佛化常识门:四、感应之认识

Jan24

佛化常识门:四、感应之认识

时间:2019/01/24 18:01 | 分类:小故事

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佛化常识门:四、感应之认识

(四)感应之认识问:前人有诵经时得舍利者,亦有刻经时得舍利者。不知何故。答:经本诸佛法身舍,其所得者乃精诚之极,即所谓感应道交也。问:‘舍利’译‘灵骨’。究生人身何所,有无一定地位。肉身如不焚化,可否得知。吕元益刻龙舒净土文,木版刻出三颗舍利(载初机净业指南),何自而来。不明其义。乞示。答:舍利乃焚化后所得,在身安有一定地位,不可得知。佛菩萨舍利俱有灵异往来不可思议,大概是精神专一相互感应。刻板出舍利,其义如是。问:居士林有舍利室,其形式如何。答:舍利室者室内有舍利塔,塔内供佛舍利者也。室形四方,四壁装大玻璃,形像重重,能现一塔为多塔,不可思议。问:有谓舍利之大小颜色不一,乃随缘之深浅而定,非人人能见者,有是理乎。答:舍利本为极细之粒。居士林所供者是白色。至人各异见,亦或可能,本是灵骨,当然有灵异也。问:社友莲居士信佛甚虔,一晚在本社礼佛,甫进佛堂,忽见炉中香烟缭绕,绕近观之则香焰全无,仅余凉灰。敝友大疑,询之社中同志,有谓系自己心香者。未卜其中究竟如何。答:此系杜君意识中香尘影子现此幻像,谓之心香当无不可。问:去夏至寺念佛虔祷,愿一见亡妻,翌日早课下殿天尚未明,假寐床上,乃亡妻竟至予室中,面目衣服了了分明,岂佛有感欤。答:此乃一种念力所感,谓仗佛力亦可。问:某平生未扳依三宝,近年亦信佛。临命终时,助念人(因其哲嗣数人为三皈弟子为念佛助生净土)见有一人影远远入三圣接引像内。命终半点多钟,有一阵异香,引磬内发现音乐。二点后,额仍冒热气。以上诸端,是否生西瑞相。答:信佛即是皈依。助念时本人当亦念佛。念佛往生现瑞宜也。问:北平拈花寺首座和尚省元。前清廪生出家,夙修净业,二十一年十月二十六日圆寂。坐化之室,异香数日不散。予于和尚圆寂之第四日入其室觇之,室中空无一物,进门果异香扑鼻,顾其香气与世间沉檀等诸香迥然不同,似乎一种香木之香,然毕竟不可言说,但亦无殊胜妙感。是予之障深罪重福缘浅薄,故不获殊胜妙感乎。答:如此异香不散,已是往生净土之征。无甚胜妙,殆为日已久之故。问:持诵经咒,功德无量,又云若见网捕生类者,持诵七佛名号,或往生咒揭谛咒等,可使网捕者不获。但屡试不验,虽由诚意少惑业多所致,然则此项持诵功德目下不生效力已落空亡,而持诵功德生于何处。答:此种都要论感应,感而不应者,有障故也。鱼类业重,是彼有障,非汝无功也。又此功德虽不见应于此,终不空亡,仍可见应于彼,但我等自无道眼见不及耳。世间因果复杂,慎勿谓无功德也。问:求佛加护当用何法。答:勤修供养礼拜赞叹忏悔发愿等法,以及诵经持咒念佛等法,自然得佛常加护念。问:见问答章无净室念诵做回向,祗须闭目着想。仆亦蜗居不净素来闭目着想在极乐处如见弥陀,描摹心切,竟身入其中矣。此是魔否。答:此亦是一种感应非魔也。但当平易处之。经云,若作圣解,则受群邪。 >

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