《兰亭集序》--王羲之(国学治要五-古文治要卷二)

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【原文】

永和[1]九年，岁在癸(ㄍㄨㄟˇ鬼)丑，暮春[2]之初，会于会稽(ㄍㄨㄟˋ桂 ㄐㄧ基)[3]山阴之兰亭，修禊(ㄒㄧˋ夕)[4]事也。群贤[5]毕至[6]，少长[7]咸[8]集。此地有崇山峻岭[9]，茂林修竹[10]，又有清流激湍(ㄊㄨㄢtuān)[11]，映带左右[12]，引以为流觞(ㄕㄤ商)曲(ㄑㄩ屈)水[13]，列坐其次[14]。虽无丝竹管絃之盛[15]，一觞一咏[16]，亦足以畅叙幽情[17]。是日也[18]，天朗气清，惠风和畅[19]。仰观宇宙之大，俯察品类之盛[20]，所以[21]游目骋(ㄔㄥˇ逞)[22]怀，足以极[23]视听之娱，信[24]可乐也。

【注释】

[1]永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安、孙绰、支遁等名士共四十一人在兰亭 ... ，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

[2]暮春：阴历三月。暮：晚。

[3]会于会稽：会： ... 。会稽：郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。

[4]修禊：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓(ㄈㄨˊ扶)除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

[5]群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。

[6]毕至：全到。毕：全，都。

[7]少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。

[8]咸：都。

[9]崇山峻岭：高峻的山岭。

[10]修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。

[11]激湍：流势很急的水。

[12]映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带：映衬、围绕。

[13]流觞曲水：古人依修禊的习俗，在每年阴曆的三月三日，在水边盥洗，藉以驱邪。后来参加者坐在曲折环绕的水流旁，在上游放入漆制的酒杯(盛酒)，任它顺水流下，停在何处，则由某人取酒杯而饮。流：使动用法。曲水：引水环曲为渠，以流酒杯。

[14]列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐：排列而坐。次：旁边、水边。

[15]丝竹管絃之盛：演奏音乐的盛况。

[16]一觞一咏：喝点酒，作点诗。

[17]幽情：幽深内藏的感情。

[18]是日也：这一天。

[19]惠风：和风。和畅：缓和。

[20]品类之盛：万物的繁多。品类：指自然界的万物。

[21]所以：用来。

[22]骋：使…奔驰（使动用法）

[23]极：穷尽。

[24]信：实在。

【原文】

夫(ㄈㄨˊ服)人之相与，俯仰一世[25]。或取诸[26]怀抱，晤言[27]一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外[28]。虽趣(ㄑㄩˇ取)舍万殊[29]，静躁[30]不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然[31]自足，曾不知老之将至[32]；及其所之既倦[33]，情随事迁[34]，感慨係之[35]矣。向[36]之所欣，俛(ㄈㄨˇ府)仰之间，已为陈迹[37]，犹不能不以之兴怀[38]，况修短随化[39]，终期[40]于尽！古人云：「死生亦大矣[41]。」岂不痛哉！

【注释】

[25]夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与：相处、相交往。俯仰：一俯一仰之间，表示时间的短暂。

[26]取诸：从……中取得。

[27]晤言：坦诚交谈或对面交谈。

[28]因寄所託，放浪形骸之外：就著自己所爱好的事物，寄託自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因：依、随著。寄：寄託。所託：所爱好的事物。放浪：放纵、无拘束。形骸：身体、形体。

[29]趣舍万殊：各有各的爱好。趣：通「趋」，趋向、取向。舍：捨弃。万殊：千差万别。

[30]静躁：安静与躁动。暂：短暂、一时。

[31]快然自足：感到高兴和满足。然：……的样子。

[32]（曾）不知老之将至：竟不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」曾：竟然。

[33]所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之：往、到达。

[34]情随事迁：感情随著事物的变化而变化。迁：变化。

[35]感慨係之：感慨随著产生。係：附著。

[36]向：过去、以前。

[37]俛：同「俯」。陈迹：旧迹。

[38]以之兴怀：因它而引起心中的感触。以：因。之：指「向之所欣……以为陈迹」。兴：发生、引起。

[39]修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。

[40]期：至，及。

[41]死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出《庄子·德充符》。

【原文】

每览昔人兴感之由，若合一契[42]，未尝不临文嗟悼(ㄐㄧㄝ接 ㄉㄠˋ到)[43]，不能喻[44]之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(ㄕㄤ商)为妄作[45]。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(ㄈㄨˊ服)！故列叙时人[46]，录其所述[47]，虽世殊事异[48]，所以兴怀，其致一也[49]。后之览者[50]，亦将有感于斯文[51]。

【注释】

[42]契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

[43]临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临：面对。

[44]喻：明白。

[45]固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐观是荒谬的。固：本来、当然、一向。一：把……看作一样。齐：把……看作相等。虚诞：虚妄荒诞的话。殇：未成年死去的人。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

[46]列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

[47]录其所述：录下他们作的诗。

[48]虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽：纵使。

[49]其致一也：人们的思想情趣是一样的。

[50]后之览者：后世的读者。

[51]斯文：这次 ... 的诗文。

【注】浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。

【作者】

王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，原籍琅琊（今山东临沂），后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称「王右军」、「王会稽」。其子王献之书法亦佳，世人合称为「二王」。[王羲之- ... ]、[历史人物：一代书圣王羲之]《王羲之著作》《转载:《王羲之王献之全集》释文_》

【译文】

人与人相交往来，在俯仰之间即度过一生。有的人襟怀坦荡，在家裡与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄託在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。虽然人们对生活的取捨千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们欢欣自己的境遇，感到暂时的得志，就喜悦满足，而一时忘怀人生衰老的暮年会很快的到来。等到他们对生平所追求的事物感到厌倦时，心情也就随著起变化，对自己的平生就会发出感叹了。从前感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。更何况人的寿命长短，随著各种因缘而有所变化，但终有到头的一天。古人说：「死生也是人生一件大事啊！」这岂不很可悲哀吗！

我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总像符契一样相合，没有一次不对著这些文章而叹息悲伤，心裡却不知道这是为什么。我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬的。后世人看现代人，正如现代人看古代人一样，可悲啊！因此我一一记下这次兰亭 ... 者的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。即使时代不同，世事也会变化，但人们抒 ... 怀的原因，其基本点是一致的。后世的读者，也将对这些诗文产生一番感慨。