显她是一位成就斐然的女性。即使目前还不清楚这些成就究竟是什么。尽管古代作家提到她对他人的影响（例如苏格拉底），但很少详细说明他人作品的哪些方面应该归功于她。关于她写了伯里克利著名的葬礼演说的说法无法得到证实，事实上，最初是作为诽谤而提出的。由于这个原因，她从修辞史上消失了：后来的学者无法将她与任何现存作品联系起来。
学者玛德琳·亨利 (Madeleine M. Henry) 指出，古代作家根据这些作家的个人偏见来描绘阿斯帕西娅，因此几乎不可能清楚地了解她的身份和成就。亨利评论：
当我们需要阿斯帕西娅成为贞洁的缪斯女神和老师时，她就在那里；当我们需要一个宏大的水平时，她在那里，当我们需要一个原始女权主义者时，她也在那里。(128)
从柏拉图到普鲁塔克的古代作家根据自己的特殊需要对她进行了描述，因此现代读者必须筛选和衡量各种描述，以试图了解阿斯帕西娅可能是谁。现代对她的标准描述是：
作为雅典学 ... 贡献者，米利都的阿斯帕西娅（约公元前 470-401/400 年）通过建立一所著名的女子学校和一家受欢迎的沙龙，大胆地超越了对女性的有限期望。她没有女性的隐居生活，在阐述时事、哲学和修辞时，表现得像一个男性知识分子。她的粉丝包括哲学家苏格拉底及其追随者、教师柏拉图、演说家西塞罗、历史学家色诺芬、作家雅典娜，以及政治家兼将军伯里克利、她敬爱的同居丈夫（牛津古典词典，1992 年）。
然而，古代的描述不同于阿里斯托芬在他的阿卡尼亚人中的滑稽指控，即阿斯帕西娅因绑架她的“两个 ... ”而引发了伯罗奔尼撒战争，与柏拉图在他的Menexenus中对她的形象不同，她是苏格拉底的修辞学老师。应该指出的是，Menexenus是一个讽刺对话，当 Menexenus 的角色说：“我很惊讶 Aspasia，她只是一个女人，竟然能写出这样的演讲，”柏拉图无疑是在开玩笑（Menexenus，235e）。
虽然阿斯帕西娅本人没有留下任何现存作品，但她的影响被认为在她同时代和后来的作家的作品中很明显，但这种说法是基于间接证据，因为如前所述，目前尚不清楚她可能实际对哪些作品做出了贡献。学者 Joyce E. Sali ... ury 提供了其他人在声称 Aspasia 的影响力时指出的情景：
阿斯帕西娅的房子很快成为了绅士们聚会的时尚场所。政治家、剧作家、哲学家、艺术家和文学名人从她门前经过，她结识了雅典黄金时代最著名的建筑师。(23)
Scholar IM Plant 对这一说法做出了贡献，同时限定了 Aspasia 的生活和工作还有多少未知之处：
阿斯帕西娅是古希腊最著名的女性之一，但人们对她的生活知之甚少，而且在她那个时代关于她的大部分报道都是可疑的。作为公元前五世纪中叶雅典政治家伯里克利的搭档，阿斯帕西娅在最高贵族圈子里游弋，引起了喜剧作家和严肃作家的注意。她启发了文学人物，这反过来导致以她的名义创作了假名作品。(41)
这些假名作品都没有流传下来，但被其他作家引用，他们称赞或指责阿斯帕西娅对权势人物的影响力。普鲁塔克一贯赞扬伯里克利的成就，并将他的任何错误归咎于阿斯帕西娅。有一次，在他的伯里克利传记中，普鲁塔克似乎大声问道：
这个女人拥有多么伟大的艺术或力量，以至于她设法取悦了国家最重要的男人，并为哲学家们提供了以崇高的术语和长篇大论地讨论她的机会。(24.1)
普鲁塔克的问题似乎被许多阿斯帕西娅同时代的人和后来的人问过。Sphettus 的哲学家 Aeschines（lc 425 - 公元前 350 年）似乎通过将她描述为一位聪明的演讲者和一位著名的知识分子来回答这个问题，她给听过她演讲的人留下了深刻的印象。像柏拉图一样，Sphettus 的 Aeschines 写了哲学对话，包括Aspasia，但这些已经丢失了。我们所知道的他对阿斯帕西娅的看法都来自后来的作家，他们也提供了她生活的一些细节。
阿斯帕西娅的生活
Aspasia 出生于公元前 470 年至 460 年之间的某个时候，出生于米利都的一个富裕家庭。这是因为提到了她的高学历，这表明米利都是她的家乡，与雅典不同，那里有能力的女性可以接受高等教育。不清楚她何时来到雅典或为什么来到雅典，尽管有人认为她是长老亚西比亚德的妻子的妹妹（著名将军和政治家阿尔西比德的祖父，公元前 451 年 - 约公元前 403 年）被流放，住在米利都，然后在某个时候与妻子和妹妹一起返回雅典。然而，每当她到达时，她都会经营一家沙龙（她的批评者称其为“妓院”）和一所女子学校，这所女子学校也被她的批评者称为妓院或一所房子，她在其中为上流社会的男人提供年轻女孩的乐趣并将她们训练成 ... 。这可能是真的，因为这样的房子确实存在，并且在古希腊被认为是合法的企业和女性的选择。
她在大约 c 的某个时候遇到了伯里克利。公元前 450 年，在他与妻子离婚后，他几乎一直是他的伴侣。公元前 445 年。伯里克利的敌人将他与 Aspasia 的关系作为metic和hetaira的大部分内容，甚至声称 Aspasia“教伯里克利如何说话”并且是他著名的葬礼演说的实际作者。虽然这项指控不会让现代大多数人感到困扰，但在古希腊，这将是一种严重的侮辱；没有一个雅典政治家，也没有任何一个男人愿意知道他的成功得益于一个女人。
然而，苏格拉底似乎普遍认为古代雅典的女性比大多数男性更受尊重，据说“对她的口才感到惊奇，并称赞她撰写了伯里克利为纪念死难者而发表的著名葬礼演说。伯罗奔尼撒战争，并进一步声称他，苏格拉底，从阿斯帕西娅那里学到了雄辩的艺术”（杜兰特，253）。柏拉图的对话录 Menexenus (235e)也提出了这一主张，其中 Aspasia 是苏格拉底的老师，不仅在口才上而且在辩证法的艺术上。
即便如此，伯里克利的保守敌人继续攻击阿斯帕西娅，并通过她攻击伯里克利，声称她表现出对众神的不敬，甚至指控她不虔诚。历史学家威尔杜兰特评论道：
在由 1500 名陪审员组成的法庭对她进行的审判中，伯里克利为她辩护，用尽了他所有的口才，甚至流下了眼泪；案件被驳回。(254)
尽管她被无罪释放，但杜兰特继续指出，在他代表阿斯帕西娅在法庭上表现出色之后，伯里克利“开始失去对雅典人民的控制，三年后，当他死去时，他已经是一个破碎的人人”（254）。然而，这是否是法庭案件的直接结果尚不清楚。
伯里克利 (Pericles) 于公元前 429 年死于公元前 430-427 年雅典的瘟疫后，阿斯帕西娅 (Aspasia) 成为了他的朋友利西克勒斯 (Lysicles，卒于公元前 428 年) 的伴侣，她最初认识他时是一名未受过教育的绵羊商人。在伯里克利去世之前，阿斯帕西娅帮助莱西克勒斯成为雅典的政治领袖和将军。Lysicles 在伯罗奔尼撒战争中于公元前 428/427 年在卡里亚的战役中阵亡，此后对阿斯帕西娅一无所知，甚至连她去世的确切年份都不知道。
口才与批评
如前所述，伯里克利的伟大演讲归功于阿斯帕西娅，也有人认为她模仿了苏格拉底的Inductio论证（让一个人的对话者同意一个类似于早先已经同意的可疑命题）并因此教会了他辩论的策略。Inductio的一个例子可以在以下 Aeschines of Sphettus 的对话片段中看到，其中 Aspasia 在与色诺芬（公元前 430 年 - 公元前 354 年，苏格拉底的学生之一）和他的妻子的对话中使用了它。她使用Inductio向他们展示，每个人都应该是对方最好的配偶，而不是希望有一个理想的伴侣：
“请告诉我，色诺芬的妻子，如果你的邻居有一件比你更好的金饰，你会喜欢那个还是你自己的？”
“那个，”她回答。
“现在，如果她有比你更贵的裙子和其他女性服饰，你会更喜欢你的还是她的？”
“她的，当然，”她回答道。
“好吧，如果她有一个比你更好的丈夫，你会更喜欢你的丈夫还是她的？”
说到这里，女人脸红了。但阿斯帕西娅随后开始与色诺芬交谈。“我希望你能告诉我，色诺芬，”她说，“如果你邻居的马比你的好，你会喜欢你的还是他的？”
“他的”是他的回答。
“如果他有一个比你更好的农场，你更愿意拥有哪个农场？”
“自然是更好的农场，”他说。
“现在如果他有一个比你更好的妻子，你会更喜欢你的还是他的？”
色诺芬听了这话，自己也沉默了。
然后阿斯帕西娅：“既然你们俩都没有告诉我我唯一想听的事情，我就亲自告诉你们你们俩的想法。那就是，夫人，您希望拥有最好的丈夫，而您，色诺芬, 最重要的是拥有最好的妻子。因此，除非你能设法让地球上没有更好的男人或更好的女人，否则你肯定会永远急切地想要你认为最好的，即你是最好的妻子，然后嫁给最好的男人。” （亨利，44 岁）
卢锡安称她为智慧和理解力的女性，而昆体良认为她的影响足以在他的课堂上讲授她。
如前所述，Aeschines（也是苏格拉底的学生）写了一篇关于她的对话Aspasia，现在除了一些片段外已经丢失，这些片段提供了正面描写的证据，但希腊喜剧诗人阿里斯托芬在他的作品中对她不利（和他同时代的许多人一样），他称她的朋友为“Aspasia 的 ... ”，并且经常说她的坏话（Baird & Kaufmann，62 岁）。
如前所述，普鲁塔克声称阿斯帕西娅对伯里克利施加了不当影响，诱使他参战，并最终为伯里克利犯下的每一个错误负责。甚至柏拉图在他的Menexenus中对她赞不绝口，也对她提出了同样的批评。索尔兹伯里评论：
一些学者认为，柏拉图承认阿斯帕西娅作为哲学家/修辞学家的声誉，但不赞成像她这样的哲学家对希腊的影响。阿斯帕西娅的影响是什么？柏拉图似乎认为她代表了哲学的弊端：以她对修辞学的掌握来运用智慧和真理来控制和欺骗人们。从某种意义上说，他指责她是一个完美的政治家。(23)
然而，后来的作家，如修辞学家昆体良（公元 35-100 年）和讽刺作家卢西恩（公元 125-180 年）对她给予了高度评价，他们都称她为一位雄辩而聪明的老师。卢西安称她是一位智慧和理解力的女性，而昆体良则充分考虑了她的影响力，在他的课堂上讲授她。
结论
如今，Aspasia 的声誉继续受到高度重视，并经历了从早期批评到几乎完全默默无闻的戏剧性（最初是浪漫的）复兴。作家兼诗人沃尔特·萨维奇·兰多 (Walter Savage Landor)于 1836 年出版了广受欢迎的伯里克利 (Pericles) 和阿斯帕西娅(Aspasia)；两者之间的虚构书信作品，伯里克利在伯罗奔尼撒战争中悲惨但错误地死去。
这部作品获得了广泛赞誉，后来启发了作者格特鲁德·阿瑟顿（Gertrude Atherton，生于 1857-1948 年）于公元 1927 年创作并出版了她同样广受欢迎的小说《不朽的婚姻》，展现了阿斯帕西娅作为一位坚强而有文化的女性的正面形象，她成就了伯里克利他是受欢迎的演说家和政治家。阿瑟顿的书成为畅销书，并给整整一代人留下了深刻的印象，伯里克利和阿斯帕西娅是经典浪漫情侣的缩影，阿斯帕西娅是原始女权主义者和独立女性。
自阿瑟顿 (Atherton) 的著作以来，越来越多的学者被阿斯帕西娅 (Aspasia) 所吸引，并越来越肯定地声称，她对她那个时代的主要作家和思想家产生了影响。该主题的主要学者马德琳·M·亨利 (Madeline M. Henry) 指出，“米利都的阿斯帕西娅 (Aspasia of Miletus) 是 5 世纪雅典思想史上的关键人物，毫无疑问是那个时代最重要的女性”，并争辩说（如杜兰特等人早些时候声称）阿斯帕西娅是苏格拉底的老师（3）。
甚至有人声称，Aspasia 可能是 Mantinea 中的角色 Diotima 的原型，她是教导苏格拉底爱的意义的女人。在柏拉图的对话座谈会上，苏格拉底发表了关于爱欲的真实本质的演讲，他声称自己受到了一位“在瘟疫之前的日子里”来到雅典并帮助雅典人进行牺牲的女人的爱情指导（贝尔德& 考夫曼，195）。狄奥蒂玛被描绘成睿智、能言善辩的人之师，所有这些特征都与阿斯帕西娅有关。
即使她不是狄奥蒂玛的典范，仅凭她本可以成为的暗示就证明了阿斯帕西娅在现代名声越来越大。无论她同时代的人如何看待女性对男性的影响力，阿斯帕西娅作为著名的思想家、作家和教师以及与她那个时代的任何知识分子平起平坐的地位在今天似乎是稳固的。
参考文献
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