初唐四杰”政治失意后入蜀 开创清新质朴文风

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初唐四杰入蜀：

公元1172年冬，诗人陆游自南郑（今陕西汉中）调往成都，途经剑门，恰遇一场小雨。此前，陆游在抗金前线参与 ... 机密，过了半年渴慕已久的军旅生涯，时常“寝食鞍马间”。虽不能继续留在前线为国报效，自前线去往大后方的大都市毕竟是去危就安。更何况成都这样的繁华都会还有那么多文人骚客，诗酒相交岂不快哉？然而，习惯了刀光剑影的放翁在这温柔细雨中却似乎有些惴惴不安。

就在这淅淅沥沥的雨声中，驴背上的陆游写下了一首名叫《剑门道中遇微雨》的七律：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”骑驴入蜀，或许让陆游想起了李白、杜甫，想起了高适、岑参、元稹，想起了从杭州骑驴入蜀的诗僧贯休。

自古诗人皆入蜀

若从文学史的角度来看的话，陆游的担忧似乎并非无中生有。

韩愈曾说：“蜀雄李杜拔”，不但自蜀中走出来的司马相如、扬雄、李白与苏轼等人为一代文坛领袖，就是自他处入川的文人似乎也能一沾蜀地的灵气，写出更加优美的句子出来。

“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王诸人皆曾入蜀。北京人卢照邻将其短短五十载生命中将近四分之一的时光留给远离故土的巴蜀。河东望族王家的年轻后生王勃则因为一篇斗鸡檄文惹怒高宗，被驱逐入蜀，所到之处受尽热忱款待。尽管政治失意、岁月蹉跎，纵游巴蜀、放旷诗酒的蜀中生活给了“四杰”们迥异于中原或者关中的生活体验，可谓“失之东隅，收之桑榆”。游历蜀中之后的“四杰”将巴蜀的慷慨馈赠淋漓尽致地发挥在诗歌中，一扫初唐诗坛靡颓浮艳之风，开创出清新而质朴的文风。

边塞诗人岑参在51岁的时候来到四川游历山水，过惯了边塞生活的他最终终老于此地。与他齐名的高适也在五十多岁高龄的时候，从不毛的边境来到四川，做官做到了诗人里的翘楚――剑南节度使。尽管在蜀期间戎马倥偬，少有诗作，高适却为另一个人提供了生活资助，与其唱和，助其在蓉城获得创作的又一春，这个人就是杜甫。

安史之乱与个人仕途的失意，将走投无路的杜甫逼到了蜀地谋生。一生漂泊无依的杜甫，将其一生中生活最安定、诗情最为勃发的九年留在了四川，足迹踏遍四川东西南北，在这里写下了现存杜诗中的大半，其中就有《茅屋为秋风所破歌》《赠花卿》《闻官军收河南河北》《咏怀古迹五首》《观公孙大娘弟子舞剑器行》与《秋兴八首》这样的名篇。

成都锦江边上有一座纪念女诗人薛涛的望江楼，唐朝的时候有三位大诗人――元稹、白居易、刘禹锡先后来到成都，与薛涛皆曾有过诗文唱和。刘禹锡很喜欢蜀地民歌竹枝词，寓居“巴山蜀水”期间，他悉心学习蜀地民歌，将竹枝词这种民歌形式转变为文人的诗体。

随着喜欢推敲的苦吟诗人贾岛、“却话巴山夜雨时”的李商隐、相貌丑陋却叉手一吟便成一韵的“温八叉”（温庭筠），乃至张说、苏F等不甚知名的外乡诗人一次次入蜀与出川，时间悄然来到宋代。反对王安石变法的山谷道人黄庭坚来了，尽管在仕途不顺遂，号称“苏门四学士”之首的黄在老师苏轼的老家却受尽礼遇，宴游不断。范成大带着宋孝宗的任命来了，初到蓉城，范即欣喜地感叹道：“成都以名都乐国闻天下，予幸得至焉。”这位钦点的四川制置使在蜀两年，不但政绩有声，而且诗文颇多。

爱国忧愤的诗人陆游也骑着驴子从汉中来了。在川逗留八年，放翁踏遍蜀中大半土地，不仅诗风更加成熟，还留下一部《入蜀记》，表示自己“心未尝一日忘蜀”。从其将平生所为诗卷名为《剑南诗稿》看来，所说恐非虚言。