世说新语七则--刘义庆[国学治要五-古文治要卷四]

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[荀巨伯、司马德操、谢太傅、曹娥婢、周处、刘伶、魏武帝]

【原文】 荀巨伯《世说新语・德行第一》

荀巨伯[1]远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语(ㄩˋ玉)巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：「远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！」贼既至，谓巨伯曰：「大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。」贼相谓曰：「我辈无义之人，而入有义之国。」遂班军而还，一郡并获全。

【译文】

荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上匈奴人来攻城。友人对巨伯说：「我是快死的人了，你赶快走吧！」荀巨伯说：「我远道来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？」等到匈奴兵来了，问荀巨伯说：「大军一到，全城的人都逃走了，你是甚么人，竟敢独自停留在这裡？」荀巨伯回答说：「友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的身体来换取朋友的生命！」匈奴人听了相互说道：「我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！」于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。

【注释】

[1]荀巨伯：汉桓帝时颖川(今河南省中部及南部一带)人，生平不可考。

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【原文】 司马德操《世说新语・言语第二》

南郡庞士元[1]闻司马德操在颍川，故二千甲候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：「吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！」德操曰：「子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成[2]耦耕，不慕诸侯之荣；原宪[3]桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父[4]所以慷慨，夷、齐[5]所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。」士元曰：「僕生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。」

【译文】

南郡的庞统(士元)听說司马徽(德操)人在颍川，所以赶了二千里路去拜访他。庞统到了颍川，正好遇到司马徽在摘桑葉，庞统在車上对司马徽說：「我听說大丈夫处于世间，就应该带金印佩紫绶，那裡有委曲自己如大江般的才器，却去做养蚕採桑如妇女的事情呢？」司马徽說：「你暂且下車來吧！你只知道旁门左道、追取富贵的快速邪径，却没忧虑到远離正道而迷失了自己。从前伯成子高寧可与人并耕田野，也不贪慕诸侯的荣华富贵；原宪寧可住在桑木做门枢的简陋房子，也不愿去换取华麗的官宅。哪裡有住在豪华大厦裡，坐在肥壮骏马上，好几十名婢女在旁扶持，然后才叫做奇特、了不起呢！这就是高士许由、巢父为什么慷慨高义，隐者伯夷、叔齐为什么长声慨叹啊！虽然呂不韦偷到了秦国的大爵位，拥有了千乘車马的厚祿，也没什么可贵的。」庞统說：「我生长在偏僻的远方，很少見識过大义理。如果不是(今天來向您请教)、敲响那洪声的钟和那雷鸣般的大鼓，那就没有机会見識到钟鼓宏大的音响了(領略您伟大的胸襟)。」

【注释】

[1]庞士元：庞统，字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹(能参与一郡的政务)，年轻时曾去拜会司马德操，德操很赏识他，称他为凤雏。后从刘备。司马德操：司马徽，字德操。曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。

[2]伯成：伯成子高。据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。后来禹做了君主，伯成认为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。

[3]原宪：孔子弟子，字子思。据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树枝做门上的转轴。他不求舒适，照样弹琴唱歌。

[4]许、父：许由、巢父。许由，许由是传说中的隐士。尧想让位给许由，许由不肯接受。尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳及露出羞愧的脸色。巢父：是许由的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。

[5]夷、齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死，兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。后来周武王统一天下，两人因反对周武王讨伐商纣，不肯吃周朝的粮食，饿死在首阳山。

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【原文】 谢太傅《世说新语・言语第二》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【译文】

一个寒冷的雪天，谢太傅(安)把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：「这纷纷扬扬的大雪像什么呢？」他哥哥的长子胡儿说：「用撒盐空中差可比拟。」他哥哥的女儿道韫说：「不如比作柳絮因风吹得满天飞舞。」太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

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【原文】 曹娥婢《世说新语.捷悟第十一》

魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作「黄绢幼妇外孙齑(ㄐㄧ基)臼」八字，魏武谓修曰：「卿解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令修别记所知。修曰：「黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与修同，乃歎曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」

【译文】

魏武帝(曹操)曾经从曹娥碑旁路过，杨修跟随著他。看见碑的背面写著「黄绢幼妇，外孙齑臼」八个字。魏武帝就问杨修：「你懂其意吗？」杨修回答说：「懂。」魏武帝：「你先不要说出来，等我想一想。」走了三十里路，魏武帝才说：「我已经想出来了。」他叫杨修把理解的意思另外写下来。杨修写道：「黄绢，是有颜色的丝，色丝合成绝字；幼妇，是少女的意思，少女合成妙字；外孙，是女儿的儿子，女子合成好字；齑臼，是用来盛装辛辣东西的容器，受辛合成辞(辤)字。这四字合起来就是『绝妙好辞』。」魏武帝也把自己理解的意思写下了，结果和杨修的一样，于是感叹地说：「我的才气不如你，竟然相差三十里。」

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【原文】 周处《世说新语・自新第十五》

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有邅(ㄓㄢ沾)迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为「三横」，而处尤剧。或说处 ... 虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺 ... 虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟 ... 蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：「古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！」处遂改厉，终为忠臣孝子。

【译文】

周处年轻的时候，凶狠逞强好斗，被乡里人认为是祸害；另外，义兴河中有条蛟，山中有头大老虎，也都一起危害百姓，义兴人称为「三害」，而周处为害特别严重。有人劝说周处去 ... 虎斩蛟，实际上是希望三害中只剩下一害。周处立即去 ... 死了那隻老虎，又跳进河裡去斩蛟。那条蛟一会儿浮上来，一会儿沉下去，游了几十里，周处跟著它一起浮沉，经过三天三夜，乡里人都以为周处和蛟都已经死了，互相庆贺。结果周处竟 ... 死了蛟，出来后，听到乡里人互相庆贺，才知道自己也被人们认为祸害，因此有了改过自新的意思。于是到吴郡去寻访陆机和陆云，陆机不在，只见到陆云，就把乡里人恨自己的情况完全告诉了陆云，并且说自己想要改正过错但年纪已经大了，担心最终不会有什么成就。陆云说：「古人看重『朝闻道，夕死可也！』的道理，何况你的前途还有希望。再说人只怕没有志向，又何必忧虑美好的名声不能显扬呢？」周处于是改过自勉，最终成为忠臣孝子。

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【原文】 刘伶《世说新语・任诞第二十三》

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必宜断之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳！便可具酒肉。」妇曰：「敬闻命。」供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲(ㄔㄥˊ程)[1]。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗(ㄨㄟˇ委)然[2]已醉矣。

【译文】

刘伶喝酒成瘾，有一次非常口渴，于是向妻子要酒喝。他夫人把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，然后哭著规劝刘伶说：「您喝酒太多了，不是养生的 ... ，一定要戒掉啊！」刘伶说道：「那好吧！我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才能把酒戒掉，请您准备酒和肉吧！」夫人说：「就遵从你的意思来办。」于是，她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，大声祷告说：「老天生了我刘伶，是爱喝酒出了名的，一次要喝十斗才能过瘾，喝五斗才能解除酒病。妇道人家的话，可千万不能听！」说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿便醉倒了。

【注释】

[1]解酲：醒酒；消除酒病。

[2]隗然：此处作「颓然」，倒下。

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【原文】 魏武帝《世说新语・假谲第二十七》

魏武尝言：「人欲危己，己辄心动。」因语所亲小人曰：「汝怀刀密来我侧，我必说『心动』，执汝使行刑；汝但勿言其使，无他，当厚相报。」执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。

【译文】

魏武帝(曹操)曾说：「如果有人要谋害我，我就会心跳得厉害。」他随即对他的贴身僕人说：「你揣著刀，悄悄走到我身边，我一定会说我心跳得厉害，然后就把你抓起来送去受刑。你只要不说是我指使你的，就不会有什么事，我还会重重报答你。」僕人相信了他的话，也没觉得害怕，结果就被 ... 了。此人到死也不知曹操的心机。左右的人都以为这是真的，想谋害他的人从此就洩气了。

【注】《世说新语》是中国魏晋南北朝时期「笔记小说」的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷。

【作者】

刘义庆（403年－444年），彭城（今江苏徐州市）人，刘宋宗室，武帝刘裕之侄，袭临川王。任官各地清正有绩，后因疾病还京师，卒年四十一。曾集士人作《世说新语》、《幽明录》等书。