与杨德祖书---曹植(国学治要五-古文治要卷二)

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【原文】

 植白：数日不见，思子为劳，想同之也。

 僕少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土[1]，公干振藻于海隅[2]， 德琏发迹于此魏[3]，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠[4]，家家自谓抱荆山之玉[5]，吾王于是设天网以该之[6]，顿八紘(ㄏㄨㄥˊ 红)以掩之[7]，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞轩绝迹[8]，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋[9]，而多自谓能与司马长卿同风[10]，譬画 虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道僕讚其文。夫锺期不失听[11]，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。

【注释】

 [1]「昔仲宣……青土」：仲宣：王粲字；孔璋：陈琳字；伟长：徐干字。汉南：汉水之南，即荆州。河朔：泛指黄河以北地区。李善注：「徐伟长居北海郡，《禹贡》之青州也。故云青土。」

[2]振藻：振起文辞的意思。藻，文采。公干：刘桢字。刘桢是东平宁阳(今山东省宁阳县南)人。宁阳靠近海边，所以说海隅。

[3]发迹：兴起的意思。德琏：应瑒字。

[4]灵蛇之珠：比喻超凡的才智。隋侯看见有条大蛇受伤，替牠敷药，后来蛇在江中，口含大珠作为报答，因此叫隋侯之珠。

[5]荆山之玉：就是和氏璧。比喻资质美好。

[6]该：包括。

[7]顿：提整的意思。八紘：八方天网；古代以为八紘即为天下。紘：维、网。

[8]飞轩绝迹：高飞出尘。喻才学出众。飞轩：鸟飞的样子或奔驰如飞的车子。

[9]闲：熟 ... 意思，闲与娴通用。

[10]司马长卿：司马相如，字长卿。

[11]锺期：锺子期，春秋楚人，与伯牙为至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。

【原文】

  世人之著述，不能无病，僕常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文[11]，使僕润饰之，僕自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓僕，卿何所 疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制《春秋》，游、夏之徒乃不能措一辞[12]。 过此而言不病者，吾未之见也。

盖有南威之容，乃可以论于淑媛(ㄩㄢˋ院)[13]，有龙渊之利[14]，乃可以议于断割，刘季绪才不能逮于作 者[15]，而好诋诃(ㄉㄧˇ底 ㄏㄜ呵)文章，掎摭(ㄐㄧˇ己 ㄓˊ直)利病[16]。昔田巴毁五帝[17]，罪三王，呰(ㄗˇ)五霸于稷下[18]，一旦而服千人，鲁连一说[19]，使终身杜口。刘生之辩，未若田 氏，今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚，兰茝(ㄔㄞˇchǎi)荪(ㄙㄨㄣ孙)蕙之芳[20]，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发 [21]，众人所同乐，而墨翟有非之之论[22]，岂可同哉！ 

【注释】

[11]丁敬礼：丁廙字敬礼，沛国人，乃一时文士，被曹丕所 ... 。

[12]游、夏：子游(言偃)与子夏(卜商)的并称。

[13]南威：即南之威，春秋时代晋国的美女。淑媛：闲雅贞静的女子。

[14]龙渊：即龙泉，古代宝剑名称。唐人避高祖李渊名讳，改渊字为泉。

[15]刘季绪：即刘修，字季绪，刘表的儿子。[16]诋诃：斥责、批评。掎摭：指摘、批评。[17]田巴：战国时齐国的辩者。

[18]呰：诽谤﹑诋毁。地名。稷下：在今山东省临淄县北，为春秋时齐国都城临淄的稷门。

[19]鲁连：战国时齐人鲁仲连。喜替人排难解纷而不肯仕宦任职。后称替人解纷排难的人为「鲁仲连」。

[20]兰茝荪蕙：四种都是香草。

[21]咸池六茎：乐名。黄帝作咸池，颛顼(ㄓㄨㄢ专 ㄒㄩˋ绪)作六茎。

[22]墨翟：人名。（西元前501～前416）战国时鲁人，提倡兼爱﹑非攻﹑节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。亦称为「墨子」。

【原文】

 今往僕少小所著辞赋一通相与[23]，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅[24]，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄（ㄩˊ鱼）扬大 义[25]，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟(ㄐㄧˇ即)之臣耳[26]，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留 金石之功[27]，岂徒以翰墨为勳绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之于名 山，将以传之同好，非要(ㄧㄠ腰)之皓首[28]，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也[29]。

明早相迎，书不尽怀，植白。 

【注释】

 [23]往：以物送人。

[24]击辕之歌：野人之歌。

[25]揄扬：称扬、讚誉。

[26]扬子云：扬雄（西元前53～西元18）：字子云，本作杨雄，西汉成都人。执戟：职官名。秦汉时的侍郎官，掌管宿卫殿门。

[27]金石：金，指钟、鼎、盘之类；石，指碑、碣之类。

[28]要之皓首：期望于老年。要：期望。

[29]惠子：即战国时惠施，庄周的知友，这裡借指杨德祖。）

【注】这篇书信约作于建安二十二年（217）前后。在信中，曹植集中地谈到了他对文学的一些基本观点，如作家的自我认识与评价、作品的修改、文学批评的条件及文学的地位等问题。

全文充满昂扬飞动的气势，骈散兼行，富于文采，而又自然流畅，处处流露出朋友间真挚的感情，曹植早年积极奋进、渴望建功立业的人生理想在文章中得到了充分体现。

【作者】

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号「思」，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为「三曹」，南朝宋文学家谢灵运更有「天下才有一石，曹子建独佔八斗」的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称「仙才」者，曹植、李白、苏轼三人耳。《曹植作品》《曹植全集》《曹子建集--汉川草庐》

【译文】

 曹植敬白：德祖兄，几天不见，非常想念你，估计你也是吧。我从小喜欢文章，到今天为止已有二十五年了。如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来。从前王粲（字仲宣）在汉南首屈一指，陈琳（字孔璋）在河朔独佔鳌头，徐干（字伟长）在青土名列前茅，刘桢（字公干）在海边最是出色，应瑒（字德琏）在此地发迹，而你在上京极负盛名，这个时候，他们几个都觉得自己掌握了学问的本质，文章的真谛。我们大王（曹操）于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，于是全都聚集到了魏国。但是这几个人，却没有写出绝妙的文章，成万世之名的。以徐干的才能，不擅长辞赋，却经常说能达到和司马相如（字长卿）一 样的风格，就像画虎不成，反类狗了。我从前写文章嘲讽他，他反而大肆宣言说我那是称讚他的文章。锺子期不会听错音律，现在人还都称讚他。我当然不会随便就讚叹他，害怕后人会耻笑我。

世人的著述，通常会有一些小毛病。我也喜欢被人指点批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正．从前丁廙（字敬礼）经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，就推辞了。丁廙对我说：「你担心什么呢，文章的好坏，我一个人承担，后世的人谁知道给我润色的人是哪个？」我经常感叹这句美言，认为这是夸奖我。从前孔子的谈话所用文句，人们可以容易地和他交流，至于他编纂《春秋》的时候，连子游子夏这样的人都不能改动一句话。除了这些古人的文章没有毛病外，我还没有见过。可能只有拥有像南威那样的美貌，才可以谈论什么是淑媛；具备龙泉剑那样的锋利，才可以谈论如何切断东西。刘修（字季绪，刘表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜欢挑剔人家的文章，指摘人家的缺点。从前田巴（战国时期著名学者，住在齐国）诋毁五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）， 蔑视三王（燧人、伏羲、 神农），在稷下学宫（当时的讲学机构，学者可以在此宣扬自己的观点）挑春秋五霸的毛病，一天就能让一千人心悦诚服，但是遭到鲁仲连（战国末期齐国学者）的一通反驳，便终身闭口不再说话。刘修的辩才，还不如田巴，而且如今像鲁仲连那样的人，也还不难找到呢，一个普普通通的人怎可逞能！人们各有喜好，像兰、茞（古书上的一 种香草）、荪（古书上的一种香草）、蕙（兰花的一种）的芬芳，是众人喜欢闻的，但是海边上有喜欢追著臭味跑的人；《咸池》（黄帝所作）、《六茎》（颛顼所 作）的音乐，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有指责它们的议论，可见大家的喜好不同，不能一概而论。

如今我将一直以来所写的辞赋全部都送给你，人家说街巷裡人们的谈论，也有可以採用的地方，驾车所唱的歌曲，也一定有符合风雅的地方，普通人的心思，不要轻易忽视。辞赋是小技艺，不足以用来宣扬大道理，垂范后世。从前杨雄（字子云）是前朝的重臣，依然说壮士有所不为。我虽然没什么德行，但是作为王侯，还想尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下不能磨灭的功绩，难道只是以空洞的文章来建立功勳，用辞赋来追求当上君子吗！如果我的志向没有成功，我的 ... 没有被推行，我将採集人们的言论，辨别时事的成败、得失，评定仁义的本质，成就自成一家的学说．就算不能把握文章能藏在名山，也要把 它们传给有同样志趣的人，我要坚持到白头，并不是今天说了就算了！我大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意。明天早晨我会去迎接你，信上就不一一叙述了。曹植书。