为什么小朋友早就要上学?

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最近读了一本书，逢人就说书中的故事，因为书中许多的故事是这么容易地就跟我们的生活产生关联。事实上，第一眼看到「为什么孩子要上学」这一本书时想的是：为什么有人会写这样的书或是文章？是什么样的人写的？它是劝学篇还是颠覆文？我站在书店裡读著书的封面 --- 诺贝尔奖得主，大江健三郎先生针对少年写的。诺贝尔奖得主写的我有兴趣读，但是写给少年的，我要看吗？这时手已经翻开了书页，读到了一些小故事，我决定坐下来重头读起。书中的小故事就是我最近逢人就说的。

例如，「为什么孩子要上学」一文描述作者生病，担心自己会死掉。文中有一段母子对话：

母亲：『就算你真的死了，我还是会把你再生下来，别担心。』

『但是，那个小孩子和现在就要死掉的我，应该是不一样的孩子吧？』大江问。

『不，是一样的！我一生下你之后，就会把你过去看到的、听到的、读到的、做过的是全部讲给新的你听。… 你们两个孩子就会一模一样了。』母亲回答。

10月22日 ... 头版登出张兰芳女士七年前因家中遭遇凶 ... ，突然失去3个孩子。面对巨变，几近崩溃，张女士勇敢的接通输卵管，接受剖腹，她要把失去的孩子「生回来」。她又生回了3个孩子。张女士说，她和先生把惨案当时的报纸都留下来，日后会告诉现在的3个孩子，他们是在怎样的机缘下来到世界。张女士不就像大江先生的母亲吗？

若以研究学习理论者的角度来看，整本书读起来可以是很教育专业的。书中提到许多学习理论上认可的 ... 。例如91页说到写文章要改写的重要性，特别是要提高让他人了解的成效。这是写作历程理论所强调「心中要有读者、站在读者立场」的必要。又例如96、97页作者由自己学 ... 历程，说到老师帮助学生解题的 ... 。其中作者解释『策略』，以电脑、足球比赛、孩子向父母要求事情等越来越具体的例子让读者越来越清楚什么是策略。不论是学习 ... 的介绍，或是作者介绍 ... 的方式，虽然作者一再宣称他不是教育领域的专业，我读到因著深刻的内省，大江先生捉住了学习与教育的精神。这就是教学专业。

这一本书也可以是实用的，例如拿来谈亲子关係、教学策略、读书 ... 等等。我建议以书中的文章来教阅读会很深刻。学生可以每一段写一个摘要，而后拼起来看看全文大意是什么，再与文章题目配对，推测作者要表达的意思。读者也不妨由题目去猜全文大意。我的经验是片段不一定兜成整体，而题目不一定照顾全文。这当中有了读者与作者对话的空间，读者漫步在文句之间推敲大江先生所要表达的。

这一本书中要表达什么？作者或许刻意让读者在书中读到学习 ... 、规劝少年万字言等等。但如果强调这一些很具体、很实用的劝戒，我对这一本书的兴致就不这么高了。我读到的是作者不责备、不论断、不勉强的叙述著生命的故事。

故事是感人的。感人的地方在许多有深刻反省的自身故事。比如说到小孩子的战斗方式，故事描写的是家乡一位有学问的先生小时候与人对抗的故事。说故事的是作者的父亲，作者在听父亲说故事时表达了许多自己对父亲的怀疑和不满，这真的是「小孩子的战斗方式」。接著写到新加坡的橡皮球，作者更提到战争期间父亲当时许多令他不满的言行。现在回想起来，父亲那时的行为、论点都孕育著作者的生命。说到战争，在Tankuro头的爆炸一文中，作者提到小时候看的漫画，一转，谈到中日战争日本人在南京屠 ... 的事实与中国人要求日本人为战事道歉一事。结语，作者说，看漫画中主角把敌人打的落花流水心中很高兴，但是看日人侵华事件却没有设身处地的想过中国人的性命。这是生命的故事。

全本中最叫我动容的一篇是没有无法挽回的事情。作者的父亲去世，有一深夜，母亲坐在父亲遗体旁，愤怒且有威力的说：「再也无法挽回了」，母亲不只是因死的无法挽回，而是生气自己想挽回却没有能力挽回。这是多大的绝望与呐喊。作者藉此提到少年 ... ，他特别说自己没有协助人的经验，不知什么该做或做些什么。但是若有罹患爱滋的孩子对他说，已经没有办法挽回了，作者说：「也许那一瞬间我会手足无措，但是我还是会想以沙哑的声音回答他们：『不，没有这一回事！』」这也是生命的故事。

回到为什么孩子要上学，由大江母亲或是张兰芳女士的行动看来，是为了生命的延续。这还是生命的故事。

轻轻的，作者说著生命的故事，每一个故事中的生命都非常的严肃。读起生命来，自然是沉重的、有省思的。大江先生让我体会到，生命中重要的叮咛不需要大声、斥责、或以教条来陈述。生命本身就是生命的讯息。

一个遗憾是，书中有许多插画是大江夫人画的，根据版权页，两人都是作者，但是中文封面上只印大江健三郎著，这是个疏失与不尊重。