唐朝哪位皇帝创造门神的由来？

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唐朝哪位皇帝创造门神的由来！二位门神是谁？唐朝哪位皇帝创造门神的由来！二位门神是谁？

唐朝创造门神的皇帝=>唐太宗 ...

唐朝以前之武门神多为『神荼与郁垒』，相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百性，神荼与郁垒两便将其擒伏，捆绑喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝‧梁‧宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，"造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。（收驱鬼避邪之效）。到了唐代，门神的位置被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

原来，有一位司掌云雨的泾河龙王，与长安城的一位铁口相士打赌，某年、某月、某日、某时，降雨若干，龙王自恃职司行云布雨，当然可以控制雨量，不料，是日玉帝降旨，降雨的时间与雨量，竟然与相士所说的完全相吻，但龙王为了想赢取这场赌注及顾全面子，竟加重雨量，使整个长安城泛滥成灾，人、畜死伤不计其数，因此触犯了天条大罪，玉帝盛怒之下，立刻下令把他斩首示众，龙王无奈，向相士求救，相士指点他向斩龙官魏征求情。魏征是唐太宗的重臣，但他却又身兼上天的职务，龙王左思右想，只好托梦给唐太宗，请唐太宗禁止魏征执刑，唐太宗拗不过龙王苦苦的哀求，于是答应他问斩之日不让魏征离开宫廷一步。

龙王问斩的那天，唐太宗把魏征约到内宫来下棋，天色近午时，魏征忽然昏昏欲睡，太宗想，只要魏征不离开宫中一步，龙王便有救了，因此就让魏征倚在棋盘边午睡。不料，就在午睡的时间里，魏征已完成了监斩龙王的任务，民间流传「魏征斩龙王」的故事，便是这样来的。

龙王被斩后，非但未自我检讨，反而怪罪唐太宗失信，日夜在宫外呼号讨命，使唐太宗染上重病，太宗告知群臣，大将秦叔宝跪道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允，那一夜果然无事。为了让唐太宗安心养病，这两位大将军便继续站在宫门口把守，可是唐太宗却觉得难以心安，便叫当时的大画家吴道子，画下他们的尊容，贴在宫门上，竟然收到吓阻龙鬼的效果，从此唐太宗便渐渐痊愈。到了完全病愈之后，就把他们的画像，分别赐给文武大官，成为大官府中的守护神。

其实一般庙宇的两侧门也绘之侍神，其为文官门神和祈福门神，这些门神手上捧的东西都有其吉祥寓意，如牡丹和酒杯，表「富贵进爵」；官帽和鹿，为「加官晋禄」；仙桃和石榴，谓「长寿多子」；香炉、茶壶、杯子，意为「献香晋福」；花和花瓶，即为「平安富贵」。另也有捧印和持剑者，为主神之剑童和印童。若在城隍庙，还可能请文武差，牛头马面来当门神，一则显庙之特色，二则可添威严气氛。除了吉祥和护卫的寓意，也有寺庙绘制寓有含意的二十四节气门神及三十六神将门神。二十四节气门神是由立春、雨水、惊蛰、春分、清明…等二十四节气的象征之神组成，其都绘于两侧，四扇门有四季流转之意。三十六神将是保生大帝的部将，因此仅有保生大帝庙可见到，两侧四扇门上，神将有男有女、有文有武，每人都骑一灵兽，表情动作各异，甚为热闹丰富。

中国台湾省有些具有帝后神格的大庙或官建的庙宇，如孔庙、武庙以及台南的大天后宫、玉皇宫…等，其庙门并无绘制门神，而用一颗颗圆形凸起的木块代替，谓之门钉。门钉象征尖锐之物，妖魔鬼怪都不得接近、后渐转为现今 ... 的造型。门钉数目，古制唯一百零八个或八十一个（两扇门之总数），前者为三十六天罡与七十二地煞之总和，为礼制之大者；后者因九九而生（久久）意为隆厚。常见佛寺的门神，以韦驼、伽蓝护法、四大天王和哼哈二将最为常见。哼将是紫脸的那罗延天界力士，哈将为褚脸的密遮金刚力士。四大天王分别为持剑的南方增长天王，剑锋寓意为「风」；西方广目天王手抱琵琶，乐器调弦代表「调」；北方多闻天王所持的雨伞遮挡雨水，表「雨」意；东方持国天王手持拘蜃（蛟似蛇有角，音似顺），喻含「风调雨顺」的祈求夙愿。近年来，似乎渐渐地以祈项人物造型艺术。求纳福替代辟邪驱鬼，多以充满喜气的「天官赐福」、「五路财神」所取代，每年岁末新春，家家户户门上贴的门神，也增添了许多吉祥的装饰品，而成为中国非常特殊的一项人物造型艺术。