史话123 赎我罪过

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   「养心神诗新编」 （ 咸丰 4 年刊 ） 第 9 首之词是：世人纷纷罪恶多端 ： 俱皆差错失了本原，离开上帝失迷路途，心肝 ... 不知正路；独独上帝慈悲发现，照我光明去恶归善，设使不是上帝权能，因何曾改作歹品行；耶稣受死赎我罪过，圣神感化成我节操，心肝既然变换重新，乃好去见上帝之面。      附解如下：此一首是言，上帝原始造人，「其性本善；追后被魔鬼所迷，愈久愈失其真，所以心之明者，忽变而为暗：若非上帝慈悲之大权，安能复其本原；又非靠耶稣之血，以洗我罪过；赖圣神之功，以成我节操；则生前无以变重新之心者，即死后无以见上帝之面；此以知尊上帝靠耶稣，其功不容缓矣。      台湾省初代教会的信徒，不知道如何解释「罪」，但他们一唸二唸此首诗词，也会觉得人罪恶多端，独独上帝的慈悲，可使他们去恶归善，耶稣的血才可赎其罪过。     1868年5月30日，高长被释放，共在凤山县狱50 天。马雅各医生，于 6 月 22 日，致函母会宣道会，报告高长出狱 （The Messenger, October 1868, p.217-219） ，其中有一段，让我们知道，要教外人了解「罪」 （sin） ）是何等的因难！      当高长受审时，官员曾问他为何入教？他答：「我是罪人，非靠耶稣无法得救。」道台给英署领事照会里，他提到高长的「自白」。官员认定，高长实在犯了罪，应该受罚：不应该看他做一个基督徒，他入教是为了掩蔽罪过逃避刑罚；他自己告白说：「我是一个罪人，怕受刑罚而入教了」 He himself confessed that he had being a wicked man, and that he joined the Church because he was afraid of being punished. 显然地，官员所知的罪，就是对国家的犯罪 （sin against the State） ：或者就是在此案如此解释「罪」，对官员极方便。      官员对高长的另一个控告，就是他对给「他的食物唸了咒文」 He muttered incantation over his food— 显然地，吃饭时他都做了「食前的祷告」。      高长终于被释放，官方并不认为他无罪，是遵照道台的指示。据其了解 ... 各国事务衙门与天主教会有协定，天主教人犯，先交由教会审判，然后才由清方审理，而在此阶段才谈赔偿问题。按此种程序，将高长交给领事，若领事释放此，就该不会有赔偿问题。这是清方的如意算盘。以上内容由（历史新知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。