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朔望，中国古代历法术语，属古人举行重要活动的时节。后来，也被道教内丹修炼借用来表述人体气血之运行状况。「朔」为月光亏缺时，指阴历每月的初一；「望」为月光盈满时，指阴历每月十五（小月）或十六（大月）。郝大通《太古集》卷二〈日月会合图〉言：「朔者，旦也，旦者，每月一日，各有会合于日之下，名之曰朔；日月相衡，谓之望。」《修炼须知》则记朔望与内丹修炼关系言：「一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。学者不知阴阳，不知时候，不能还返，止于自身摸索，而认彼昭昭灵灵之识神以为真实，转转差驰。《易》曰：与日月合其明，与四时合其序。每月朔旦子时，日月合璧于癸，薄暮会于昂毕之上，此喻火之初生也。当此之时，纯阴己极，微阳将生，是谓潜龙；三五为望，望者日月相射，则阴中三阳已备而成乾，犹月魄得日魂而满。喻鼎中铅水壮盛，真阳充满，火明金旺，将欲成器，是金火之气与汞固结，汞与其母两相留恋也。」《天皇至道太清玉册》卷上又载：「凡遇朔望之辰，先日沐浴，至期清晨住持领众衣道服，坛简升殿，序班讽经，一以祝延圣寿，一以敷扬玄范。」
《太古集》，见《道藏》，第25册。 《天皇至道太清玉册》，见《道藏》，第36册。