核舟记--魏学洢(国学治要五-古文治要卷四)

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【原文】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇(ㄐㄧ积)，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小牕(ㄔㄨㄤ，同窗)，左右各四，共八扇。启牕而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁(ㄙㄢˇ伞)之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎(ㄑㄩ，同曲)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫(ㄐㄧˊ集)。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者，右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。

通计一舟：为人者五；为牕八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名，并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩(ㄓㄨˇ主)既毕，诧曰：「嘻！技亦灵怪矣哉！庄列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而鬚眉瞭然者。假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇(ㄧㄡˊ，通由)斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。」嘻！技亦灵怪矣哉！

【译文】

明朝有一个技艺特殊的人，名叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻成宫室、器皿、人物，以至 ... 禽走兽、树木玉石，无一不是就原有材料的形状雕刻成相似的东西，各自具备著不同的神情姿态。他曾经送给我一隻果核刻成的小船，刻的是苏东坡乘船游赤壁的故事。

船头船尾约有八分多长，高度大约二分上下。中间高而宽敞的地方是船舱，用篛竹叶做成的船篷盖在顶上。两旁开了小窗户，左右各四组，一共八扇。打开窗户一看，有雕刻的栏杆相对著。关上窗子，右边刻著「山高月小，水落石出」，左边刻著「清风徐来，水波不兴」，并且用石青涂在刻纹上。

船头坐著三个人，中间那个头戴高帽、满脸鬍子的是苏东坡，佛印在右边，黄鲁直在左边。苏、黄两人合看一册手卷；东坡右手拿著手卷的开头，左手搭在鲁直的背上；鲁直左手拿著卷子的末端，右手指著卷子，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体都微微倾斜著；他们紧靠一起的两膝，都隐藏在卷子底下、衣服摺迭的地方。佛印看起来很像弥勒佛，袒裸前胸，露出 ... ，抬头看著上方，神情态度和苏、黄大不相同。他横著右腿，弯著右臂支在船上，同时竖著左腿，左手臂挂著念珠靠放在左膝上，珠子可以很清楚地算出来。

船尾横搁著一支桨，桨的左右边各有一个船夫。在右边的那个，绾著椎髻，仰著脸，左手靠著一根横木，右手抓著右脚趾，好像在高声叫喊的样子。在左边的那个，右手拿著芭蕉扇，左手按著火炉，炉上有个茶壶，那个人眼神专注，面容沉静，好像在听煮茶声的样子。

在那船底稍稍平坦的地方，则题名其上，刻的文字是「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，笔画像蚊子的脚那般细小，一钩一画，都很分明清楚，文字涂成黑色。又刻上一个篆文图章，刻的文字是「初平山人」，文字涂成红色。

总计整艘船上：有五个人，有八扇窗子，有篛篷，有船桨，有火炉，有茶壶，有手卷，有念珠各一个；对联、题款和篆章的文字，共有三十四个；而总计它的长度，竟然还不到一寸，原来是拣择细长的桃核雕刻而成的。

我详细的观察后，惊奇的说：「啊！技术也太灵巧特殊了吧！庄子、列子中有许多鬼斧神工的记载，但有谁能够在不到一寸长之内游刃有馀，连鬚眉都清清楚楚的。假如有人跟我说我前面讲过的内容，我一定会怀疑他是骗人的，而现在我却亲眼看到了。由此推想，在棘刺的尖端雕上一隻母猴也不一定是不可能的。」啊！技术也太灵巧特殊了吧！

【注】《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由清代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。

【作者】

魏学洢（1596年－1625年），字子敬，嘉善（今浙江省嘉善县）人，明末散文作家。魏大中长子。生性孝顺，魏大中因弹劾魏忠贤被捕，魏大中死于狱中，学洢扶柩南归，日夜号泣。魏大中死后，追赃行动未止，下学洢于浙江监狱。同年亦逝。