大理国跟宋朝的关系?

Mar16

大理国跟宋朝的关系?

时间:2021/03/16 20:01 | 分类:宋朝历史

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大理国跟宋朝的关系?

大理国(937-1253)是宋朝西南边境的大国,和宋朝关系密切,1115年段和誉再度派使请求册封,次年宋封段氏为云南节度使、上柱国、大理王等。

大理国不仅在政治上奉宋为正朔,文化上的影响更是深远,商人李观音曾以货换回《文选‧五臣注》、《初学记》等书籍;南诏时,白文日趋完善,全面借重汉字标白音,大理国时白族中白文与汉字并用。

大理之有佛教约在八世纪前半叶,佛教之盛行在南诏后期,也就是九世纪,至大理国时期而极盛,文献载大理国传二十二代,就有七代禅位为僧。1976年清理重要寺院崇圣寺的主塔时,在塔顶发现和唐代八世纪造像风格相同的观音像,说明大理受到中原佛教的影响。

大理国崇尚佛教密宗,所开的筵席全是素食。妙香佛国大理国看来有不错的外交手腕,而大理国前身南诏国也同样不是省油的灯,其强悍的程度令即连大唐盛世都两度吃了败战,并令损兵折将的大唐颜面无光,大唐两次出兵攻打云南,都是在天宝年间,一次派兵六万,一次派兵十万,两次都惨遭滑铁卢全军覆没,唐朝诗人白居易在其诗作〈蛮子朝歌〉里便记述了天宝年间在洱海滨发生的这两场战役,「鲜于仲通六万卒,征蛮一阵全军没,至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。」 

南诏国及大理国在西南边区强盛绵延了五百年,大唐没有办法拿下它,宋朝更没有能力染指它。但是草原民族忽必烈带着色目人及中亚民族,乘着皮革囊渡江来,消灭了各种典章制度都有完备发展并且佛国之名远播的大理国。

而随着忽必烈南下的这些中亚民族及色目人,想来有可能便是云南众多回民们的老祖宗了。

蒙哥征宋蒙古与南宋在1234年联合灭金后,双方开始处于正面冲突状态。窝阔台时期,蒙古主力主要放在西征方面。对南宋,虽也曾出兵攻打过襄阳和川北,但都被宋军击败。蒙哥即大汗位后,除派六弟旭烈兀率军西征外,又令四弟忽必烈继续南进。蒙古军在进攻南宋的战争中,尽管南宋朝廷君主软弱、大臣无能,但却遇到了南宋军队的顽强抵抗,蒙古统治者认识到灭亡南宋不是件轻而易举的事。因为在人口众多的南方,河流山脉纵横交错,都市地区人口密集,唯一可能进行的战争是围攻战。在围攻战中,来自草原的牧民们有些不知所措。如果要在中国南方取得胜利,必须有大批步兵团和一整套「火炮」设备。为此,蒙哥令忽必烈采取迂回包抄的战略。1252年10月,忽必烈与大将军速不台之子兀良哈台一起离开了陕西,经四川而进入云南。云南当时尚不属于中国,它自八世纪起就形成了一个独立王国,即南诏,或名大理,由罗罗人或名傣人居住的非中国人的国家。由于处在地势复杂的山区,南诏总是能够保持完整的独立。忽必烈攻占其都城大理和善阐(云南府,也许是平定乡),被中国人称为段兴智的大理王在善阐避难(1253年)。忽必烈允许大理王作为「摩诃罗嵯」继续保留王位,但在他身旁安置了一位投降蒙古的中国人刘时中为蒙古行政官。尽管旧王朝保留了下来,但是整个云南被分割为若干蒙古军事管辖区。接着,兀良哈台攻打吐蕃,迫使他们--至少是与云南邻近的吐蕃人--承认了蒙古宗主权。大理国传国二十二世,共316年。

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