请问关于老子的小故事

Apr24

请问关于老子的小故事

时间:2021/04/24 10:30 | 分类:小故事

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请问关于老子的小故事

老子生平「老子者,楚苦县历乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字耽,周守职室之史也。」 或曰:「老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:『始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。』或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。」 「自孔子死之后有二十九年,而《史记》周太史儋见秦献公。」而儋或即老子。以上三个老子是否同一人,实不得而知。一般记载说,老子姓李,名耳,字伯阳,生卒年不详,一说生于公元前六零四年丁朝庚辰二月十五日卯时,楚苦县历乡曲仁里(河南鹿邑东) 人,谥(人死后所封的名号)聃(耳外轮平而卷不日聃)。

所以有人叫他李耳,也有人叫他老聃。老子修道德,其学主无为之说,以自隐无名为务。后世视其为道家始祖。近代有很多学者认为老子是战国时代的人,也举了很多证据。因此两派人马都说自己对。但是比较多人认为老子是春秋时代的人。孔子问礼一般人都说老子是春秋时代的人,其一证据是孔子曾向他问关于「礼」的问题。孔子一直向往周朝的礼乐典章制度,欲到洛阳走一趟,一个偶然的机会,让他达成了愿望。

学生之中有个名叫南宫敬叔(一说为子贡),奉命陪他去洛阳考察,鲁昭公还送了他们双套马车和一名童仆。虽然这时的洛阳已大不如前,可是由贯通四方的马路,以环绕市街的高大城墙,仍然可以看出过去繁华的规模。孔子师徙去拜访当时管理国家图书的老子,交换了很多关于礼制的问题,「礼」就是有关于祭祀和日常生活的礼仪。孔子见了老子,老子对孔子说:「善于经商的人虽然富有但却像什?也不拥有,德高的君子往往像个愚笨的人一样毫不外露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的欲望,这些东西对你没有一点好处。」 有一次老子问孔子读什么书,孔子说在读《周易》,并说圣人都读这本书。老子说:「圣人读它可以,你为何要读它?这本书的精髓是什么?」孔子说:「精髓是宣扬仁义。」老子说:「所谓仁义,是一种白白惑乱人心的东西,就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样,只能给人们增加混乱和烦恼罢了。你看,那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白,乌鸦也不用每天染墨而自然漆黑。

天自来高,地自来厚,日月自来就放射光芒,星辰自来就是排到有序,草木生来就有区别。你如果修道,就顺从自然存在的规律,自然就能够得道。宣扬哪些仁义之类的有何用,那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗?你是在破坏自然规律,败坏人的天性!」 老子又问孔子:「你已经明白道的真义了吗?」孔子说:「我想了二十七年,仍然没有得到啊。」老子说:「如果道是一种有形的东西可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的,原因很简单,那就是一个人心里没有正确的对道的认识,那道就绝不会来到他心中的。」 孔子说:「我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》,讲说先三治国之道,深明周 公、召公成功之路,我以此谒晋了七十多个国君,但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了!」老子说:「你那『六艺』全都是先王时代的陈旧历史,你说哪些又有何用呢?你现在所修的也都是些陈陈相因的旧东西。是前人的鞋子留下的印,脚印和脚印,还能有何不同吗?」 辞别时老子曰:「富贵的人为人饯行,常常赠送礼物,而仁者则赠送葴言。我没有富贵,倒是愿意仿效仁者,送您几句话:『一个能深思明察的人,常常遇困厄,是因为他喜欢议论别人的缘故;学问渊博的人,常常遇到不测,是因为他好揭发别人的罪恶。所以为人行事,做子女的应该心存父母,做人臣的应该心存君上,不能只顾本身,存有一己的私念。』」 孔子从老子哪儿回来,三天没有说话。子贡很奇怪地问是怎样,孔子说:「我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时,我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样宾士无羁,我可以用猎犬来追逐它,一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中,我可以用钓勾来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样,乘云驾雾,遨游于太虚幻境,无影无形捉摸不定,我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子,觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙,使我干张嘴说不出话,舌头伸出来也缩不回去,弄得我心神不定。」 虽然孔子认为老子的人生哲学太消极,与自己的处世态度不同,但仍佩服老子的学问和人品, 就像中国人最尊敬的「龙」一样。而道士贾善翔为老子立传,即名曰《犹龙传》。阳子见老子阳子见到老子,老子对他说,「虎豹由于身上有花纹,猿猴因为过分敏捷,所以才招人射杀。」阳子问老子,君王很英明的统治会达到什么的程度。老子说:「一位真正英明的君王,应该是他虽有盖世的功劳但老百姓却不知道。他使万物都井井有条,而老百姓认为本来就应该是那样。他德行很高但老百姓却并不歌颂他的名字。他在位或不在位都与天下百姓没有什么关系。」骑青牛过函谷关春秋战国时代,周天子己没能力维持和平,诸侯互相争战,弄得民不聊生。老子居住在周地很久,眼见周室日衰,遂离开这是非之地。

传说老子骑青牛过函谷关青羊肆(今青羊宫),关令尹喜曰:「子将隐矣,强为我著书。」于是老子为他讲道德经,讲到一半,老子有事要走,对尹喜说:「子行道千日后于成都青羊肆寻吾」。一千天后,老子回来,在这里继续对尹喜讲经。撰写了一本「言道德之意五千余言书」上下篇便离去。当然大家最关心的是老子最后去那里呢?史记他骑着青牛到西域塞外隐居去了,除道教典籍记载他登昆仑山外,没有人知到他住在那里。以上是司马迁所记老子经历,有些是含混不清的。到西汉武帝时,已有关于老聃事迹的一些不同说法,司马迁在《史记》中只是如实地记下了听到的有关老子的史实和某些传说,有的问题已不易明确做出结论。

正是老子传记中的含糊不清之处和《老子五千言》中的神秘主义思想,为后来的道教所利用,老子被披上了宗教外衣,成为道教开山祖师。关于老子的传说关于老子为何姓李的记载,传说他的母亲有一次看见空中大流星飞过后就怀了身孕。由于是上界的神灵之气出现在李家,所以老子生下后姓了凡人的李氏。

也有一说老子的母亲碰巧是在李树下生了老子,老子一出生就能说话,指着李树说:「就用它作我的姓吧。」但比较可信的说法是老子的母亲没有丈夫,他是随母亲娘家而姓李的。关于李耳为何名老子,一说为老子的母亲怀了他七十二年才剖开左腋生下了他,一出生就是白发苍苍,故名老子。一说为周文王时,老子做守藏史(管库的官名),到武王时,他还担任柱下史(相当秦汉的御史),人们看他如此长寿,就称他「老子」 。据说老子要出关到西方去,守关的令尹名喜,知道老子不是一般人,就向他问道术。老子听了又惊又怪,竟吐出舌头来半天没收回去,从此才有了「老聃」这个称号,这个说法是错误的。根据《九变》及《元生十二化经》的记载,老子没进关时已经有了「老聃」这个别号了。老子改过好几次名字,不仅是一个「聃」字而已。

他所以改名,是根据《九宫》、《三五经》、《元辰经》上说的,人这一生会有几次命运中的坎坷,每到一个「坎儿」的时候,如果能改一下名字,以顺应运气的变化,就可以平安消灾延年益寿。现在一些有道术的人,也常常这样做。老子在周朝活了三百多年,这么长的时间里,必然会有多次的厄运坎坷,所以老子改名的次数也就必然多了些。传说老子生于开天辟地之前,是天的精灵神魄,自然就是神灵了。还有人说老子在上三皇时是玄中法师,下三皇时是金阙帝君,伏羲氏时是郁华子,神农氏时是九灵老子,祝融时是广寿子,黄帝时是广成子,颛顼时是赤精子,帝喾时是禄图子,尧时是务成子,舜时是尹寿子,夏禹时是真行子,殷商时是锡则子,周文王时丑,是文邑先生。又有一种说法说老子是文王的守藏史。有的说,老子在越国就是范蠡,在齐国就寅,是鸱夷子,在吴国就是陶朱公。这些传说在各种书籍中都有记载,但都是没有依据的传说。晋代道士葛洪(字稚川,号抱朴子)说:「老子如果真是上天的精灵神人,就会世世代代都出现在人间,放弃他尊贵的身份活于凡夫俗子中,专门从事人间辛劳的工作,背离神界的清明高洁而进入人间的庸俗龌龊,放弃天界的官位而接受人间的封爵。

自有天地以来就有道术,修炼道术的人更是从来没有间断过。从伏羲以来,到夏、商、周三代,著名的道家世代都有,何止仅仅是一位老子呢?这是因为后来的一些学道的人们为推崇老子而夸大其词,才编造了那些奇闻异说以耸人听闻罢了。实事求是地说,老子就是在研究道学上成果最突出的一个人,而绝不是神仙异类。」 葛洪按《西升中胎》及《复命苞》和《珠韬玉机》、《金篇内经》等典籍上的记载说,老子皮色黄白,眉毛很美,额头宽阔耳朵很长,眼睛很大,牙齿稀疏,四方大口嘴唇很厚。他的额头有十五道皱纹,额角两端似有日月的形状。他鼻子很端正,有两根鼻骨,耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈,双手上有十道贵人的纹路。

如果想准确地考证确定老子的生平,应该以史书上的正式的记载为主,并参考一些神仙的经传秘文。其他一些世俗的传说大都很荒诞,不可凭信。老子被道教当成教主道教尊老子为太上老君,后称「太上道德天尊」。老子之被神圣化,始于东汉。东汉的张陵(后来的张天师)创设天师道。其后道教典籍将老子极度神化,谓其「生于无始之时,无因而起,是万物之先,元气之先」。太上老君的称呼始于北魏,但还没有大规模信奉活动。至唐高祖时,李渊因老子与自已同姓,便开始崇奉,致使历代唐皇均累加尊号,甚至在全国各地立庙际祀,一直延至近世。

老子的封号曾经长达二十五个字,那就是「长生大主号太平,真正太一妙气,皇天上清金阙后圣九玄帝君」。现今社会各行业中,如铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷。老子亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。唐高宗时,尊老子为太上玄元皇帝。

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