人生到底有什么意义?

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人生在世的意义是什么?人生的义意是非常广而深，但我认为人生是有赖个人对自己和别人能作「善」之事。人的生命，不在于物质上的享受，不是要有车、有楼。要了解人生不是一朝一夕，要了解人生，必定要其心得正。耶稣曾说：「人纵然赚得了全世界、却赔上自己的灵魂、为他有甚么益处呢？或者, 人还能拿什么作为自己灵魂的代价？」。就是说明人不是因为物质上的富裕，就能可以享受人生，相反，在心灵上的富裕更为实在，「善」之事即在别人有困难时可以伸出援手，有不合理的事的时候，自己能不平则鸣。这就是爱，只有爱，才能令世界变得美好，只有爱，生命才能得到真正的平安，只要自己凭良心行事，就会了解生命。其实人生在世，目的是认识生命，了解生命。(其实了解生命非容易，也不是三言两语就能说得清，不过希望你能在日常生活中能明白生命为何叫生命，令自己日趋完善！)说完生，说死！死的义意又可在呢？因为连耶稣这位神也有死过，人生的生、老、病、死是世界的循环，无论谁也不能逆转，死是通向地狱、炼狱、天堂三个的地方的必经之路，如果人不死，就不能通向地狱、炼狱、天堂三个的地方，不过你要知道，这个世界古往今来也没有人说他或祂没有死去，所以请以平常心去接受这种事情吧！至于长生不老，更是不可能，难道你有见过一个人的样子或身材可以和小童一样吗？不能发育吗？更是不可能。据生物角度、宗教角度也是不可能的，正所谓：「阎王要你三更死，不许留人到五更！」其实这个世界一早就已经注定一切的变化，我可以比喻人生是一本日记，如果日记的第一页就是某一人的一出世，最后个页是某一人的死亡的日子，日记的厚度，其实已经定某一人的阳寿，不会因什么原因日记的厚度会加厚。不过只是没有人看过这本书，圣经的若望点示录上清楚记载此书是在天主的手中，在若望点示录的20:11~15已写上已书会在公审判的时间出现，你要知道人的一生其实是一出世已有定案在何时离开，只是没有人知道吧！不过许多时很有人说天有不测之风云，人有旦夕之祸福，但其实也是一早已记载在此书中，也只是没有人知道，所以人一出世就已经注定几时死，只是大家不知道吧！我想问你如果你死后，你估会什样？其实，这个问题一早已在圣经上记录了，人死了，就会因你在世的时候曾做过的事情而作出应有的赏罚，人死后，会有三个地方可去，一是地狱、二是炼狱、三是天堂。但是生命的最终去到哪里，相信是世人不可预知，但是我非常肯定说；「善有善报，恶有恶报」，你要知道我们死了，不会因此而完结，如果不是的话，人死后不会有任何赏报的话！人就会在世界不断破坏，满足自己的私慾！因为人死后就一切都没有，你认为世界会变成如何！另一个角度，生命不只是人的在世的时候，生命是不灭，生命是生命影响生命，生命是人认为最神秘又最难全释的哲学，生命的定义是我们如果利用它作出善的事情，「善」的事即在别人有困难时可以伸出援手，有不合理的事的时候，自己能不平则鸣，凭良心行事。生命最终的地方是耶稣基督，耶稣曾说：「我就是生命，在我这里来，永不会渴，永不会饿！」意思是耶稣说如果要了解生命，就是要信靠天主，就可以明白生命。生命，有一位伟人---西赛罗曾说：「死者的生命在活人的记忆裡延续。」就说明生命是不灭，生命是天主所赐，所以你能在天主里找到生命！

「如果还有明天，你想要怎样装扮你的脸？如果没有明天，要怎样说再见？」

如是这时，

请珍惜

人身可贵难得。人生学佛法宝贵难得。切莫蹉跎。

详细，请恭阅：

如果还有明天 ─ 佛法的智慧 ─

「一九九0的秋天，演完最后一场生老病死的对话，送来新的希望。」──阿信（信乐团）对薛岳致敬所写RAP的歌词

在青涩二八年华里，有著无人可诉的压抑心情，那时台北的中华路还没拆，下了课时常跑去「佳佳唱片行」买「录音带」。薛岳成为我的偶像，自然而然《摇滚舞台》也成了我宣洩的出口，后来进了大学，自认对于民主政治的热情大于无知的偶像崇拜，后来知道薛岳因肝癌将不久于人世而举办了「灼热的生命演场会」，深深被他对梦想与理想至死不渝坚持唱到最后一分一秒的精神所衝击与感动。

三年前正在念硕士班的艺术家朋友也是肝癌末期，我趁上班中午去台大安宁病房探望他，正诧异他是否已走时，护士告知他躺在病床上搭救护车去参加死前朋友为其所办的最后一场画展开幕。后来在朋友部落格上看到了他插著管，身躯有一点变形，憔悴的妻子与我家儿子年龄相仿的稚女围绕其旁的照片，朋友说是为他完成死前的梦想与筹募子女教育基金，隔日报纸也刊登壮志未酬、尚未展翅的明日之星艺术家死前展讯，还忆及昔日你罹病之初，怨叹为何是二十五岁的你？你也深切期望有能如插画家几米得癌后癒，且拥有大红大紫的机会，死前北、高两地办了个展。事隔多年思忆此事尚历历在目，学佛前，我一定讚叹你有著如同薛岳般的拼命精神；学佛后，我只能一掬同情之泪而无限感叹你的执著，今夕是何夕啊！还有多少人记得你？死前因病痛之苦而无法出声念佛，心里却还担忧眷恋著妻女及世间的声名美誉，真是情何以堪啊！

「但是我要把握每次感动，如果还有明天？」

－－刘伟仁作词

学佛前，「把握当下」或是「放下」几乎是看待生命的真谛、座右铭或生活的态度。殊不知完全落于「意识心」上，只有自己内心认为的真方是真，我的理想、我的爱情、我的财富、我的功成名就等，到头来空手而来、空手而去，一切也不过是过眼云烟、黄粱一梦罢了。

学佛后方知「意识心」在睡著无梦、在闷绝昏迷、甚至在死透时，你的意识早已断灭，只是你不晓得，没有察觉而已，如同电影1秒23格播放或日光灯快速闪烁，因而没有感觉到它在变化。所以「意识心」是经常在变异与断灭，当然它无法贯串过去、现在、未来三世，非是恆而不断的本际。那我这一世执著易灭的虚妄假心要干吗？相对于「妄心」，那什么是「真心」呢？「真心」不就是人生更重要、更需追求的目标吗？

人一旦出生，必定迈向死亡，死亡的日期没有预告，它来的时候，六亲眷属不能替代，朋友至交不能调换，恩爱的夫妻也不得不把配偶孤独地放在荒郊野外的坟塚间而不能不分别，时间久了，尸骸也毁灭消失了。还剩下什么呢？黄土一坯吗？生命难道只有一期吗？生命的实相必不是如此简单！事实上我们已轮迴多劫，只因胎昧隔阴之迷，浑然不觉，所以真的有轮迴、真的有三世。

难道你对于生从何来？死往何去？一点儿都不在乎吗？你还被世间五欲繫缚吗？一期生命究有多长？你掌握的住吗？到底除了有形躯壳外，生命的实相究竟为何？阿含经中 世尊曾开示：「什么处所是世间一切事业之所以会有的原因呢？这一切事业是从什么地方现起的呢？又是被什么束缚？因什么处所而认为有我？是什么使得众生被无明所遮盖，如此爱五隂色身，执著的在遥远的生死路上奔走及生死轮迴？是什么使得他们流转生死而不知本来的实际呢？」啊！原来祂是穿越时空、也超越意识，是声闻法所称的「本际」、「穷生死蕴」；缘觉法所说的「识缘名色」的识、大乘法所开演的如来藏－阿赖耶识。

「如果还有明天，你想要怎样装扮你的脸？如果没有明天，要怎样说再见？」

－－刘伟仁作词

盲龟百年从深海底浮出海面一次，又能遇到一块浮木，其上有孔，当海龟伸出头呼吸时，刚好穿过浮木孔上的机率，真是微乎其微！好比人身难得、佛法难闻，又善知识难遇、如来藏正法更是难闻。如增一阿含央掘魔罗经卷四记载：尔时央掘魔罗白佛言「世尊！奇哉！如来哀愍一切众生，为第一难事。」佛告央掘魔罗：「非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世馀八十年，安慰说此摩诃衍经：常恆不变如来之藏，是为甚难。若有众生持诸同类是亦甚难。若有众生闻说如来常恆不变如来之藏，随顺如实，是亦甚难。」

如果还有明天，至今已然有真确的答案了！那你要如何装扮呢？当然是利用一期有限时光努力学佛，学佛也就是学「生死」的智慧，了知生死的智慧就在「如来之藏」。朋友们！不必说再见，让我们谨记普贤菩萨慈悲的叮嘱：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众当勤精进；但念无常，慎勿放逸」。