唐代刘禹锡作品 刘禹锡诗风有何变化

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刘禹锡作品

在丰富多彩的唐朝艺术文化长廊中，刘禹锡还是处于比较高的地位的，刘禹锡是唐朝中期的政治家，文学家，思想家。诗风异于流俗，自成一派。不管是早期的豪猛风爽，还是被贬之后的气势恢宏，骨力豪劲都能展现刘禹锡的奋发白励的乐观之情。

刘禹锡像

刘禹锡出生于文学世家，长期受儒家思想的影响，所以在早期大都是简洁明快，透着哲学家的睿智。比如说：“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，让人读完能够积极向上，传播的满满的正能量。在此期间，刘禹锡还创作有《浪淘沙》组集，其中有句：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”，巧妙的运用七言绝句，非常具有特色。

在刘禹锡被贬之后，他创作的古诗更是体现出自己不折不饶，傲岸不屈的精神，比如说：《陋室铭》――“斯是陋室，惟吾德馨”，又比如刘禹锡游玩玄都观所创作的几首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”直接讽刺当时朝中权贵，可谓勇敢之至。

整体说来，刘禹锡的诗，诗中有理，如其性格一样，刚直豪放又不缺清新自然。刘禹锡诗篇涉及的方面也很广，代表作有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》。

庭竹刘禹锡

《庭竹》――刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

刘禹锡《再游玄都观》

这首诗简短明了，但是寓意深刻，可以从诗的前两句了解到，刘禹锡描写的这个竹子生长环境可能不是特别的美好，经常是风吹雨摇的，但是诗的后两句立马就说，竹子的直节仍然是挺立的，就像君子一样，不会因为地方的改变而发生自己本质的变化，所以说，很明显的能够感觉到这是刘禹锡在表明自己的看点法，一方面说明自己有一段时间生活环境确实不是很理想，外界的干扰很多，但是，不管怎么样，都改变不了我对梦想的坚持，我仍然可以像君子一样傲然挺立。

为什么刘禹锡会有这样的感慨？这就要从刘禹锡参加永贞革新开始了。刘禹锡在参政之后，接触到王叔文派的永贞革新，便和柳宗元一起积极的支持革新，但是最后革新失败，刘禹锡也作为革新的主力军被贬到朗州，在朗州一呆就是十年，在这十年中，刘禹锡也经常受到当地官员的排挤刁难，但是不管怎样，都低不了刘禹锡对梦想的坚持，对理想的认知。后来即使被召回，但是也都因为刘禹锡自己能够直接的表达内心的感受，敢于抒发自己的真实情感，并且，更多的时候在传递正能量，所以刘禹锡先后被贬了3次，最后才得以返京。

杨柳枝 刘禹锡

《杨柳枝》共有九首，是刘禹锡晚年所作，主要是写的长安和家乡洛阳的描写，主要是一些民歌类型的，但是和早年间所创作的《踏歌词》，《竹枝词》不太一样。下面我们就《杨柳枝词》其中的一、两首分析研究一下。

杨柳枝

《杨柳枝》其一

炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

这首诗主要是写隋炀帝的失败以及隋朝的兴亡，都是在杨柳的见证下进行的，讲出来世事无常的感觉。另外，在前两句中有“数株残柳不胜春”，其中的“数”则是突出了数量之少，更加突出残败不堪，和后面的“残柳”相照应，都是写出景色已经不再似当时的郁郁葱葱，现在只剩下荒无人烟，一股的颓废之感。

《杨柳枝》其二

扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。

嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。

这首诗很明显的感觉到和第一首不一样，这首诗描写的是景色的郁盛，风景的迷人，但是其实，这首诗是以乐景写哀情，以宫树的葱郁茂盛来表现隋宫的破败荒芜，两者都是借景抒情，但是从不同的方面，总的来说都是表达了对隋朝皇宫现今已经衰败，然后刘禹锡发出感慨兴衰的叹息。

刘禹锡陋室铭

《陋室铭》――刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

刘禹锡与陋室

这是刘禹锡在被贬之后所创作的。具体来说，这是刘禹锡被贬至安徽当刺史时，被当地的官员再三的刁难，让刘禹锡住在一间破房子里面，但是刘禹锡并没有埋怨，反而能够乐观的面对，并且创作出这一首家喻户晓的“名文”。

我们能够从这篇诗文中看出来，当时刘禹锡居住的房子虽然简陋，但不失儒雅，在环境上有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的青葱恬静，并且，刘禹锡居住的环境文雅之至，刘禹锡并没有因为被刁难而抑郁，反而能够广交好友，正所谓：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，真真是积极乐观，生活充满阳光，并且，平时生活，刘禹锡更是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”好不惬意，同时也能够看处刘禹锡不同流合污，旷达致远的气质。

这篇诗文在写作技巧上是一种“铭文”的形式，何谓“铭文”，就是托物言志，多多的用来歌颂或者警戒自己。所以，这首诗通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，并且，全文围绕“斯是陋室，惟吾德馨”歌颂自己能够安贫乐道的情怀。

望夫石刘禹锡

《望夫石》

唐刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

刘禹锡石像

这是刘禹锡的一首诗，语言直白，通俗易懂。

这首诗主要就是说，有一个妇女思念自己的远行丈夫，长时间的站在山上，最后便化作自作望夫石来解自己的相思之苦，这一望便是几千年，但是时间虽长，妇女当时思念丈夫的心并没有改变。

这首诗是从“望”字写起，首先从望夫石的传说开始切入主题，并从“终日”指出时间之长，采用叠词，使整首诗节奏舒缓，韵律感强。诗的后两句“望来已是几千载，只似当时初望时”表示的是望夫石立在山头，风雨无阻，几千年如一日，不仅体现了妇女的执着，更是突出题目的“望夫”，并且，将题意描写的淋漓尽致。

这首诗是刘禹锡被贬，在河州当刺史时所写的，诗中提到的望夫石是在在今安徽当涂县西北，唐时属和州。其实这首诗是作者描写自己内心的独白，也是坐着希望自己能够不管情绪是如何的高低起落，都能够死守自己的理想，并且保持自己的节操。