抢救尤三姐的贞操《红楼梦》程乙本与庚辰本之比较（中）

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程乙本此处虽然把尤三姐的万种风情写得淋漓尽致，但作者的态度对他塑造的人物，基本上是尊重的，没有半点亵渎贬抑的意味。可是庚辰本因为一直要把尤三姐写成「 ... 」，所以直接用「 ... 」、「淫态」来标示她，说她「竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他」。庚辰本这一段，格调不高，不能不教人怀疑，抄书人加了许多「淫辞」在里面。

接着程乙本更进一步描画三姐：

这尤三姐天生脾气，和人异样诡僻。只因他的模样儿风流标致，他又偏爱打扮得出色，另式另样，作出万人不及的风情体态来，那些男子们，别说贾珍贾琏这样风流公子，便是一班老到人，铁石心肠，看见了这般光景，也要动心的。及至到他跟前，他那一种轻狂豪爽、目中无人的光景，早又把人的一团高兴逼住，不敢动手动脚。

至此，程乙本把尤三姐的风情体态以及倾倒众生的吸引力，作了一番全面的刻画，同时更突出她「轻狂豪爽，目中无人，令人不敢招惹」的高傲个性。

但这些都是对尤三姐的正面评价。而庚辰本一直到底对尤三姐都是暗含贬意的负面描述：

谁知这尤三姐天生脾气不堪，仗着自己风流标致，偏要打扮的出色，另式作出万人不及的 ... 浪态来，哄得男人们垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒，他以为乐。

尤三姐自此以后，一点不顺心，便将贾珍、贾琏、贾蓉三人厉言痛 ... 一顿，说他们爷儿三个诓骗她们寡妇孤女，而且天天挑拣穿吃，「打了银的，又要金的，有了珠子，又要宝石；吃着肥鹅，又宰肥鸭，或不趁心，桌子一推，衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪子铰碎，撕一条， ... 一句。究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。」

尤二姐跟母亲看不过去，十分相劝，尤三姐反而说：

姐姐糊涂，咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝，沾污了去，也算无能！而且他家现放着个极厉害的女人，如此瞒着，自然是好的，倘或一日他知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？

三姐自比金玉，可见她自负自尊，她是不值她姐姐委屈嫁给贾琏做二房。尤家虽然寒微，但亦是正经门户，一般说不肯将闺女被人收为姨娘，何况贾琏家里放着个「极厉害的女人」。三姐看得明白，这绝非安居乐业之地。所以她责怪她姐姐「糊涂」。后来果然尤二姐被凤姐诓进贾府，折磨至死。

二姐看着三姐如此闹法，也不是事，便与贾琏商量，替三姐下聘，找一归宿，二姐备下了酒，特请她妹妹过来和母亲上坐。程乙本下面这一段三姐自白，写得辛酸，把三姐这个人物完全人性化了：

刚斟上酒，也不用他姐姐开口，便先滴泪说道：「姐姐今儿请我，自然有一番大道理要说；但只我也不是糊涂人，也不用絮絮叨叨的。从前的事，我已尽知了，说也无益！既如今姐姐也得了好处安身，妈妈也有了安身之处，我也要自寻归结去，才是正礼。但终身大事，一生至一死，非同儿戏。向来人家看着咱们娘儿们微息，不知都安着什么心！我所以破着没脸，人家才不敢欺负。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽然有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了！」

三姐看着二姐跟母亲有了定所，虽然她明知那是个火坑，但也不能多说什么了，自己在姐姐家已待不下去，需要找个归宿，她终于向姐姐、母亲说出她的心里话：向来人家看轻她们孤女寡母，无所凭借，任意打她们姐妹的主意，所以她才不顾颜面，放刁撒泼，人家不敢欺负，她在男人面前的放浪行为，并非她不知羞耻，也是逼不得已，三姐到底是个非凡女子，婚姻一事，坚持自己择偶。当时女儿家是不作兴自己选夫婿的。这也说明三姐是一个敢爱敢恨的人。她看上了柳湘莲。五年前三姐一家到外祖母家拜寿，柳湘莲跟一班好人家子弟在唱戏，柳湘莲扮小生。其实柳湘莲也是世家子，年轻貌美，生性放任不羁，不拘世俗，亦是个特立独行的人。三姐一见钟情。对她姐夫贾琏这样说：

「若有了姓柳的来，我便嫁他。从今起，我吃长斋念佛，伏侍母亲，等来了嫁了他去；若一百年不来，我自己修行去了。」说着将头上一根玉簪拔下来，磕作两段，说：「一句不真，就合这簪子一样！」说着，回房去了，真个是「非礼勿动，非礼不言」起来。

这就是尤三姐刚烈决绝的个性，最后把她引上悲剧的结果。贾琏好不容易找到柳湘莲，向他索了聘礼，一把家传的鸳鸯剑。三姐把剑挂在自己绣房床上，每日望着剑，自喜终身有靠。可是当柳湘莲回来打听到尤三姐是贾珍的小姨子时，登时起了疑心，向宝玉说出了他的名言：「你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了！」柳湘莲去向贾琏索回聘礼，贾琏还要跟他理论时，尤三姐好不容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中听了什么话来，把自己当作淫奔 ... 之流，不屑为妻，「连忙摘下剑来，将一般雌锋隐在肘后，出来便说：『你们也不必出去再议，还你的定礼！』一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往颈上一横。」尤三姐以死表明自己的贞节，维持了她最后的尊严。庚辰本把尤三姐描写成早已失足于姐夫贾珍的「 ... 」，在这一节上，又起了严重的矛盾，如果三姐果然与贾珍有染，那么柳湘莲怀疑她乃「淫奔 ... 之流」并不冤枉，尤三姐便没有立场自刎了，她的死没有必要，也就毫无意义。庚辰本把尤三姐写岔了，人物与情节发展起了冲突，逻辑上出了问题，尤三姐这个人物变得性格不统一，忽儿刚烈，忽儿 ... ，使得小说情节发展无所适从。

读者对尤三姐的形象性格也就捉摸不定了，整个尤三姐的故事便受了影响，有了瑕疵。当然尤三姐不是不可以写成 ... ，那么她痛斥贾珍、贾琏那一章节就必须重写，而且三姐的结局也不能 ... 以示清白。事实上《红楼梦》中尤三姐在程乙本里，她是一个写得极出彩的角色，三姐美艳超群，潇洒不羁，性情刚烈，不畏权势，她敢面斥贾氏兄弟，对情的追求一往而深，执着决绝，当她痴心以待的人对她的贞操起了疑心时，她当场自刎以表清白，死得轰轰烈烈。尤三姐是烈女，不是 ... ，她受冤屈而亡的悲剧下场才能得到读者的同情。这也应该是作者曹雪芹的原意，《红楼梦》中作者曹雪芹创造了一系列为情殉身的烈女，林黛玉、晴雯、司棋，尤三姐也应该归入这个行伍，弱不禁风的林黛玉最后焚稿断痴情，亦自有她一番悲壮。这些人物都属于第一回中茫茫大士所称的「这一干风流孽鬼」下世，到人间去历劫的。尤三姐的故事占的篇幅不多，但牵动颇大，柳湘莲因三姐之死，勘破红尘，遁入了空门。柳湘莲出家也遥遥指引了宝玉，最后大出离的结局。其实尤三姐对贾宝玉有着某种的了解，贾琏的仆人兴儿在二姐、三姐随便诋毁宝玉，说他「疯疯癫癫」，三姐马上替宝玉辩护，说他「并不糊涂」，只是一般人不懂他就是了。二姐看三姐护着宝玉，便笑道：「依你说，你两个已是情投意合了，竟把你许了他，岂不好？」连兴儿都说：「若论模样儿行为，倒是一对儿好人！」跟黛玉、晴雯一样，尤三姐也算得上是宝玉的「红颜知己」。第一百一十六回「得通灵幻境悟仙缘」，宝玉重返太虚幻境，又看到登载金陵十二钗等人命运的册子，这次他了悟到原来这些人的命运遭遇都是前定，最后竟是尤三姐的鬼魂赶来一剑斩断宝玉的尘缘。

可见尤三姐这个人物在作者整个情节寓意的设计中，占了相当重要的地位。尤三姐的贞操，必须保护，以贯彻她人格的完整性。

《红楼梦》的版本问题非常复杂，大致可分两大类：一类是前八十回的手抄本，因为有脂砚斋等人的批注，简称「脂本」，迄今发现的有十二种，其中以甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本、戚序本比较重要，这些抄本流行的年代大约四十年不到，从1754年至1791年，程伟元、高鹗的初次刻印本出现为止。红学大家俞平伯认为「这些抄本，无论旧抄新出都是一例的混乱」（〈红楼梦八十回校本序言〉）。原因是这些抄书的人，程度水平不一定很高，错误难免，有的可能因为牟利，竟擅自更改，「故意造出文字的差别来炫惑人」。

这些抄本又以庚辰本比较完整。原书名《脂砚斋重评石头记》，庚辰指乾隆二十五年（1760年），现存抄本原为晚清状元协办大学士徐郙旧藏，1933年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，撰长文《跋乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记〉抄本》。1948年燕京大学从徐家购得庚辰抄本，现由北京大学馆藏。

庚辰本共七十八回，缺六十四、六十七两回，十七、十八两回未分开共用一个回目。现存的庚辰本并非原稿，乃后人的过录本，抄写者不止一人，现存的抄本乃有不少错讹遗漏的地方。但作为研究材料，庚辰本自有其无可取代的重要性，因为在各抄本中，其回数最多，而脂砚斋等人的各种批注竟有两千多条，这是一笔研究作者身世、创作过程等的珍贵资料。又因其年代较早，曹雪芹还在世，于是有些红学家便认为庚辰本最靠近曹雪芹的原稿，虽然曹雪芹的原稿迄今尚未面世，而且作者「增删五次」，庚辰本亦不确定靠近哪一稿。

1982年人民文学出版以庚辰本为底本的《红楼梦》，这在《红楼梦》出版史上是一道重要的分水岭。此后在中国大陆，这个版本基本上取代了程乙本《红楼梦》，成为中国大陆最具权威的版本。这个版本经由冯其庸领衔，聚集了中国艺术研究院《红楼梦》研究所一批专家共同校订的，所以又称《中国〈红楼梦〉研究所校注本》，一共修订三次，三十多年来，销售量达七百多万册，影响了几代的读者。

乾隆五十六年（辛亥），1791年程伟元、高鹗整理出版木活字刻本一百二十回《新镌全部绣像红楼梦》，世称「程甲本」，翌年1792（壬子）又复刻修正本，世称「程乙本」。「程甲本」乃《红楼梦》首次面世的刻印全本，一时洛阳纸贵，成为后世诸刻本的祖本。相对而言，「程乙本」在当时却没有引起太大的注意，发行不广。至近世上海亚东图书馆汪原放于民国十年，1921年，又重刻《红楼梦》，以道光十二年（1832）双清馆刊行的王希廉评本《新评绣像红楼梦》为底本，此亦属「程甲本」系统，并加新式标点，分段落。书前附胡适的〈红楼梦考证〉。这个版本重印了六版。可是汪原放发觉胡适收藏了一套「程乙本」，于是1927年汪原放又以「程乙本」为底本重刻《红楼梦》。