史话222 巴宰族裔的土名

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     巴宰族 （Pazeh） 之裔，在今日差不多都用汉名。不过在文献上 （ 在家谱、旧户籍诸、旧契等 ） 都会看到很多土名。族人的命名，似有些规则的。   潘姓是族人的通姓。古昔时原无姓氏，潘姓是于乾隆 23 年 （1755 年 ） 清帝所赐的 （ 参见《教会史话》 208） 。他们是汉化最深的一族，但 ... 同姓不婚之习俗就无法遵守了，因为都姓潘。      早年在部落内，本来只用土名 （ 如用音表出，就是 Abok 、 Adawai 、 Gunai...... 等 ） 相叫呼，但为了识别起见也就加亲名。因而一般名就有 2 段，前段是子女之名，后段则亲名。连父亲名者为多，但也有通母名者 （ 母招赘父入户者往往如此 ） 。学者称此为「子连亲名制」   现在我以第廿三代岸里各社总通事潘永安长老 （1861-1938 年 ） 为例来说明，永安之父仰仁 （ 又名丹桂，是汉名 ） ，有土名界甘欧蜡 （ 进教册所录 ） ，又作该丹户六 （ 旧户籍簿 ） 。永安土名是玛下纳界丹 （ 进教册 ） ，又作马下六该册。永安育 7 男 1 女，每人名第 2 段就是马下六 （ 旧户籍簿 ） 。长男元贞，土名大宇马下六；次男克贞，土名达买马下六；三男志贞，土名斗八马下六；四男式贞，土名加举马下六；五男维贞，土名阿为马下六；六男大 （ 泰 ） 贞，土名大必里马下六；七男瑞贞；长女土名呐脚马下六。      族人取用同名之频率甚高，或因多袭用祖先名之故，或因部落居民不多识别不难之故。男的，如阿沐、阿穆、阿敦、阿为、阿新、阿四老、阿宋、阿打歪、打歪、大宇 （ 大雨 ） 、打必里 （ 踏彼里 ） 、打眉、该丹 （ 界丹 ） 、开山、加里、交根、欧耶、加苞、包格、茅格、孝希、头番……。女的，如阿比、阿抹、阿都奴、阿留、阿金、阿弟、阿巧、打叩、蚋汝、蚋伊、打伊、伊底、拉伊打、蹈汝阿、马蜡干、格呐油、苟金、沙望、沙洋、玛烈……等，是常用的名。 （ 土名音之汉译，不完全一致，有可能几种汉译名。 ） 文献解读上，有时只见一名字 （ 例如只见「潘茅格」、「潘君乃」而此名是常用的，就困难认别了。      卫惠休著「埔里巴宰七社志」 （ 中央研究院民族学研究所专刊之廿七， 1981 年刊 ） ，收录调查报告，包括生态环境、历史、人口、家族与婚姻、亲族结构、亲属称谓与名制、部落组织与权力制度、经济制度、宗教仪礼典巫术、社会文化变迁等章。「名制」一段，见于该书 90-93 页。据序， 1969 年调查队首次到埔里爱兰调查时，在埔里镇公所发见自日据初期直到现在连续无缺的户籍档案，由王崧兴带领 20 位同学耐心查抄，这笔系谱档案存在台人人类系与中研民族所云。顺便录之。  以上内容由（历史新知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。