史话 612 苏格兰教会的规范

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「苏格兰信仰告白」 （ The Scots Confession,1560 ）是第一篇用英文撰写的改革宗信条，是启开苏格兰「长老教会主义」（ Pre ... yteriani ... ）的重要文献。继而有《纪律一书》（ The First Book of Discipline ），《纪律二书》（ The Second Book of Discipline ），《国民合约》（ National Covenant ） …… 等里程碑文献。 「苏格兰信仰告白」是约翰．诺克斯（ John Knox ）所拟，由苏格兰国会通过接纳的，其基调就是加尔文（ John Calvin ）的「唯听从上帝的话」。诺克斯同时也撰写了《纪律一书》，书中对教会的基本法及财务有所建议。他认为民众有知识才能真实地接受上帝的话，故力陈建立普遍的国民教育制度。为关怀及爱，他鼓励对教区中贫穷人加以适当地照顾。至于崇拜及教会运营，则由《教会法规》（ Book of Common Order ）所规范，长老由信徒中每年选举而产生。贵族们对这些构想，并无十分认同。 国会通过信仰告白的翌年（ 1561 年），女王玛利从法国返回苏格兰，就想要重建天主教。 1582 年下令禁止任何新教仪式，更命令所有 未得女王允许的聚会不可举行。诺克斯说 ： 「若任何聚会都要女王核准，传道的机会也将失去。」又说：「你剥夺聚会的自由，也要消灭传福音的自由吗？」之后，他只好流亡于英格兰。 1562 年玛利退位，国会再确认新教教会的地位，但 1571 年内乱再起，而爱丁堡成了双方争夺的主要战场。 1572 年 11 月 24 日诺克斯病殁于爱丁堡。 安得列．麦尔维（ Andrew Melville, 1545 ∼ 1622 ），是继诺克斯领导改革的。他曾在巴黎履修希伯来语及哲学，也在日内瓦修神学 5 年，回国后任格拉斯哥（ Glasgow ）大学校长。当时苏格兰女王虽然承认新教教会，但掌握主教的任命权。这些主教被称为「涂勒将主教」（ Tulchan Bishops ），「涂勒将」就是一种犊牛皮袋，可塞满稻草用来骗诱乳牛，进而收纳所榨取的乳。这些主教只效忠女王，麦维尔极力反对。他撰有《纪律二书》，在此书里，他将俗世的治权和灵性的治权分开，前者称刀剑的权能，后者称钥匙的权能 ； 钥匙的权能来自上帝，教会的教职绝非国王所授予。 1584 年麦维尔亡命于英格兰，翌年归国。在他领导下， 1592 年苏格兰教会决议，管理教曾必须按照长老教会的方式。 1597 年他从圣安得列大学校长免职，但仍继续奋斗。 1606 年受禁于伦敦塔， 4 年后获释，在西甸（ Seden ）教书，终其一生。 1638 年苏格兰各地领袖忍受不了国王的专权，相聚于爱丁堡，发布《国民合约》（ National Covenant ），明确表示苏格兰要以长老教会主义，来推行教务，废去天主教仪式。 12 月教会召开总会于格拉斯哥（故称作 Glasgow Assembly ）正式议决。亚力山大．享德逊（ Alexander Henderson,1583 ∼ 1646 ）是合约的起草者，也是该总会的议长。 1643 年起至 1652 年间，在伦敦西敏斯德（ Westminster ）有英格兰的清教徒（ Puritans ）和苏格兰的加尔文主义者为基干召开的教理、教会政治、礼拜形式的会议。会议共开了 1,164 次，其主要成果就是（西敏斯德信仰告白）（ Westminster Confession ）及其大小（问答）（ Catechi ... ）。告白及问答于 1647 年就由苏格兰国会承认为教会的规范。 　以上内容由（历史新知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。