宗教

      在台湾开拓传道，其基站该设在哪里？英国长老教会选定了台湾府城（台南）作目标，是有充分的理由。     同治年间台湾尚属福建省。在省之下设有「台夏兵备道」，每半年交替调驻台湾、厦门两地。其任务除了任道台外，兼任按察使佼（司法）及学政使（科学、教育），并协同台湾总兵处理军务。在道台之下，有台湾知府，管辖台澎政务，府下有县，设知县。在军事系统上，台湾总兵管辖全台治安，在府治另设海防同治，全台分...

1868年11月25日，马雅各医生由海路自打狗抵安平，经过2周搜寻之后，在府城内二老口典了一大厝，做为传教的基地；此厝一直由教士会使用到1900年归还原主为止。为别于后来近东门所建的新楼，一般称此厝为旧楼。 此大厝位于二老口街府东巷尾，西邻后来由英国领事馆所典，再隔壁就是台湾府署。厝是老式平房，有三进。第一进做为医馆、药房、外科房、病房，第二进有礼拜堂，后进有仆人房、客房、仓库等。自正门入来右侧有2房，是马医生夫妇寓所，马医生返国后由甘为霖牧师居住。左侧有2房，初由吴文水...

    林锦生， 1894 年 12 月 16 日生于台南，父林江河，母詹敬。 1904 年 10 岁进新楼长老教中学 （ 今长荣中学前身 ）；1907 年 3 月毕业受聘协助甘为霖牧师编修字典，工作近 2 年后辞任，努力学习日语。 1911 年 3 月考入台湾总督府医学校， 1916 年毕业就行医，先在楠梓桥仔头，后赴厦门、汕头、上海等地，也研习汉医。二次大战后返台，复在桥头开业，称和光医院。与夫人施锦 （1917 ∼ 1969） 之间，育...

  1872年5月19日，李庥牧师 ( Rev. Hugh Ritchie) 在「盐埔」开设新礼拜堂，会众 有五、六十人，其成就多赖于一个跛脚的剃头匠云，（The Messenger, Oct. 1872, p.230）。 所指「盐埔」是位于里港东南的一集村，在荖浓溪支流隘寮溪南岸，今属 屏东县盐埔乡。而在下淡水溪（今名高屏溪）口东岸、东港溪口北岸，也有同一名的集村，今 属屏东县新园乡，一般都称后者为「盐埔仔」，吴著就是盐埔仔出身的。 翻查了母会《使信》月刊，也...

台湾之开为通商口岸，分列于 1858 年中国与俄、美、英、法在天津订立各约中。例如中英天津条约第 11 款：一广州福州厦门宁波上海五处，已有江宁条约旧准通商外，即在牛庄登州台湾潮州琼州等府城口，嗣后皆准英商亦可任意与无论何人买卖船货随时往来，至于听便居住赁房买屋租地起造礼拜堂医院坟茔等事，并另有取益防损诸节，悉照已通商五口无异。中法天津条约（第 6 款）更增淡水一口。因各约中有最惠国条款，是则淡水亦成为各国得贸易之港口。    1860 年中英法「北京续约...

新约圣经开卷，就有「耶稣基督的家谱」（马太 1 章 1-17 节）。家谱或只是名的罗列，读得无味干燥，但它提供寻根的线索，不得不重视。 内人刘庆理是第 4 代基督徒，她曾祖父刘光求（ 1826-1887 年）在台湾府城二老口教会领洗。我与内弟刘改造曾谈起家谱，他就告诉我四房叔公刘锡五纂有家谱：不过当时刘锡五（ 1874-1955 年）已殁，家谱下落不明。至 1984 年春始自刘庄采芳（刘锡五长男刘清风之妻）处钞录《刘光求来台湾族系记录》（稿），真喜。从此谱我得了很多启示，在此...

    英国长老教会台湾宣教之首要目标，原是台湾府城 （ 台南 ） ，既不得此，在旗后伺机约年半之后，就向凤山县治进攻了。凤山县治，原在兴隆庄，素称旧城 （ 今高雄市左营区兴隆路一带 ） ，乾隆 51 年 （1786 年 ） 兴隆旧城毁于林爽文事变，县治乃迁至埤头 （ 今凤山 ） 。     埤头人陈齐是 1866 年 8 月 12 日受洗，走台湾最早 4 果子之一。叶清是 1867 年 3 月 10 日受洗...

  17 世纪天主教初次传入台湾。 1626 年西班牙人占据北部台湾，教士也随军入台，在鸡笼（基隆）、淡水、噶玛兰（宜兰地方）一带传教； 1641 年荷兰人攻占北部台湾，教士也随军撤去。     天津条约缔结后，天主教士乃卷土重来。咸丰 8 年（ 1858 年），菲律宾道明会（多明我会． Dominican ）决定来台布教，就派郭得刚（ Fernande Sainz ，一般译为桑英士）及杜笃拉（ Joseph Duttoras ）...

    荷兰联合东印度公司 （Vereenigde Oost-Indische Compagnie） 是 1602 年成立的，得了政府特许推展殖民贸易及宗务，如国家得向外国宣战订约，在区域内享有行政权及司法权。公司的活动在东方是「以巴达维亚 （ 今印尼雅加达 ） 为基地，另在各地设立商馆 （ 分公司 ） 。当地负责人称 Gouverneur ，译作「长官」。台湾长官，向巴达维亚总督报告，而总督要向本国首都阿姆斯特丹置有「十七人最高董事会」报告...

淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了 淡水的素描 （From Far Formosa, p.281-284） ，略云： 从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，即达淡水港。潮涨时船可驶过沙洲靠近码头，潮退时就必须下锚于港外。从船上可概观淡水的全景。 东面后方有从北到南绵互的巍峨山岭，是早时火山的剧变所遗留的，现在则戴着碧绿草木。在那些山麓，可以望见茶园的点在，再下方则有浓绿色的梯田，草木点缀其间，没有栅栏，没有线条，...

浸信会（ Baptist Church ）在英格兰兴起，来自所谓「分离派」（ Separatalists ）的活动。而其关键人物就是约翰．斯密司（ John Smyth, 1570 ∼ 1612 ）及杜马．赫尔维斯（ Thomas Helweys ）。 斯密司毕业于剑桥大学，曾就教法兰西斯．约翰生（此人后来成为分离派的指导者）。 1594 年在国教会接受按牧， 1600-1605 年间担任林肯市（ City of Lincoln ）牧教职。他一直对国教会有所不满，最后历经 9...

    早期宣教师的报告里，常常提到「山岗传道站」 （Hill stations） 或「山岗教会」 （Hill churches） ，所指的就是木栅 （Baksa） 、岗仔林 （Kongana） 、柑仔林 （Kamana） 及拔马 （Pwahbe） ，均位于府城 （ 台南 ） 东方的山岗，而是平埔社村。     木栅 （ 今属高雄县内门乡；在旗山之北 ） ，位于府城东约 27 英哩，甘为霖曾记述云：「早上 6...

     李嘉嵩著「一 OO 年来」说：岗仔林教会是台湾最早期教会之一；自从设教 （ 指马雅各医生来台 ） 的第 3 年 （1867 年 ） ，我的曾祖父 （ 指李顺义 ） 就奉献地皮与建筑物，如今教会会址仍在当时同一地点 （ 见该书 2 页 ） 。     「台湾基督长老教会设教一二 O 周年年鉴」 （1985 年刊 ） 说：冈林教会， 1867 年设教， 1869 年献堂。其简史云： 1869 年由李顺义奉献教堂现在地，并...

      郑成功之父郑芝龙，曾在澳门 （Macao） 受洗一事，先学多有提及。据 G.. Phillips 撰「国姓爷传」 （The life of Koxinga, China Review, 第 13 卷， 1885 年刊 ） 称 ： 郑芝龙，因家贫，前往澳门谋生，在此受洗，受名为尼古拉斯 （Nicholas） 云云。又据德史家 Albrecht Wirth 撰「一八九八年以前之台湾史」 （1898 年波昂刊 ） 称 ： 郑...

    1865 年 7 月中旬，马雅各医生被迫撤离府城 （ 台南 ） ，就决定在「打狗」 （Takao）— 其实是旗后 — 重新布署。在旗后，有领事常驻，有英商天利行 （Messrs. Mcphail& Co.） 可协助。     不久，杜嘉德牧师离别返回厦门。马雅各医生就先租一屋居住，利用其厅，星期日为几位英籍民举行礼拜，周日为当地住民医疗疾病。通过医疗，他逐渐获得民众之心 ； 为了救灵，他也努力传福...