东城老父传--陈鸿祖(国学治要五-古文治要卷四)

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【原文】

老父姓贾名昌，长安宣阳里人。开元元年癸丑生。元和庚寅岁，九十八年矣。视听不衰，言甚安徐，心力不耗，语太平事历历可听。父忠，长九尺，力能拽(ㄓㄨㄞˋzhuài)倒牛，以材官[1]为中宫幕士。景龙四年，持幕竿，随玄宗入大明宫，诛韦氏，奉睿宗朝群后，遂为景云功臣。以长刀备亲卫。诏徙家东云龙门。

昌生七岁，趫(ㄑㄧㄠˊ乔)捷[2]过人，能抟(ㄊㄨㄢˊ团)柱乘梁，善应对，解鸟语音。玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫间。索长安雄鸡，金毫铁距，高冠昂尾，千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲。上之好之，民风尤甚。诸王世家、外戚家、贵主家、侯家，倾帑(ㄊㄤˇ躺)破产市鸡，以偿鸡直。都中男女以弄鸡为事；贫者弄假鸡。帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为鸡坊小儿，衣食右龙武军。三尺童子，入鸡群，如狎群小，壮者、弱者、勇者、怯者，水穀之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。护鸡坊中谒者王承恩言于玄宗。召试殿庭，皆中玄宗意。即日为五百小儿长。加之以忠厚谨密，天子甚爱幸之。金帛之赐，日至其家。开元十三年，笼鸡三百，从封东岳。父忠死太山下，得予礼，奉尸归葬雍州。县官为葬器，丧车乘传洛阳道。十四年三月，衣斗鸡服，会玄宗于温泉。当时天下号为「神鸡童」。时人为之语曰：「生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。」

昭成皇后之在相王府，诞圣于八月五日。中兴之后，制为千秋节。赐天下民牛酒，乐三日，命之曰酺(ㄆㄨˊ朴)，以为常也。大合乐于宫中，岁或酺于洛。元会与清明节，率皆在骊山。每至是日，万乐具举，六宫毕从。昌冠雕翠金华冠，锦袖绣襦(ㄖㄨˊ如)袴[3]，执铎(ㄉㄨㄛˊ夺)[4]拂，导群鸡序立于广场，顾眄如神，指挥风生。树毛振翼，砺吻磨距，抑怒待胜，进退有朝，随鞭指低昂，不失昌度。胜负既决，强者前，弱者后，随昌雁行，归于鸡坊。角觝(ㄉㄧˇ底)万夫，跳剑寻橦(ㄔㄨㄤˊ床)[5]，蹴(ㄘㄨˋ促)球踏绳，舞于竿颠者，索气沮色，逡(ㄑㄩㄣqūn)巡不敢入。岂教猱扰龙之徒欤？二十三年，玄宗为娶梨园弟子潘大同女，男服佩玉，女服绣襦，皆出御府。昌男至信至德。天宝中，妻潘氏以歌舞重幸于杨贵妃。夫妇席宠四十年，恩泽不渝，岂不敏于伎，谨于心乎。上生于乙酉鸡辰，使人朝服斗鸡，兆乱于太平矣。上心不悟。

十四载，胡羯陷洛，潼关不守。大驾幸成都，奔卫乘舆。夜出便门，马踣(ㄅㄛˊ伯)道穽。伤足不能进，杖入南山。每进鸡之日，则向西南大哭。禄山往年朝于京师，识昌于横门外。及乱二京，以千金购昌长安、洛阳市。昌变姓名，依于佛舍，除地击钟，施力于佛。洎(ㄐㄧˋ记)太上皇归兴庆宫，肃宗受命于别殿，昌还旧里。居室为兵掠，家无遗物。布衣憔悴，不复得入禁门矣。明日，复出长安南门，道见妻儿于招国里，菜色黯焉。儿荷薪，妻负故絮。昌聚哭，诀于道。遂长逝，息长安佛寺。学大师佛旨，大曆元年，依资圣寺大德僧运平，往东市海池，立陁(ㄊㄨㄛˊ陀)罗尼石幢。书能纪姓名；读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。建僧房佛舍，植美草甘木。昼把土拥根，汲水灌竹，夜正观于禅室。建中三年，僧运平人寿尽。服礼毕，奉舍利塔于长安东门外镇国寺东偏，手植松柏百株。构小舍，居于塔下，朝夕焚香洒扫，事师如生。

顺宗在东宫，捨钱三十万，为昌立大师影堂及斋舍。又立外屋，居游民，取佣给。昌因日食粥一杯，浆水一升，卧草席，絮衣。过是，悉归于佛。妻潘氏后亦不知所往。贞元中，长子至信，衣并州甲，随大司徒燧入觐，省昌于长寿里。昌如己不生，绝之使去。次子至德归，贩缯(ㄗㄥ曾)[6]洛阳市，来往长安间，岁以金帛奉昌，皆绝之。遂俱去不复来。元和中，颍川陈鸿祖携友人出春明门，见竹柏森然，香烟闻于道，下马觐昌于塔下。听其言，忘日之暮。宿鸿祖于斋舍，话身之出处，皆有条贯，遂及王制。鸿祖问开元之理乱，昌曰：「老人少年，以斗鸡求媚于上。上倡优畜之，家于外宫，安足以知朝廷之事也。然有以为吾子言者。老人见黄门侍郎杜暹(ㄒㄧㄢ先)，出为碛(ㄑㄧˋ企)西节度，摄御史大夫，始假风宪以威远。见哥舒翰之镇凉州也，下石堡，戍青海城，出白龙，逾葱岭，界铁关，总管河左道，七命始摄御史大夫。见张说之领幽州也，每岁入关，辄长辕挽辐车，辇河间、蓟(ㄐㄧˋ记)州庸调缯布，驾轊(ㄨㄟˋ卫)连軏(ㄩㄝˋ月)[7]，坌(ㄅㄣˋ笨)[8]入关门。输于王府，江淮绮縠(ㄏㄨˊ胡)[9]，巴蜀锦绣，后宫玩好而已。河州敦煌道，岁屯田实边食，馀粟转输灵州，漕下黄河，入太原仓，备关中凶年。关中粟麦，藏于百姓。天子幸五岳，从官千乘万骑，不食于民。老人岁时伏腊得归休，行都市间，见有卖白衫白迭布。行邻比廛(ㄔㄢˊ蝉)间，有人禳(ㄖㄤˊ攘)病[10]，法用皂布一匹，持重价不克致，竟以幞(ㄈㄨˊ伏)[11]头罗代之。近者，老人扶杖出门，阅街衢中，东南西北视之，见白衫者不满百。岂天下之人皆执兵乎？」

「开元十二年，诏三省侍郎有缺，先求曾任刺史者。郎官缺，先求曾任县令者。及老人见四十，三省郎吏，有理刑才名，大者出刺郡，小者镇县。自老人居大道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐，朝廷沙汰使治郡。开元取士，孝悌治人而已。不闻进士宏词拔萃之为其得人也。大略如此。」因泣下。复言曰：「上皇北臣穹(ㄑㄩㄥˊ穷)庐，东臣鸡林，南臣滇池，西臣昆夷，三岁一来会朝，视之礼容，照之恩泽，衣之锦絮，饫(ㄩˋ玉)之酒食，使展事而去，都中无留外国宾。今北胡与京师杂处，娶妻生子。长安中少年有胡心矣。吾子视首饰靴服之制，不与向同，得非物妖呼？」鸿祖默不敢应而罢去。 

【译文】

老人姓贾名昌，是长安宣阳里人，开元元年，癸丑年生，到元和庚寅年已九十八岁了。他的视力和听力都没衰退，言谈安详且很有条理，脑力也没减退，谈起太平时期的事情清清楚楚，使人很爱听。贾昌的父亲名叫忠，身高九尺，力气很大，能拽住向前走的牛，以武士的身分担任皇后住的宫殿的侍卫。景龙四年，贾忠拿著武器随著唐玄宗进入大明宫， ... 掉了韦氏，拥戴睿宗登上皇位，使大臣们臣服，于是便成为景云年间的功臣，被选入长刀队做了皇帝的贴身侍卫。皇帝下令让他把家迁到了东云龙门。

贾昌长到七岁时，身手灵活超过一般人，能顺著柱子爬上屋梁。他能说会道，还能听懂鸟语。玄宗住在亲王府时，喜欢民间在清明节期间举行的斗鸡游戏。等到做了皇帝以后，他就在两宫之间修建了鸡场，到处搜购长安的公鸡。长著金黄色的羽毛，铁一般的爪子，高冠翘尾的大公鸡共有一千多隻，都养在鸡场裡。又从皇帝的禁军中选出五百位少年，让他们饲养训练这些公鸡。皇帝喜欢这种游戏，下面就更加盛行。各位亲王皇族，皇帝的外婆家和岳父家、公主家、封侯之家，都不惜倾家荡产去买鸡，或偿还欠下的买鸡钱。京城中的男男女女，都把摆弄鸡作为营生之事，贫穷的人家就玩弄假鸡。一次，皇帝出去游逛，看见贾昌在云龙门外道边上玩木鸡，于是把他召入皇宫，充当鸡场的驯鸡少年，吃穿待遇超过禁军兵士。三尺高的孩子，进入鸡群中，就像摆弄一群小孩子，健壮的、瘦弱的、勇敢的、怯懦的，喂水喂食的时间，疾病的迹象，贾昌全都瞭如指掌。贾昌随便拿出两隻鸡，都很畏怯而驯服，可以像指挥人那样指挥它们。监护鸡场的传旨太监王承恩把这情况向玄宗作了汇报。玄宗就把贾昌召来在院中验证，结果非常合乎皇上的心意，当天就任命他担任五百驯鸡少年的首领。加上贾昌忠厚谨慎周到，所以天子很锺爱他，金帛之类的赏赐，每天都送到他家。开元十三年，宫裡用笼子装了三百隻鸡，跟著玄宗到泰山去祭天。贾昌的父亲在泰山脚下去世，由于儿子得宠，所以由贾昌护送遗体回到雍州安葬。县官备办了殡葬用品，丧车是用公家驿站的车辆，从洛阳大道上运送。开元十四年三月，贾昌穿上斗鸡的衣服，在温泉与玄宗会见。当时天下人把贾昌称为「神鸡童」。当时人们为他编出了这样的话：「生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。」

昭成皇后在相王府时，于八月五日生下了唐玄宗。玄宗登位后，把这一天定为千秋节，赏给天下百姓牛肉和酒，让他们娱乐三天，把这称作「大酺」，以后成为定规，在宫中举行大规模的音乐合奏会，有的年头还到洛阳举行这种庆祝活动，元宵节和清明节大都在骊山度过。每到这些日子，各种娱乐活动同时举行，六宫的后妃嫔媵全都跟随著。贾昌头戴雕翠金花的帽子，穿著锦袖绣花的袄裤，手拿铃铛，在前引导著雄鸡群，使它们很有秩序地站在广场上。贾昌左顾右盼，神气活现，指挥灵活。雄鸡们竖毛振翅，磨嘴蹭爪，抑住怒气夺取胜利，一进一退都符合章法；随著鞭子的指挥时而低头时而仰首，都没有越出贾昌的规定。决出胜负以后，胜者在前，败者在后，跟随贾昌有秩序地排队回到鸡场。那些摔倒很多人的摔跤手，舞剑的、爬高竿的、踢球的、走绳索的、在竿顶作舞的，看了贾昌的表演都垂头丧气，神情沮丧，不敢再上场表演。贾昌难道是教猿猴、驯天龙这一类的人吗？二十三年，玄宗为贾昌娶了皇帝戏班子裡的潘大同的女儿作妻子，新郎带的佩玉，新娘穿的绣袄，都是皇帝库房中的。贾昌后来生了两个儿子，一叫至信，一叫至德。天宝年间，贾昌的妻子凭著能歌善舞深受杨贵妃的宠爱。贾昌夫妇承受宠幸四十年，皇恩一直没改变，这是因为他俩擅长技艺而又思想谨慎。皇上生在乙酉年，生肖属鸡，让人穿上朝服斗鸡，祸乱的兆头在承平时期就显露出来了，可是皇上却没有省悟。

天宝十四年，胡人羯人攻下了洛阳，潼关也守不住了，皇帝的车骑只好到成都去。贾昌赶紧跑去保护皇帝的车，夜晚从便门出来，马跌倒在道边土坑裡。他伤了脚，不能前进，拄著拐杖进入南山。每逢想到在皇帝面前斗鸡的日子，贾昌就面朝西南放声痛哭。安禄山当年到京城朝见皇帝时，在横门外认识了贾昌。等到他攻下东西二京后，就在长安洛阳两市用千金悬赏寻找贾昌。贾昌于是改了姓名，寄住于佛寺。扫地敲钟，把精力用到供佛上。等到安史之乱平定，太上皇回到兴庆宫，肃宗登上皇位时，贾昌才回到原来住的里弄。见到他居住的房子已被兵丁抢掠，家中东西一点没剩。贾昌穿著粗布衣服，面容憔悴，不能再入皇宫了。第二天，他又出了长安南门，在招国里的道上遇见了妻子和儿子，他们脸色都枯黄暗淡：儿子背著柴禾，妻子穿著旧棉袄。贾昌和他们聚在一起哭了起来，跟他们在路上诀别，然后就永远离去了。后来贾昌居住在长安佛寺，跟著高僧学佛。大曆元年，贾昌随著资圣寺的高僧运平，前往东市海池，建造了刻有陀罗尼经咒的石柱。他学写字，已能记自己的姓名；读佛家经书，也能明瞭书中的深刻含义和高妙的道理，并以善心感化民间的人。他又建造了僧房佛舍，种植美好草地和甘甜的果树。白天就用土培根，提水浇竹；晚上就在禅室中打坐。建中三年，运平和尚人寿已尽，死去了。贾昌完成丧礼后，就在长安东门外的镇国寺东边建了一座塔，把运平的遗骨放在了裡边。在塔周围他又亲手栽了一百棵松柏树，还在塔下建了一个小房子，自己住在裡面，早晚烧香洒水扫地，侍奉师父如同生前一样。

顺宗做太子时，施捨三十万钱，替贾昌建造奉祀高僧遗像的屋子和读经斋戒的屋子。又建了外屋，备给流浪的百姓住，但收取租费。贾昌于是每天喝一杯粥、一升浆水，睡在草蓆上，穿的是粗丝棉衣。除掉这些，剩馀的钱财全都用来供佛。贾昌的妻子潘氏后来也不知道到何处去了。贞元年间，贾昌长子至信在并州当兵，随著大司徒马燧入京朝见皇上，到长奉里探望贾昌，贾昌像没生过这个儿子似的，不愿跟他来往，让他离开；次子至德回来了，到洛阳市贩卖绸缎，来往于洛阳长安之间，每年都向贾昌献上金帛，贾昌一次也没有接受。于是两个儿子都走了，再也没有来过。元和年间，颍川的陈鸿祖带一个朋友从春明门出来，看见竹子柏树长得很茂盛，烧香的烟味在道上都能闻到，二人便到塔下拜见贾昌。光顾著听贾昌说话了，不知不觉天色已晚，贾昌便把鸿祖二人留宿在读经斋戒的屋子中，叙述自身的经历，讲得很有条理，自然就提到朝廷过去的一些制度。陈鸿祖询问开元年间治乱情况，贾昌说：「老夫少年时期，以斗鸡向皇上讨好，皇上把我当成歌伎戏子一样养著，家住在外宫，哪能知道朝廷的事情？然而也还有些值得跟你谈一谈的。老夫看见黄门侍郎杜暹出朝担任碛西节度使兼御使大夫，开始凭借国家的风纪法度来威镇远方；看见哥舒翰镇守凉州时，攻下石堡，戍守青海城，从白龙城出发，越过葱岭，直达铁门关为止，总管河左道，经七次任命才兼任御史大夫；又看见张说统辖幽州的时候，每年入关，总是用长辕大车，运送河间、蓟州百姓交纳的缯和布，连续不断运入关门。运进皇宫的只有江淮的细纱和绉纱，巴蜀的锦绣，还有后宫妃嫔们玩耍的东西而已。河州敦煌道每年都屯垦，充实边防军的粮食，多馀的小米转运到灵州，再由黄河水运东下，存入太原的粮库，以备关中荒年时食用。关中的小米，都储藏在百姓家裡。天子到五岳去，随从的官员坐满了千辆车万匹马，但都不用百姓供应吃喝。老夫碰到节日和伏天、腊月回家休息的日子，走在城市的市场上，常看见有卖白衣衫、白迭布的；走到街坊邻居当中，看到有人用咒术治病， ... 是用白布一匹，如果出重价还买不到，就用裹头的黑色丝织品来代替。近来老夫拄著拐杖出门，走到十字路口，向各个方向细看，穿白衫的人不满一百人。难道天下的人都当兵去了吗？

接著又说：「开元十二年，皇帝下令：中书省、尚书省、门下省的侍郎有缺额时，先选用曾经担任过刺史的人；郎官有缺额时，先选用曾担任过县令的人。到老夫四十岁时，中央三省官员，有点治理刑狱才能的，官职大的便到州郡去做刺史，官职小的做县令。从老夫住在大道旁边以来，时常看到有州郡长官在此歇脚，他们脸色惨淡，不高兴朝廷的裁减和罢免，让他们去管理州郡裡的事。开元年间选用人才，只看孝悌和办事才能，没听说用什么『进士』、『宏词』、『拔萃』等去选择人才的。我知道的大概就这些。」于是流下了眼泪。又说道：「太上皇在位时，北面使游牧民族称臣，东面使鸡林国称巨，南面使滇池国称臣，西面使西方少数民族称臣，他们每三年来朝觐一次。朝觐时的礼仪很隆重，接待时的恩惠也很优厚，给他们穿上锦絮，供给他们酒饭，让他们把事情办完了就回国，京都不留外国来宾长住。现在胡人和京都的人混杂在一起居住，娶妻生子，长安的少年都有胡人的思想了。你看看首饰靴鞋服装的样式，跟过去已不相同，这不算是怪现象吗？」鸿祖听了，默然无语，不敢应声就离开了。

【注释】

[1]材官：武卒或供差遣的低级武职。

[2]趫捷：身手敏捷。

[3]襦袴：衣裤。

[4]铎：乐器名。一种大铃，有柄有舌，振舌发声。古代常用来宣布政教法令或示警。材质不一。

[5]橦：柱子，旗竿。

[6]缯：丝织品的总称。

[7]轊：车轴头，即套在车轴末端的金属筒状物。軏：小车辕头上连接横木的关键。

[8]岔：聚集。

[9]縠：绉纱。

[10]禳病：以咒术、祈神等方式治病。

[11]幞：同「袱」，古代男子用的一种头巾，在此用作动词。

【注】《东城老父传》，唐代传奇小说之一，又名《贾昌传》，收入《太平广记》485卷，唐代陈鸿祖著，即陈鸿本人。此文描述了唐代斗鸡之风气，反映唐玄宗时代的史实。《东城老父传》故事叙述唐宪宗元和五年，颍川陈鸿祖访九十八岁贾昌。

【作者】

陈鸿祖，字大亮。生卒年不详。唐贞元二十一年(805)进士﹐登太常第。曾任太常博士﹑虞部员外郎﹑主客郎中等职。