去寺庙拜神必须要初一或十五吗

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去寺庙拜神必须要初一或十五吗

1、去寺里拜神，这样的说法是不妥的，因为寺院就是佛的处所，有神，但是都是护法神，所以去寺院主要是拜佛。
2、拜佛是每天都可以去的，只要心存恭敬，就会有受益。不是说“心诚则灵”吗？这个心诚，其实就是我们所说的“常怀恭敬心”，印光大师也这样说过：＂佛法从恭敬中求．一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。＂
3、之所以强调初一十五，因为佛陀曾经开示过，鬼道的一天等于我们人间的一个月（类似于“天上一日，地下一年”），所以在人间祭祀鬼神，初一、十五来祭祀他们，相当于请鬼道的生命吃饭。既然鬼道的一天是我们一个月，那么我们初一、十五去祭祀，相当于请他们吃中午饭、请他吃晚饭。佛要我们孝养父母尊师重道，当然也包括累生累世的父母。望所有人，在初一、十五踏入寺院门的时候，不光能拥有对佛菩萨的恭敬心，也能升起对累生累世家亲眷属的敬畏心和感恩心。所以每月初一、十五去寺院，不光是去礼敬诸佛菩萨的，也是去祭祀过去累生累世还在鬼道未出离的家亲眷属的。
——所以去寺院拜佛，如果有时间，随时去都可以，但初一十五去拜佛的功德更为殊胜。

去寺庙拜神必须要初一或十五吗 烧香拜佛一定要初一或

南无阿弥陀佛

拜神可能有讲究时辰，拜佛不用。遵守寺院规矩，随时可以拜，需要恭敬诚心

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净空法师---学佛了，就要懂得理事无碍，事事无碍。佛法里面时时是好时，日日是好日，所以不必选择什么时辰。选择时辰多半是神道教里面的，他们对这个很重视，佛法没有。所以那是宗教里面，佛法不是宗教。

我想去雍和宫烧香，必须要初一或者十五吗

首先 雍和宫 烧香 很好，佛法 上并没有 必须 在哪天 烧香 的 说法，俗世 一般说 初一 十五 为 香期，所以 这两天 烧香 的人多，但是一味追香火，追 人气，不一定 得法
你在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！

去寺庙，是否要初一或者十五去才灵验

初一15去最好、灵不灵、心诚则灵、一般拜菩萨上午早点去、可以带点苹果花生鲜花这些作为供品、寺庙你一定要问当地人、有些寺庙不能乱进到、有可能供的是一些、、、

为什么去寺庙烧香最好在初一或十五？

其实天天都是好日子，如果寺庙开放的话。初一十五是斋日，而且像正月初一日是弥勒菩萨圣诞、释迦牟尼佛涅磐是二月十五日、佛欢喜日是七月十五日。逢佛菩萨圣诞和斋日礼拜吃素是最好不过的了。

菩萨戒读诵必须要在初一，十五读诵吗

你如果是受了菩萨戒，按佛经所说就必须每半月诵一次戒了！这是必须的。
当然如果没有受戒的可以不诵的。

佛吊坠初一，十五可以拿到寺庙拜吗？

这个一点问题都没有的。
佛菩萨的雕像或画像或吊坠，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
其次，佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉、摆放或祭拜，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，百无禁忌，是不受任何外力限制的。
我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。
顺便普及一下为何要在初一十五去寺院上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。

我知道去寺庙祈福选初一或十五，但这个月的十五是日岁破，去祈福合适吗？

正信佛教，天天是好日，，时时是吉时，，每天都可以礼佛，祈福！

拜神就要初一十五吗？

初一十五为佛教十斋，农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日；
据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。

民间很多拜神习俗都来源于道教
道教逢初一十五就会请神做祃。据说这个日子做法事力量会大好多
如果拜的神是道教的神而且请法师开了光的，最好也在这些日子做点仪式，
烧烧长寿香，用三牲祭拜。平时也要烧香供奉，不然神会离位的