以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
龙
龙是古代神话传说中的神灵之一，是华夏民族尊奉的独特神物。牠的形象似多种动物融合而成，非禽非兽，非虫非鱼，身上有麟，头上有角，嘴边有鬚，足似鹰爪，能上天入地，会翻云覆雨，称之为神龙。古代神仙多乘龙而行，古代帝王也以「真龙天子」自居，穿龙袍，居龙阁。在中华民族发展史上，龙一直佔著重地位，被视为中华民族的化身，称之「龙」的传人。
龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成的。在中国，龙的地位就远高于印度。在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象徵。是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
《山海经》载：「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」书中所记载比较有趣的是，龙都是用来骑乘的。
在佛教中，龙的梵语叫「那伽」，长身、无足、蛇属之长也，八部众之一，有神力，变化云雨。
《大智度论》云：「那伽、秦言龙。」
《善见论》云：「龙者长身无足。」又云：「天龙一鳞虫耳，得一滴之水，散六虚以为洪流。」又云：「龙得小水以降大雨。」
五不思议之中有龙之不思议。
《孔雀王经》、《大云经》等说诸龙王是佛法护持。
在诸部佛经中，说到「龙」是一种变化极大的神物，不可思议的。
印度教及中国道教，把龙说得神乎其神，所谓「见其首，不见其尾。」
《左传》载：鲁昭公十九年（前五二三年），郑国发洪水，人们见到有两条龙在郑都城门外相斗；鲁昭公廿九年（前五一三年），晋国洪水后有龙出没在晋都绦城的郊野上。
古书《南越志》记载：秦始皇时候，岭南端溪有一个姓温的老太太，在水边拣到一个蛋。十几天后，孵出一个怪物，形如「守宫」。怪物长到二尺时，能入水捕鱼。长到四、五尺后，就顺江水游走。过了几年，这个怪物从江中游回来，已经成为一条金光闪闪的巨龙。温老太非常高兴，说：「龙子又回来了！」
《后汉书》载：东汉延熹七年（一 ... 年）六月三十日，河南野王山上曾发现一条死龙，长约十丈。
朱雀、玄武、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，廿八星宿中，东方七宿之角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人列为龙的形象，位于东方，按阴阳五行五方配色之说，东方色青，故曰「青龙」。龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
四灵：麟是百兽之长，凤是百鸟之长，龟是百介之长，龙是百鳞之长。头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称为蛟；无角的称为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭。
在十二生肖中，龙是最特殊的动物，唯独它是无法証明曾经出现过的子虚乌有的人造物，其馀十一种都是大自然的产物。
龙是我国古代传说中的一种神异动物，四灵之一。根据民间流传龙的原型主要有两种：一种认为是蛇，另一种认为是鳄鱼。秦汉以后的龙形一般为四条腿，鳄鱼恰好有四条腿，蛇没有腿。因此，许多人认为龙的原型是鳄鱼，而不是蛇。最近几十年来，出土了许多新石器时代的龙。我们发现，先秦时期四条腿的龙是极少的，最早的龙是没有腿的，后来渐渐出现了一条腿的龙，两条腿的龙，最后才出现四条腿龙。古往今来的龙都有一个共同的形貌特征─蛇身，这个形貌特征同时也是龙的主要形貌特征。据此断定：龙的原型就是蛇。后来所流行的龙形是人们对蛇的形貌进行了各种改造和加工之后才得以形成的。
>民间传说
在民间文学艺术，龙的形象常是拟人化的。就以家喻户晓的海龙王的形象来说，有的为民造褔，有的为害百姓。许多文学作品中都有善恶不同、性格似人的海龙王出现。
<西游记>描写了孙悟空到水晶宫向龙王借兵器节。<封绅榜>描写了哪吒打死为害百姓的龙王太子敖丙的故事。元杂剧<梆毅传书>，则叙述唐朝书生桏毅，搭救落难的洞庭龙女，以后结为夫妇的悲欢。而<张羽煮海>，则是秀才张羽与龙女反抗龙王，煮沸大海，终成眷属的喜剧。
人们通过这些龙的神话故事来扬善伐恶，宣传人民心中的社会价值。
龙能佈云施雨的说法由来己久。在苗族地区，每年举行布龙舞，人们把一片片青布用双手举过头顶，互相连接成长龙，象徵源源不断的流水，祈祷风调雨顺，保佑丰收的地方。
笔者角度: 龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的一个象徵，牠是中国人精神上的领袖。
龙这种东西是否真的存在, 确实难以定断, 因为至现在为止, 在最流行龙的传说的中国, 尚未找到人所公认的龙的骸骨. 传说在日本有人发掘到, 并作出展览, 但这只是声称是龙. 对龙的研究是一个很好的课题, 因为龙对中华文化影响深远, 就其出处的考证就是一个大课题.
另外, 亦有读过一本古中国的X档案, 该书作者对龙的解释更见奇特. 他根据中国古代奇经山海经内对天下的形容, 推断古时中国曾有高度文明, 在这社会中, 有很功能强大的机械, 其中有龙这种东西. 作者认为龙就是以核能推动的战机.
故勿论对龙的见解如何, 都离不开推测. 但纵观中国古书对龙的描述, 可以发现这些描述的极其细緻, 什致有描写龙肉的味道, 故本人推断古时的确有龙此种物.
如果龙是绝种了的话, 那么是在何时绝种? 据古书记载, 在大禹治水成功前后, 都有对龙在人间社会生存的记载, 但在之后对龙的描写就愈加神化, 相信龙的绝种, 是大禹成功治水后, 令天下大幅减少泽国有关, 这亦引证了龙与水之间的关係.
而龙的初形, 据古书记载, 原本与西方传说的魔法龙差不多, 但经过多年演变, 至宋朝就大致定形, 其形变为拥有长蛇身驱的瑞兽, 所以想知龙的原形, 不应以现代的龙形为根据, 应该以宋朝之前的形态作起点. 有见过魏晋南北朝时期的龙纹图案, 龙是一种中等身长, 长腿的神物.
由于古书对龙的描写, 由现实描写变成神化描写, 所以可推断龙是古代曾经普遍存在的种物, 其存在与人类息息相关. 易经内对龙有简单而生动的描写, 如见龙在田, 或跃在渊, 潜龙勿用等, 尚书中更有介绍社会各级官员, 其中有驯龙官之位. 尤此推断, 龙是真实存在的动物.