阅微草堂笔记三则(老学究、粤东异僧、某甲妇)--纪昀(国学治要五-古文治要卷四)

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【原文】

    爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：「君何往？」曰：「吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。」因并行。至一破屋，鬼曰：「此文士庐也。」问何以知之。曰：「凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧(ㄧㄥˊ营)如一灯，照映户牖(ㄧㄡˇ有)。人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。」

学究问：「我读书一生，睡中光芒当几许？」鬼嗫嚅(ㄋㄧㄝˋ孽ㄖㄨˊ如)良久曰： 「昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。」学究怒叱之。鬼大笑而去。

【译文】

    爱堂先生说，听说有一位老学究在夜裡赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。亡友答：「我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。」于是两人一起走。到了一间破房子前。鬼说：「这是文人的家。」老学究说你怎么知道？鬼说：「一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡著时，什么也不想，性灵才清朗明澈，所读过的书，字字都在心中射出光芒，透过人的全身窍孔照射出来。那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦绣。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒直衝云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的人也有一点微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼能看见。这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是文人的家。」

老学究问：「我读了一辈子书，睡著时光芒大约有多高？」鬼欲言又止，沉吟了好久才说：「昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看见你胸中有厚厚的解释经义的文章一部，选刻取中的试卷五六百篇，经文七八十篇，应试的策文三四十篇，字字都化成黑烟笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中，实在没看到一丝光芒，我不敢说假话。」老学究听了怒斥鬼，鬼大笑著走了。

★粤东异僧

【原文】

莆田林教授清标，言郑成功据台湾省时，有粤东异僧泛海至，技击绝伦，袒臂端坐，斫(ㄓㄨㄛˊ啄)以刃，如中铁石。又兼通壬遁风角，与论兵，亦娓娓有条理。成功方招延豪杰，甚敬礼之。稍久，渐骄蹇，成功不能堪，且疑为间谍，欲 ... 之而惧不克。其大将刘国轩曰：「必欲除之，事在我。」乃诣僧款洽，忽请曰：「师是佛地位人，但不知遇摩登伽还受摄否？」僧曰：「参寥和尚，久心似沾泥絮矣。」刘因戏曰：「欲以刘王大体双一验道力，使众弥信心，可乎？」乃选娈童倡女，姣丽善淫者十许人，布茵施枕，恣为媟狎(ㄒㄧㄝˋ谢ㄒ｜ㄚˊ狭)于其侧，柔情曼态，极天下之妖惑。僧谈笑自若，似无见闻。久忽闭目不视，国轩拔剑一挥，首已欻(ㄏㄨ忽)然落矣。国轩曰：「此术非有鬼神，特练气自固耳。心定则气聚，心一动则气散矣。此僧心初不动，故敢纵观，至闭目不视，知其已动而强制，故刃一下而不能御也。」所论颇入微，但不知椎埋恶少，何以能见及此？其纵横黥(ㄑㄧㄥˊ情)窟十馀年，盖亦非偶矣。

【译文】

莆田教授林清标说，郑成功佔据台湾省时，广东东部有个怪和尚渡海而来。他的技艺相当精练，无与伦比，他袒胸露臂端正的坐著，用刀口砍，好像是砍在铁和石头上。他还精通六壬、奇门遁甲、风角。和他谈论兵法，也能娓娓道来而有条理。此时郑成功正在招揽豪杰之士，对他很敬重，以礼相待。时间一久，这和尚渐渐骄横跋扈起来，郑成功不能忍受，并且怀疑他是间谍，想 ... 了他而又担心不能成功。他手下大将刘国轩说：「如果一定要 ... 了他，那么这件事就交给我吧！」于是到他那裡和他亲热的交谈，忽然问道：「大师是佛家的人，但不知遇到美女时，是否会受到干扰？」和尚说：「参寥子和尚，他的心好久以来就像沾了泥的柳絮，不能随风而上下飘了。」刘国轩因此开玩笑说：「我想用刘王的『大体双』 ... 试验一下大师的道力，使众人坚定对佛祖的信心，怎么样？」于是选了大约十个漂亮善淫的美少年和 ... ，铺下褥垫枕头，在和尚身边肆无忌惮地戏弄相交，那种柔情暱态，极尽天下诱惑之能事，这和尚谈笑自如，好像没有看见什么，没有听见什么。过了一阵子，他忽然闭著眼睛不看了，刘国轩拔出利剑来一挥，和尚的首级便一下子落下来了。刘国轩说：「这和尚的技术并不是有什么鬼神，只是练气功使自己稳定下来罢了，心一定，气就聚集起来，心一动摇就使气散了，此和尚在刚开始时心没有动，所以能随便地看。到了闭著眼睛不看时，我就知道他已心动而极力的压制自己，所以刀口一下去，他就抵御不了。」他的这种看法很在理，但是不知这个 ... 人不眨眼的恶少凭什么能看到这一点，他能在台湾省岛纵横十几年，看来也不是偶然的呀！

★某甲妇

【原文】

司庖杨媪言，其乡某甲将死，嘱其妇曰：「我生无馀资，身后汝母子必冻饿。四世单传，存此幼子。今与汝约，不拘何人，能为我抚孤则嫁之，亦不限服制月日，食尽则行。」嘱讫，闭目不更言，惟 ... 待尽。越半日，乃绝。有某乙闻其有色，遣媒妁(ㄕㄨㄛˋ朔)请如约。妇虽许婚，以尚足自活，不忍行。数月后，不能举火，乃成礼。合卺(ㄐㄧㄣˇ紧)之夜，已灭烛就枕，忽闻窗外歎息声。妇识其謦欬(ㄑㄧㄥˋ庆ㄎㄞˋ慨)[1]，知为故夫之魂，隔窗呜咽，语之曰：「君有遗言，非我私嫁。今夕之事，于势不得不然，君何以为祟？」魂亦呜咽曰：「吾自来视儿，非来祟汝。因闻汝啜泣卸妆，念贫故使汝至于此，心脾悽动，不觉喟然耳。」某乙悸甚，急披衣起曰：「自今以往，所不视君子如子者，有如日。」灵语遂寂。后某乙耽玩豔妻，足不出户。而妇恆惘惘如有失。某乙倍爱其子以媚之，乃稍稍笑语。七八载后，某乙病死，无子，亦别无亲属。妇据其赀，延师教子，竟得游泮(ㄆㄢˋ叛)[2]。又为纳妇，生两孙。至妇年四十馀，忽梦故夫曰：「我自随汝来，未曾离此。因吾子事事得所，汝虽日与彼狎暱，而念念不忘我，灯前月下，背人弹泪，我皆见之。故不欲稍露形声，惊尔母子。今彼已转轮，汝寿亦尽，馀情未断，当随我同归也。」数日果微疾，以梦告其子，不肯服药，荏苒(ㄖㄣˇ忍ㄖㄢˇ染)[3]遂卒。其子奉棺合葬于故夫，从其志也。程子谓饿死事小，失节事大，是诚千古之正理。然为一身言之耳。此妇甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又当别论矣。杨媪能举其姓氏里居，以碎璧归赵，究非完美，隐而不书。悯其遇，悲其志，为贤者讳也。又吾乡有再醮故夫之三从表弟者，两家所居，距一牛鸣地。嫁后，乃以亲串礼回视其姑；三数日必一来问起居，且时有赡(ㄕㄢˋ善)助。姑赖以活。殁后，出赀敛葬；岁恆遣人祀其墓。又京师一妇，少寡，虽颇有姿首，而鍼黹(ㄓㄣ针ㄓˇ止)烹饪，皆非所能。乃谋于翁姑，伪称其女，鬻(ㄩˋ玉)为宦家妾，竟养翁姑终身。是皆堕节之妇，原不足称，然不忘旧恩，亦足励薄俗。君子与人为善，固应不没其寸长。讲学家持论务严，遂使一时失足者，无路自赎，反甘心于自弃，非教人补过之道也。

【译文】

    我家的厨娘杨老婆子说：他家乡的某甲临死时，曾嘱咐他女人说：「我这辈子没留下什么钱，死后你们母子一定要忍飢挨饿。我家四世单传，如今只剩下这么一个年幼的儿子。今天，咱俩定个约：『不管是什么人，只要愿意抚养我儿子的，你就可以嫁给他，也不必管丧期过没过，一旦粮食吃光，你随时都可以嫁过去。』」嘱咐完了，某甲闭上眼再也说不出话，只是不停地 ... ，过了半日，他终于死了。有位某乙听说某甲的女人颇有姿色，就请媒婆去她家提亲。某甲的女人答应了这门亲事，但因为家裡还有吃的，不忍心立刻就走。过了几个月，家裡揭不开锅了，她才与某乙成了亲。合婚之夜，二人上床熄灯，正要休息，忽听窗外发出了叹息声。女人听出了那是某甲的声音，知道前夫的鬼魂到了，隔著窗子正在外面哭泣，就对他说：「您不是留下话让我改嫁吗？又不是我私自嫁人。今天晚上，我与新夫同床共枕，不过是势所必然，您为什么还要来作祟呢？」某甲的鬼魂呜呜咽咽的说：「我是来看儿子的，并不是来作祟。刚才，因为见你哭著卸了妆，我心中好生悽惨。我思忖著，不是因为穷，怎么会让你落到这般田地，想著想著，不由得叹息起来。」某乙知道鬼魂在讲话，吓得不得了，急忙披衣起床，对著窗外说：「从今以后，我如果不把你的儿子当自己的亲儿子看待，让我有倒霉的那一天。」这话说完，窗外便寂然无声了。后来，某乙因沉缅于妻子的美色，几乎足不出户。那女人却总是怅然若失，某乙加倍疼爱她的儿子，以此来取悦她，这才使她勉强有了笑容。过了七、八年，某乙因病而死，他没有留下孩子，也没有其他亲属。那女人依赖某乙留下的遗产，专门请来老师，对儿子严格施教，使他得以进入府学继续深造。后来，她又为儿子取了媳妇，并得了两个孙子。在她四十多岁时，忽然有一次梦见前夫某甲对她说：「你初嫁某乙时，我就随你进了他家，多少年来一直未离此地。因为我儿子事事如愿，所以尽管你终日与某乙亲暱狎亵，我对你也并不怨恨。况且你虽另有新夫，对我仍念念不忘，常于灯前月下，独自落泪。这些我都看在眼裡，记在心中了。因此，我始终不露面，不出声，免得吓著你们母子。如今，某乙已经轮迴托生去了，你的寿数也到了尽头，你与我馀情未断，该随我而去了。」几天后，那女人果然得了点儿小病，她把梦中的情形告诉了儿子。从那以后，她不肯服药，又过了些天，她终于离开了人世。她儿子备下棺木，将她与某甲合葬在一处，遂了他们的心愿。程颐先生说：「饿死事小，失节事大。」这确为千古纯正之理，然而，这是就一个人自身来说的。那女人甘于自己受辱，以延续前夫的后代，这是为全其大义，所以自然应该另眼看待了。杨老婆子能够说出那女人的姓名与籍贯，但我认为，她虽与前夫感情真挚，最终魂魄相随，但必竟是「碎璧归赵。」不能算作很完美，所以就隐去不写了。我怜悯她不幸的遭遇，悲叹她坚韧不拔的意志，然而这些想法都是正人君子们所忌讳的。还有，我的家乡有位女子，丈夫死后她又嫁给了他的三表弟。两家原本相距不远，一家的牛叫起来，另一家都能听到。这位女子再嫁之后，仍以亲戚的礼节探望原来的婆婆，每隔三、五天必要回来一趟，回来时总是带著一些生活用品，并留下赡养老人的费用。这位婆婆靠著儿媳的资助得以生存下来。老人死后，这位女子又出钱为她安葬，还派人年年为她祭扫坟墓。再有，京城有位女子，年轻守寡，尽管她颇有姿色，但对于针黹烹饪却一窍不通。于是她与公婆议定，假称是公婆的女儿，然后卖给一个官宦人家作妾，以此来赡养公婆，并为他们养老送终。这几位女子都可以说是失节之妇，本不足以称道；然而，她们不忘前夫，竭尽全力报答前夫的往日之恩，从这一点上讲，也足以激励微薄的世俗之情。君子应与人为善，因此，不应该埋没她们的哪怕是一点点长处。道学家持论太严，致使偶然失足者无法自赎其过，反而甘心于自暴自弃，这不是教人弥补过失、改过自新的途径啊。

【注释】

[1]謦欬：咳嗽。

[2]游泮：明清科举时，通过州县考试录取为生员，称为「游泮」。

[3]荏苒：时间渐渐过去。

【注】《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）年间由翰林院庶吉士出身的纪昀（纪晓岚）以笔记型式所编写成的，与袁枚《子不语》一书齐名，两书也收录了不少相同的故事。

【作者】纪昀（雍正1724－嘉庆1805年），字晓岚，又字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人、河间才子，諡号文达，在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。