自祭文--陶潜(国学治要五-古文治要卷二)

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【原文】

岁惟丁卯[1]，律中(ㄓㄨㄥˋ众)无射(ㄧˋ意)[2]。天寒夜长，风气萧索[3]，鸿雁于征[4]，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆[5]，永归于本宅[6]。故人悽其相悲[7]，同祖行于今夕[8]。羞以嘉蔬[9]，荐以清酌[10]。候颜已冥[11]，聆音愈漠[12]。呜呼哀哉！

【注释】

[1]惟：句中语气词。丁卯：指南朝宋文帝元嘉四年(西元427年)。

[2]律中无射：指农历九月。律：乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配，用十二律的名称代表月份。无射：为十二律之一，指农历九月。

[3]萧索：萧条，冷落，凄凉的样子。

[4]鸿雁：大雁。于：语助词，无意义。征：行，这裡指飞过。王逸《九思·悼乱》：「归雁兮于征。」

[5]逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。

[6]本宅：犹老家，指坟墓，或指天堂(极乐世界)。

[7]故人：指亲友。悽：悲痛。其：语助词，无意义。相：交相。

[8]祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。也就是给死者饯行的意思。

[9]羞：进献食品，这裡指供祭。

[10]荐：进，供，献。《周礼．天官．庖人》：「共王之膳与其荐羞之物。」郑玄注：「荐，亦进也；备品物曰荐，致滋味乃为羞。」清酌：指祭奠时所用的酒。

[11]候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。

[12]聆：听。漠：通「寞」，寂静无声。

【原文】

茫茫大块[13]，悠悠高旻(ㄇㄧㄣˊ民)[14]，是生万物[15]，余得为人。自余为人，逢运之贫[16]，箪瓢(ㄉㄢ单 )屡罄(ㄑㄧㄥˋ庆)[17]，絺綌(ㄔ吃 ㄒㄧˋ细)冬陈[18]。含欢谷汲[19]，行歌负薪[20]，翳翳柴门[21]，事我宵晨[22]，春秋代谢[23]，有务中园[24]，载耘载耔(ㄗˇ子)[25]，迺(ㄋㄞˇ乃)育迺繁[26]。欣以素牍(ㄉㄨˊ读)[27]，和以七弦[28]。冬曝(ㄆㄨˋ瀑)其日[29]，夏濯(ㄓㄨㄛˊ浊)其泉[30]。勤靡馀劳[31]，心有常閒[32]。乐天委分[33]，以至百年[34]。

惟此百年[35]，夫(ㄈㄨˊ扶)人爱之[36]，惧彼无成[37]，愒(ㄎㄞˋ慨)日惜时[38]。存为世珍[39]，没亦见思[40]。嗟我独迈[41]，曾是异兹[42]。宠非己荣[43]，涅(ㄋㄧㄝˋ聂)岂吾缁(ㄗ滋)[44]？捽兀(ㄗㄨˊ足 ㄨˋ勿)穷庐[45]，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷[46]。余今斯化[47]，可以无憾。寿涉百龄[48]，身慕肥遁[49]，从老得终[50]，奚所复恋[51]！

寒暑逾迈[52]，亡既异存[53]。外姻晨来[54]，良友宵犇(ㄅㄣ奔)[55]，葬之中野[56]，以安其魂。窅(ㄧㄠˇ咬)窅我行[57]，萧萧墓门[58]，奢耻宋臣[59]，俭笑王孙[60]，廓兮已灭[61]，慨焉已遐[62]，不封不树[63]，日月遂过。匪贵前誉[64]，孰重后歌[65]？人生实难，死如之何[66]？呜呼哀哉！

【注释】

[13]茫茫：广大的样子。大块：指大地。《庄子。大宗师》：「夫大块载我以形，劳我以生，扶我以老，息我以死。」

[14]悠悠，渺远的样子。旻：天。高旻：指上天。

[15]是：此。指天地，大自然。

[16]运：指家运。

[17]箪瓢：瓢，饮器，以葫芦剖分而成。箪瓢形容简朴刻苦的生活。罄：空。

[18]絺綌：夏天所穿的葛衣。絺，细葛布。綌，粗葛布。陈：设、列，这裡指穿。

[19]谷汲：在山谷中取水。

[20]行歌：边走边唱。负薪：背著柴禾。

[21]翳翳：昏暗的样子。柴门：用树条编扎的门，指屋舍简陋。

[22]事我宵晨：伴我晨昏。事：做。宵晨：早晚。

[23]代谢：相互更替。

[24]务：指从事农活。中园：园中，指田园。

[25]载：又，且。耘：除草。耔：在苗根培土。《诗经．小雅．甫田》：「今适南亩，或耘或耔。」

[26]迺育迺繁：谓作物不断滋生繁衍。迺：同「乃」，就。

[27]素牍：指书籍。犊是古代写字用的木简。

[28]和：和谐。七弦：指七弦琴。

[29]曝：晒。

[30]濯：洗涤。

[31]勤靡馀劳：辛勤耕作，不遗馀力。靡：无。

[32]常：恆久。閒：悠閒自在。

[33]乐天：乐从天道的安排。委分：犹「委命」，听任命运的支配。分：本分，天分。《周易·繫辞上》：「乐天知命，故不忧。」

[34]百年：一生，终身。

[35]惟：句首助词。

[36]夫：句首助词。人：犹「人人」。

[37]彼：指人生一世。无成：无所成就。

[38]愒：贪。

[39]存为世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之时。

[40]没：死。见思：被思念。

[41]嗟我独迈：感叹自己独行其是。迈：行。

[42]曾：乃，竟。兹：这，指众人的处世态度。

[43]宠非己荣：不以受到宠爱为荣耀。

[44]涅岂吾缁：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料。缁：黑色，这裡用作动词，变黑。《论语．阳货》：「不曰白乎，涅而不缁。」

[45]捽兀：挺拔突出的样子，这裡形容意气高傲的样子。穷庐：即穹庐，游牧民族所住的旃帐，这里指隘陋的居室。这是说自己傲然地住在穹庐裏。

[46]畴能罔眷：这是说，由于识运知命，所以能不眷恋人世。畴：语助词，无意义。罔：无。眷：眷念，留恋，指人世。

[47]斯：此，这样。化：物化，指死去。

[48]涉：及，到，经历。百龄：百岁，这裡指老年。

[49]肥遁：指退隐。《周易。遁卦》：「上九，肥遁，无不利。」肥：宽裕自得。遁：退避。

[50]从老得终：谓以年老而得善终。

[51]奚：何。

[52]寒暑：指岁月。逾迈：进行。

[53]亡：死。异：不同于。存：生，活著。

[54]外姻：指母族或妻族的亲戚。这裡泛指亲戚。

[55]犇：指前来奔丧。犇：同「奔」。

[56]之：作者自指。中野：荒野之中。《周易·繫辞下》：「古之葬者，葬之中野，不封不树。」

[57]窅窅：隐晦不显的样子；深远的样子。

[58]萧萧：风声。

[59]奢耻宋臣：以宋国的司马桓魋(ㄊㄨㄟˊ颓)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣：《孔子家语》说，孔子在宋国时，宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁，三年不成，工匠皆病，孔子以为过于奢侈了。

[60]俭笑王孙：以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书．杨王孙传》载：杨王孙临死前嘱咐子女：「死则布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土(即裸葬)。」

[61]廓：空阔，指墓地。灭：消灭，指人已死去。

[62]遐：远，指死者远逝。

[63]不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记．王制》：「庶人县封，葬不为雨止，不封不树。」作者自视为庶人：

[64]匪：同「非」，不。前誉：生前的荣誉。

[65]孰：谁。后歌：死后的歌颂。

[66]如之何：如何，怎样。之：语助词，无意义。

【注】此文写于南朝宋文帝元嘉四年(427)九月，陶渊明六十三岁。过了两个月，陶渊明便逝世了。所以，这篇祭文可以说是他的绝笔之作。祭文，一般是生者为祭奠死者而作，但这篇祭文却是作者为自己所作。祭文中回顾、总结了自己的一生，一方面肯定了自己所走过的人生道路，另一方面表现了不与 ... 世俗同流合污的高尚品格。

【作者】

陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。《陶渊明作品》《陶渊明诗全集_大家艺文天地》

【译文】

现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处了。亲友们怀著凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！

茫茫的大地，悠悠的高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我孩提时代，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢裡常常是空无一物，冬天裡还穿著夏季的葛布衣服。不过，我仍怀著欢快的心情去山谷中取水，背著柴禾时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚忙碌不停。从春到秋，田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗馀力，心中总是悠閒自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。

这人生一世，人人珍爱它，我唯恐一生不能有所成就，格外的珍惜时光。希望生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？虽身居陋室，却意气傲然，竟日饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。若今日我就这样的死去，也可说是没有遗恨了。我已至暮年，仍依恋著退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋的！

岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂著墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，也以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能如何呢？悲痛啊，悲痛！